焦慮覆蓋各個(gè)群體

近年來，中國(guó)人大有和焦慮劃等號(hào)之勢(shì)。

據(jù)英國(guó)權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》估計(jì)，中國(guó)約有5000萬名以上的焦慮癥患者。

《人民論壇》雜志的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超六成人認(rèn)為自己的焦慮程度較深；88.9%的人認(rèn)同“全民焦慮”已成當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)通病。

究其根本，這種焦慮來自于內(nèi)心精神世界的無所依存、無所寄托。這在社會(huì)各群體身上均有所表現(xiàn)：

“老氣橫秋”已經(jīng)成為很多年輕人的自我畫像，拽著“身體被掏空”、“我差不多是個(gè)廢人了”的頹喪，暢飲著喪味的毒雞湯。例如日本的“一想到第二天要上班，整個(gè)人都不好了”的“海螺小姐綜合征”、感嘆自己人生悲慘的“心之谷綜合征”等，其高發(fā)人群都是30歲左右的年輕人。精神世界的空虛使得越來越難在年輕人身上看到朝氣和銳氣。

人到中年，青春不復(fù)，既有的一切令人厭倦，衰老與遲暮的恐懼又揮之不去，更不知道明天和意外哪個(gè)先來，而關(guān)于房?jī)r(jià)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等生存成本又太昂貴。去年，一位上海退休老教授寫的《牛蛙之殤》刷爆朋友圈，直擊中產(chǎn)家庭的經(jīng)濟(jì)焦慮、攀比焦慮和教育焦慮。一些中產(chǎn)階級(jí)沉迷于成功學(xué)，或是不斷以知識(shí)付費(fèi)等方式進(jìn)行“心靈按摩”等現(xiàn)象便是其尋找精神依托的體現(xiàn)。

老年人退休后，由社會(huì)角色轉(zhuǎn)為家庭角色的落差不可避免地引起失落感。例如動(dòng)輒“搞事情”、“上頭條”的中國(guó)大媽，她們退休在家、吃穿不愁，但精神需求被忽略。歸屬感無處落腳，同時(shí)又遠(yuǎn)離社會(huì)主流信息，中國(guó)大媽們防備心不足，往往使得各種形式的促銷、騙子甚至邪教乘虛而入。

物質(zhì)溫飽解決了，精神溫飽卻不知何處安放

這種集體性的精神匱乏癥狀使我們雖然已經(jīng)解決了衣食溫飽，卻不知道內(nèi)心的“溫飽”在哪里，這背后恰恰折射了中國(guó)正從物質(zhì)消費(fèi)時(shí)代進(jìn)入到精神消費(fèi)時(shí)代。

2013-2016年，我國(guó)城鎮(zhèn)居民的生存型消費(fèi)比例由2013年的40%下降到2016年的38%，而娛樂、文化、旅游等方面的消費(fèi)占比則由38%上升到40%。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)世界人群生活消費(fèi)行為變化的研究也證實(shí)全球正在從“物質(zhì)消費(fèi)”進(jìn)入“精神消費(fèi)”時(shí)代。

然而，人們?cè)谖镔|(zhì)極大豐富的時(shí)候，精神饑渴越來越凸顯。原因在于：非宗教國(guó)家的國(guó)情決定了絕大多數(shù)人難以將宗教信仰作為精神寄托。通過對(duì)世俗價(jià)值的貶抑和對(duì)神圣價(jià)值的推崇，宗教信仰可以起到心理調(diào)節(jié)的作用。而與美國(guó)90%以上的人相信“上帝的存在”相比，中國(guó)顯然是一個(gè)非宗教國(guó)家，這也直接導(dǎo)致了人們難以從宗教信仰上尋找精神寄托和撫慰。

社會(huì)的快速發(fā)展和急劇變化又給人們帶來了巨大的外部刺激和挑戰(zhàn)，更需要精神上的安撫。

中國(guó)用30多年就走了發(fā)達(dá)國(guó)家百年來走的路，頂在了全世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)變化的杠頭上，貧富差距、階層矛盾等問題一觸即發(fā)，整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)也就出現(xiàn)了全面的焦慮。

曾有學(xué)者對(duì)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人群心理壓力情況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：社會(huì)轉(zhuǎn)型的變化與競(jìng)爭(zhēng)、不確定性等壓力源是形成焦慮的主要原因。

更何況，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，孤獨(dú)與焦慮被成倍放大。一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中精神孤獨(dú)、無所寄托的人，也有可能在社交媒體獲得數(shù)百甚至上萬人的關(guān)注和互動(dòng)。但網(wǎng)絡(luò)的熱鬧愈發(fā)反襯出現(xiàn)實(shí)中精神世界的空洞，加劇孤獨(dú)與焦慮。而社交媒體的可怕之處在于，它已經(jīng)基本統(tǒng)治了人們的生活。有數(shù)據(jù)顯示，超過20%的人每天查看微信50次以上。同樣，某些娛樂事件造成的“全民狂歡”，背后影射出的也是精神文化的缺失。

缺乏滿足時(shí)代需求的精神消費(fèi)產(chǎn)品

然而，與精神消費(fèi)時(shí)代滾滾而來的需求不相匹配的是，精神消費(fèi)的供應(yīng)卻“鞭長(zhǎng)不及馬腹”。

一方面，國(guó)內(nèi)精神文化食糧相對(duì)不足。

與各群體廣泛的精神需求相比，國(guó)內(nèi)精神文化作品的生產(chǎn)力仍顯不足。更何況，如今的文化發(fā)展看似繁榮，但大多數(shù)作品夸張華麗的外表難掩其蒼白的靈魂，大IP、小鮮肉成為市場(chǎng)追捧的主流，一些媚俗煽情的格調(diào)，恰恰暴露出精神、思想的貧乏。以物欲利益為核心的文化創(chuàng)造動(dòng)機(jī)占領(lǐng)主要地位，背棄了文化的精神價(jià)值，導(dǎo)致文化產(chǎn)品成為浮躁市場(chǎng)的附庸。

另一方面，引進(jìn)文化作品水土不服。

例如曾備受追捧的臺(tái)灣“小清新”文化，在上世紀(jì)八九十年代曾經(jīng)在大陸大行其道，彼時(shí)，大陸經(jīng)歷過動(dòng)蕩之后剛剛穩(wěn)定下來，臺(tái)灣文化中的“不變”、“永恒”等特征恰好擊中大陸人們渴望安定與平和的心。而此時(shí)，臺(tái)灣近十年接近于原地踏步，大陸形勢(shì)則呈現(xiàn)出蓬勃向上之景象。正如白居易所說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。曾經(jīng)的“小清新”無法再戳中新形勢(shì)下人們的精神痛點(diǎn)，很難引起精神共鳴。

普通百姓的精神消費(fèi)需求尚無處落腳，精神奢侈品則更為稀缺。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年，中國(guó)人全球奢侈品消費(fèi)額達(dá)到1204億美元，也就是說，過去的一年，中國(guó)人買走了全球近一半的奢侈品。

然而，華麗的數(shù)據(jù)無法掩蓋中國(guó)人奢侈品消費(fèi)還停留在炫耀個(gè)人身份地位上的現(xiàn)狀。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志曾對(duì)中國(guó)人的消費(fèi)習(xí)慣做出如此評(píng)價(jià)：“中國(guó)人往往去消費(fèi)自己根本不認(rèn)識(shí)和不了解的產(chǎn)品，完全以別人的價(jià)值判斷作為依據(jù)，什么貴就買什么?！?/p>

但是，昂貴的包帶不來優(yōu)雅的氣質(zhì)，華麗的衣物充實(shí)不了荒蕪的心靈。在消費(fèi)進(jìn)入新時(shí)代的大背景下，奢侈品也被重新定義。

根據(jù)美國(guó)華盛頓郵報(bào)評(píng)選出的世界十大奢侈品，包括自由、喜悅與充滿愛的心；走遍天下的氣魄；安穩(wěn)而平和的睡眠等?？梢钥闯?，這些奢侈品跟物質(zhì)并無太大的關(guān)系，精神上的奢侈品是人類更高端的奢侈品。對(duì)精神奢侈品的渴望和對(duì)高級(jí)別享受的追求使這十大奢侈品標(biāo)準(zhǔn)迅速在網(wǎng)絡(luò)傳播擴(kuò)散，冰冷的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)不再是唯一的價(jià)值取向，豐富的精神世界需要更多心血的溫度。

在此背景下，近年來已有一些精神刺激類消費(fèi)品劍走偏鋒、應(yīng)運(yùn)而生。正常人的精神生活中總有企圖改變平靜、尋找刺激的一面。這種需求從某個(gè)角度講，有一種原始野蠻性，缺乏理性成分，這是一切黃色、武打、獵奇等作品產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在這些能夠帶來精神刺激的消費(fèi)品中，最火爆的莫過于游戲。就拿國(guó)民游戲“王者榮耀”來說：2億下載量、30億月流水、日活躍用戶超8000萬……發(fā)展速度與規(guī)模皆令人咂舌。

盡管監(jiān)管日益趨嚴(yán)，直播也依然熱度不減。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)顯示，截止2016年6月，7.1億網(wǎng)民中有3.25億看過直播。

直播的偶然性、未知性和獵奇性使觀看者欲罷不能，將大把的時(shí)間、精力耗費(fèi)在此。此外，綜藝節(jié)目也呈井噴式發(fā)展，喜劇類、文化類、真人秀等競(jìng)相上線。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年各省級(jí)衛(wèi)視共有400多檔綜藝節(jié)目，這些節(jié)目大多以取樂、刺激為主，為博觀眾一笑而挖空心思。也無怪乎廣電總局指出“觀眾是笑了，但笑得太廉價(jià)”。

此類精神刺激雖然能夠提供一時(shí)的“心靈港灣”，但其滿足的只是感官上的需求，精神的空虛并沒有被真正擊潰，反而成了隱藏在更深處的焦慮。

顯然，精神刺激類的產(chǎn)品難以豐盈人們的精神家園，人們更需要的是有品位、有層次的精神追求。