為實(shí)現(xiàn)德育的任務(wù),并收到良好的效果,還需要研究和選擇正確的德育方法,為幼兒更好地接受德育創(chuàng)造條件。向幼兒進(jìn)行德育的基本方法有：

    （一）范例

    范例是對幼兒具有重要教育作用的典型事例,是以別人的好思想、好行為來影響幼兒的一種教育方法,范例可以起到榜樣的作用。幼兒園常用的范例是故事中擬人化的形象,或者真人真事。幼兒掌握行為準(zhǔn)則是從模仿周圍人們的行為和聽到人們對行為的評價開始的。因?yàn)橛變核季S具體和他們好模仿,幼兒又對自己直接目睹的行為易于理解,能比較長時間保持在記憶中。范例對幼兒道德認(rèn)識和道德行為的影響與支配作用,要比語言指示來得快。范例可以把抽象的道德認(rèn)識具體化、形象化,幼兒對擬人化的形象特別感興趣,使幼兒易于接受并見之于行動。由于范例形象的刺激,他可以啟發(fā)幼兒主動地按道德行為準(zhǔn)則行事,可以使幼兒經(jīng)常用范例對照自己,主動地制止自己不符合道德要求的行動和克服自身的缺點(diǎn)。越是年紀(jì)小,范例的作用就越大。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過：對兒童幼小的心靈來說,榜樣與范例的作用就像陽光一樣重要。

    幼兒好模仿,但常從興趣出發(fā),往往帶有很大的盲目性,教師必須為幼兒選擇和確立積極的范例。這些范例必須能觸動幼兒的情感,并能引導(dǎo)他們的行為。在幼兒的品德形成中,第一個具有決定意義的范例,是父母本身的行為。教師的良好道德面貌,也是幼兒模仿的最好范例,具有經(jīng)常性、直接性的作用。幼兒周圍生活中有教育意義的范例和幼兒中的范例都能起重要作用。在運(yùn)用范例方法時,還必須不斷地提高幼兒的認(rèn)識和自覺性,避免盲目模仿的傾向。

    范例主要來源：①典范：偉人、民族英雄、導(dǎo)師、科學(xué)家、思想家；②示范：教師或家長（身教重于言教。馬卡連柯曾說過“不要以為只有在你們同孩子談話、教訓(xùn)他、命令他的時候，才是進(jìn)行教育。你們是在生活的每時每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育孩子。你們是怎樣穿衣戴，怎樣同別人談話，怎樣談?wù)搫e人，怎樣歡樂，怎樣發(fā)愁，怎樣對待敵人，怎樣笑，怎樣讀報......，這一切都有著重要的意義?！保?；③評優(yōu)：幼兒園中的優(yōu)秀者；④文學(xué)藝術(shù)作品中的擬人化的形象,或者真人真事。

    在實(shí)踐中運(yùn)用典范法的過程：

    ⒈為幼兒選好學(xué)習(xí)的榜樣。

    ⒉激起幼對榜樣的敬慕之情。

    ⒊引導(dǎo)幼兒用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

   （二）說服法

    又稱說理法，或講解說理，即通過講解、談話、討論等方式向幼兒講清一些簡單的道理,幫助幼兒分清是非,辨別好壞,使幼兒具有正確的道德觀念,并能用這些道德觀念來指導(dǎo)自己的行動的一種方法。說服是正面引導(dǎo)原則的具體體現(xiàn)。

    說服的方式,一種是講解,即結(jié)合具體事例,以簡明生動、形象和語言,向幼兒講清道理,進(jìn)而掌握正確的行為標(biāo)準(zhǔn)。如通過講“蘿卜回來了”和“小山羊過橋”的童話故事,使幼兒具體理解了小朋友間要團(tuán)結(jié)友愛,互相幫助的道理,并明白要互相謙讓的一些行為準(zhǔn)則。第二種是談話,即以師生對話的形式,針對幼兒品德教育的具體問題,誘導(dǎo)幼兒自己得出結(jié)論的一種教育方式。如根據(jù)幼兒在品德教育中共存的問題,進(jìn)行情境模擬表演,看過表演后,讓幼兒圍繞著行為準(zhǔn)則的一系列問題進(jìn)行談話。第三種是討論,這是就一個問題讓大家展開討論爭論,在老師引導(dǎo)下共同得出結(jié)論。

    運(yùn)用談話法和討論的方法,必須做好談話前或者討論前的準(zhǔn)備,向幼兒提什么問題,聽取幼兒什么意見和幼兒討論什么內(nèi)容都應(yīng)事先考慮好。另外談話或討論時,教師態(tài)度應(yīng)親切、真誠。這兩種方式適用于中、大班。尤其討論方式多在大班采用。

   （三）行為練習(xí)

    行為練習(xí)是指組織幼兒按照正確的行為準(zhǔn)則（規(guī)則）去反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐。練習(xí)是形成和鞏固幼兒道德行為習(xí)慣的一種基本方法。是德育實(shí)踐性原則的具體體現(xiàn)。練習(xí)方法之所以成為品德教育的重要方法,一是因?yàn)橛變浩谥赜谛袨榱?xí)慣的培養(yǎng)。二是因?yàn)橛變涸趯?shí)際生活中經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐練習(xí)才能逐漸掌握和遵守一定的行為規(guī)則,并且形成行為習(xí)慣。

    ⒈行為練習(xí)方式包括以下幾個方面：

    (1)各種實(shí)踐活動中的練習(xí)。比如：在角色游戲中最容易進(jìn)行禮貌行為的練習(xí)；在通過組織修補(bǔ)圖書的勞動中可進(jìn)行愛護(hù)圖書和關(guān)心集體的行為的練習(xí)。

    (2)與同伴、成人交往的自然環(huán)境中的練習(xí)。如每天來園和離園的禮貌行為的練習(xí)；委托幼兒做一些具體的事而得到的練習(xí)。

    (3)通過特意創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行的練習(xí)。例如：教師特邀請小班小朋友們來大班作客,讓大班幼兒練習(xí)怎樣好好接待客人。在類似的場合中,大班幼兒就要用自己的知識和技能,有禮貌地接待小客人,關(guān)懷小客人。

    ⒉運(yùn)用行為練習(xí)法應(yīng)注意：

    (1)練習(xí)要在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下進(jìn)行。教師要有目的、有意識地組織幼兒道德行為的練習(xí)過程。這些練習(xí)應(yīng)當(dāng)是逐步的、可以接受的。

    (2)創(chuàng)設(shè)練習(xí)某些道德行為的條件,使幼兒得到反復(fù)練習(xí)的機(jī)會。例如,為使幼兒養(yǎng)成關(guān)心別人的習(xí)慣,在家庭里可以提醒啟發(fā)他幫助大人做事；有客人來時讓他把糖果拿來招待；照顧別人家的小弟弟、小妹妹,在幼兒園讓他做值日生；做些有益于大家的事等。

    (3)要努力引起幼兒對練習(xí)的興趣和愿望,并且要注意使幼兒在完成練習(xí)的過程中及完成之后,產(chǎn)生愉快情緒體驗(yàn)與獲得滿足感。例如：有的老師為了培養(yǎng)孩子說話輕、動作輕的文明行為習(xí)慣,他首先編了一首小兒歌“班上來了一只小動物,說話輕輕,走路輕輕,多有禮貌”。讓全班小朋友猜這是誰？當(dāng)小朋友猜出這是誰后,又加之具體形象的規(guī)則要求,所以小朋友都愿意這樣做,而不是屈服于老師的壓力。

(4)練習(xí)要反復(fù)進(jìn)行,做到持之以恒。教師要抓住每一個練習(xí)時機(jī),特別是日常生活中的練習(xí),經(jīng)常反復(fù)地進(jìn)行,才能取得應(yīng)有的效果。

   （五）陶冶教育

    陶冶教育是自覺地運(yùn)用環(huán)境條件、生活氣氛及教育者自身的言行舉止等教育因素,對受教育者進(jìn)行積極影響的方法。

    陶冶教育主要是有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境,使受教育者在設(shè)置的教育情境中,耳濡目染,潛移默化地受到品德方面的影響,即所謂的“陶情”“冶性”,以達(dá)到塑造人的性格和品質(zhì)的目的。

    幼兒是社會環(huán)境中積極的活動者,又加之幼兒好模仿,易受外界環(huán)境的影響,并在頭腦中留下深刻痕跡的特點(diǎn),所以,更有必要有意識地創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境,使幼兒的個性和品德受到良好的陶冶和培養(yǎng)。

    運(yùn)用陶冶教育法應(yīng)該注意：

    ⒈根據(jù)教育要求來設(shè)置教育環(huán)境

    教育環(huán)境不同于自發(fā)的環(huán)境,因?yàn)樗歉鶕?jù)品德教育任務(wù)進(jìn)行選擇和加工的,環(huán)境中的教育因素不但形象而且典型,具有相對的系統(tǒng)性和完整性,這是可由教育者控制的環(huán)境。

    ⒉使環(huán)境中的諸因素為實(shí)現(xiàn)幼兒品德教育任務(wù)服務(wù)

    環(huán)境中可進(jìn)行陶冶教育的因素多種多樣,象教育者的一言一行,感情愛好、園容園貌的美化、良好的園風(fēng)、班風(fēng)、文藝的熏陶、成人的身教……等等,歸結(jié)起來,這些因素包括有物質(zhì)的和精神的,不管哪種因素都應(yīng)該成為實(shí)現(xiàn)品德教育任務(wù)的一個重要手段。

   美國加州東海大學(xué)幸福家庭推廣中心的一項(xiàng)研究指出：孩子經(jīng)?！吧L在批評中，便學(xué)會論斷人；生長在敵意中，便學(xué)會攻擊人；生長在恐懼中，便學(xué)會了憂慮；生長在無助中，便為自己抱憾；生長在諷刺中，他就會覺得害羞；生長在羞辱中，便會產(chǎn)生負(fù)罪感；生長在嫉妒中，他便學(xué)會了嫉妒；生長在鼓勵中，他就學(xué)會了自信；生長在包容中，他就學(xué)會忍耐；生長在接納中，他便學(xué)會了愛人；經(jīng)常受到肯定，他就學(xué)會了自重；生長在分享中，他便學(xué)會了慷慨；生長在安全中，他就學(xué)會相信自己和周圍的人；生長在友愛中，他將樂于生存，覺得這世界是生活的好地方?！笨梢?，要保證幼兒的身心健康發(fā)展，就必須為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，特別是精神環(huán)境，要對他們采取正面的教育方法，讓他們真正懂得什么是正確的，什么是錯誤的；應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做；怎樣做是對的，怎樣做是錯的。

    這也說明了環(huán)境的陶冶作用。

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