一、什么是傳統(tǒng)教育 

　　對(duì)于什么是傳統(tǒng)教育？目前人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)主要有以下三種：

　　1.認(rèn)為傳統(tǒng)教育是一個(gè)西教育史上的一個(gè)特定的概念

　　美國教育家杜威在十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初，把德國教育家赫爾巴特為代表的教育理論稱為“傳統(tǒng)教育”，把自己提出的實(shí)用主義教育理論稱為“現(xiàn)代教育”或“進(jìn)步教育”。1899年，杜威在《學(xué)校與社會(huì)》一書中，第一次使用同“現(xiàn)代教育”相對(duì)的傳統(tǒng)教育的概念。他揭露傳統(tǒng)教育只是單純傳授知識(shí)，在課堂上很少或根本沒有兒童的活動(dòng)。

　　2.認(rèn)為傳統(tǒng)教育的概念不能與社會(huì)歷史階段的劃分相脫離。認(rèn)為與古代社會(huì)（以手工工具為主要?jiǎng)趧?dòng)工具的社會(huì)：奴隸社會(huì)、封建社會(huì)）與現(xiàn)代社會(huì)（發(fā)機(jī)器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)，它從資本主義社會(huì)開始）相對(duì)應(yīng)就有古代教育和現(xiàn)代教育?，F(xiàn)代教育之前的教育就傳統(tǒng)教育。

　　3.認(rèn)為凡是適應(yīng)過去的經(jīng)濟(jì)政治制度、生產(chǎn)方式、文化體系所形成的教育觀念、方式、制度、體系，都可稱為傳統(tǒng)教育。傳統(tǒng)教育是一個(gè)相對(duì)的概念，是與現(xiàn)代教育相對(duì)的應(yīng)的概念。一般來說，對(duì)傳統(tǒng)教育不應(yīng)給以一個(gè)固定不變的時(shí)間界說。柏拉圖的教育理論在他當(dāng)時(shí)的時(shí)代，就不能稱為傳統(tǒng)教育理論，但與夸美紐斯的教育理論相比，柏拉圖的教育理論則是傳統(tǒng)教育理論。同樣，夸美紐斯的教育理論與杜威的教育理論相比，則又是傳統(tǒng)教育理論。資產(chǎn)階級(jí)教育家把奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的教育稱之為傳統(tǒng)教育。資產(chǎn)階級(jí)教育家杜威，又把資產(chǎn)階級(jí)教育家赫爾巴特的教育理論叫做傳統(tǒng)教育理論。但是也不能認(rèn)為凡是過去的教育，以往的教育、甚至昨天的教育，都視作是傳統(tǒng)教育。如果是這樣的理解，則把傳統(tǒng)教育變成了每天、每時(shí)、每刻都在變動(dòng)、永遠(yuǎn)不能相對(duì)確定的概念。

　　傳統(tǒng)教育并不是過時(shí)的、陳腐的教育，對(duì)傳統(tǒng)教育不能一概否定。傳統(tǒng)教育中有好的、優(yōu)秀的一面，為歷史所繼承；也有過時(shí)的陳腐的一面，需要加以揚(yáng)棄和改造。這是因?yàn)?，現(xiàn)代社會(huì)是從過去的社會(huì)不斷演變發(fā)展而來的，過去的許多東西對(duì)現(xiàn)代來說，仍是有用的、可行的。我們需要改革的是那些不適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的傳統(tǒng)教育；對(duì)那些仍然適用、甚至是優(yōu)秀的東西，則需要吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　傳統(tǒng)教育中好的方面有：

　?、僮⒅貍魇谙到y(tǒng)的科學(xué)知識(shí)；

　?、趶?qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用；

　?、劢逃m應(yīng)學(xué)生的年齡特征；

　?、芴岢嗉?jí)授課制。

　　⑤注意觀察、實(shí)驗(yàn)，等等。

　　從我國當(dāng)前的實(shí)際來看，傳統(tǒng)教育弊端的具體表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：

　?、僭谂囵B(yǎng)目標(biāo)上，只重視傳授知識(shí)，不注重發(fā)展能力，按一個(gè)模式培養(yǎng)學(xué)生，培養(yǎng)的學(xué)生唯唯諾諾，缺乏獨(dú)立思考、創(chuàng)造性和進(jìn)取精神；

　?、谠诮虒W(xué)內(nèi)容上，陳舊凝固，只重視縱向的知識(shí)體系，忽視知識(shí)的橫向聯(lián)系和綜合運(yùn)用。

　?、墼诮虒W(xué)方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如“教”，不重視學(xué)生如何“學(xué)”，考試主要靠死記硬背，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；

　?、茉诮虒W(xué)形式上，只是課堂一個(gè)渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道；

　?、菰趲熒P(guān)系上，重教師作用，忽視學(xué)生的主動(dòng)性，等等。

　　在方法論上，傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。在這種傳統(tǒng)教育指導(dǎo)下形成的思維方式，同現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求是格格不入的。

　　二、現(xiàn)代教育

　　對(duì)于什么是現(xiàn)代教育同樣存在三種不同的看法：

    1.認(rèn)為現(xiàn)代教育是一個(gè)特定的概念，專指杜威的教育理論。現(xiàn)代教育提倡以兒童興趣為中心，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心，以社會(huì)生活為中心。

    2.認(rèn)為現(xiàn)代教育的概念是和社會(huì)歷史階段的劃分相一致的。認(rèn)為與古代社會(huì)（以手工工具為主要?jiǎng)趧?dòng)工具的社會(huì)：奴隸社會(huì)、封建社會(huì)）與現(xiàn)代社會(huì)（發(fā)機(jī)器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)，它從資本主義社會(huì)開始）相對(duì)應(yīng)就有古代教育和現(xiàn)代教育。認(rèn)為現(xiàn)代教育的基本特征是由現(xiàn)代生產(chǎn)決定的。

    3.為現(xiàn)代教育是與傳統(tǒng)教育相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是表示適合當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生產(chǎn)體系、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系、現(xiàn)代文化體系、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代社會(huì)生活方式的教育觀念、形態(tài)和特征，表示現(xiàn)代需要提倡和應(yīng)用的教育思想、制度、管理體系、內(nèi)容、方式、方法等等?，F(xiàn)代教育所批示的內(nèi)容也隨著時(shí)代不斷變化。

    許多幼兒園老師開口閉口對(duì)“現(xiàn)代教育”喜愛，對(duì)“傳統(tǒng)教育”的厭惡，而事實(shí)上，現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育并沒有先進(jìn)與落后，好與壞之分，你“現(xiàn)代”了，和等于你先進(jìn)，我“傳統(tǒng)”了，不等于我落后，傳統(tǒng)教育許多時(shí)候也會(huì)取得很好的教育效果。