悼亡詩(shī)的定義

首先我們要清楚一點(diǎn)，中國(guó)詩(shī)詞領(lǐng)域的“悼亡詩(shī)”和大眾理解、西方文化所指的是有區(qū)別的。

我們現(xiàn)在一般理解“悼亡”就是指追悼亡人的意思，但是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“亡人”特指先自己故去的妻子，配偶之間活下來的才自稱“未亡人”，所以“悼亡詩(shī)”在古詩(shī)詞領(lǐng)域就是特指寫給已經(jīng)不在的夫人的詩(shī)歌作品。

而朋友之間，一般用“懷友人”等其他說法，“悼亡詩(shī)”是有特指的。

這種特指是從西晉潘安這里開始的。

貌比潘安

這個(gè)潘安，就是我們常用成語(yǔ)“貌比潘安”的潘岳。

他本名潘岳，字安仁，滎陽(yáng)中牟人。西晉文學(xué)家、政治家，美姿儀，被譽(yù)為“古代第一美男”。而之所以被稱作潘安，是因?yàn)槎鸥υ?shī)中有“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車”，將他擺到了衛(wèi)玠之前，其實(shí)這未必不是為了平仄，取了潘岳的字“安仁”的首字。

這是“以辭害意”嗎？按照今天那些對(duì)格律怨恨不平的詩(shī)人來說，杜甫這簡(jiǎn)直就是胡作非為，居然為了格律，把天下第一美男的名字都改了?？墒乔О倌陙砣藗冎挥浀门税?，誰熟悉潘岳？——這就是典型的以大欺小，強(qiáng)行平仄，但是我們也不得不承認(rèn)“潘安縣”念起來比“潘岳縣”要有起伏，清朗得多。

李白因意廢律，杜甫因律改名——所以說，格律與否其中是有個(gè)度，這個(gè)度就是詩(shī)歌的基本特色，以節(jié)奏感和通順清朗為第一要義。合不合格律，都得在這個(gè)大原則下進(jìn)行。

說回潘安，他不單長(zhǎng)得好看，還是太康時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家、詩(shī)人。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)人有“三張、二陸、兩潘、一左”，其中最著名的就是陸機(jī)、潘岳以及鍛造“左思風(fēng)力”的左思。

詩(shī)風(fēng)流派的誕生

詩(shī)歌在漢魏時(shí)期發(fā)生了一個(gè)巨大的變化，那就是曹植的文辭派的誕生。在曹植之前，詩(shī)歌雖然用來情感表達(dá)，但是大多修飾天成，所以質(zhì)樸、天然。曹植不但發(fā)明梵唄，啟動(dòng)文字音韻學(xué)研究，為格律打下基礎(chǔ)，文學(xué)的修飾特色也從他這里發(fā)端。

詩(shī)人的個(gè)人特色文風(fēng)終于慢慢開始在作品中顯現(xiàn)，隨著一些新的手法誕生，很多后來者追隨，也逐漸開始了詩(shī)的流派區(qū)分。秉承漢魏遺風(fēng)，這一階段的流派劃分雖然以文風(fēng)特色為綱，但更多的還是以書寫內(nèi)容來區(qū)分，沒有晚唐入宋之后的個(gè)人崇拜。

當(dāng)然，描寫內(nèi)容和書寫風(fēng)格本身也是互相結(jié)合的。

而在詩(shī)文的黃金漢魏時(shí)代，詩(shī)風(fēng)在“三曹七子”之中，大致為魏晉南北朝的詩(shī)壇分化出三大流派。

一是上承曹操，王粲的骨力雄健。

一是鋪陳修飾，曹植的華美文辭。

一是朦朧悲觀，阮籍的玄言冥思。

潘江陸海

隨著曹植派的強(qiáng)勢(shì)崛起，整個(gè)南北朝以追求形式美為主，而王粲的雄健派只剩下左思一人支撐，而且即便是“左思風(fēng)力”，也更多地囿于個(gè)人憤懣，缺乏漢魏大時(shí)代的風(fēng)骨，對(duì)社會(huì)的關(guān)注。阮籍的玄言詩(shī)，發(fā)展成為后來的游仙詩(shī)、田園詩(shī)，以陶淵明、謝靈運(yùn)為個(gè)中翹楚。

而陸機(jī)、潘安都是曹植傳人。兩人都以感情細(xì)膩、文辭華美傳于世，鐘嶸《詩(shī)品》稱“陸才如海，潘才如江”。所以初唐王勃在《滕王閣序》最后請(qǐng)大家展示文采的時(shí)候說：

請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。

所以潘安，絕對(duì)不只是長(zhǎng)得帥啊。

陸機(jī)，在前面一篇說“華亭鶴唳”的文章里面講過，這里就不多說了，因?yàn)榻裉斓闹攸c(diǎn)是悼亡詩(shī)。

悼亡詩(shī)的誕生

潘岳的詩(shī)，因?yàn)槌幸u曹植的文采鋪陳特色，所以在描寫上不但細(xì)膩，甚至?xí)行┻^。

因此我們才能稱之為“鋪陳”。這在我們今天是很常見的，甚至作文中要比較注意的一種問題，不能言之太盛，滿了就會(huì)溢出來。

而曹植、陸機(jī)、潘岳的詩(shī)就是這種滿滿的鋪陳味道，這在這種寫法剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，對(duì)于長(zhǎng)期誦讀《詩(shī)經(jīng)》、《古詩(shī)十九首》的文人們來說，無疑是新奇而贊嘆的。一種新的文學(xué)手法，在任何時(shí)候都是潮頭，所以流行得非常快，直到發(fā)展成為空洞無物的宮體詩(shī)，才成為詩(shī)詞史眾口批評(píng)的標(biāo)靶。

不過其時(shí)文辭雖美，情感卻不空洞，細(xì)膩而真實(shí)，達(dá)情而動(dòng)人，這就是早期曹植詩(shī)風(fēng)和后來的“徐庾體”差別所在。

潘岳雖然長(zhǎng)得很帥，于情感上卻非常專一，與妻子二十四年始終如一，妻子去世后悲痛欲絕，孤身一人直到被殺。

他為妻子寫的《悼亡詩(shī)三首》是發(fā)自肺腑的情感爆發(fā)，佐以極具特色的細(xì)膩鋪陳描寫，讓人觸目生悲。

這幾首詩(shī)里面的鋪陳，因?yàn)槭菍?duì)生活細(xì)節(jié)的懷念，所以是必要的，和其他同時(shí)期同風(fēng)格的詩(shī)人，為了鋪陳而鋪陳，為了細(xì)致而細(xì)致是有本質(zhì)區(qū)別的。也因此奠定了潘岳在“悼亡詩(shī)”類別上的開山地位，并且直接定義了“悼亡詩(shī)”專指追悼亡婦的題材類別。

悼亡詩(shī)（其一）

悼亡詩(shī)（其一）

荏苒冬春謝，寒暑忽流易。

之子歸窮泉，重壤永幽隔。

私懷誰克從，淹留亦何益。

僶俛恭朝命，回心反初役。

望廬思其人，入室想所歷。

幃屏無髣髴，翰墨有馀跡。

流芳未及歇，遺掛猶在壁。

悵恍如或存，回惶忡驚惕。

如彼翰林鳥，雙棲一朝只。

如彼游川魚，比目中路析。

春風(fēng)緣隙來，晨霤承檐滴。

寢息何時(shí)忘，沈憂日盈積。

庶幾有時(shí)衰，莊缶猶可擊。

魏晉詩(shī)歌，于我們今天看慣唐詩(shī)宋詞的朋友來說，可能會(huì)有一些閱讀障礙。因?yàn)椴皇歉衤稍?shī)，不押平聲韻，對(duì)于我們來說，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和用字有些高古。

全詩(shī)較長(zhǎng)，我們就不一一詳解，只看他的細(xì)節(jié)描寫。

望廬思其人，入室想所歷。

幃屏無髣髴，翰墨有馀跡。

流芳未及歇，遺掛猶在壁。

悵恍如或存，回惶忡驚惕。

這里足足八句，就是寫詩(shī)人準(zhǔn)備離開房間時(shí)的所見。

看到共同居住的房間，就想起這個(gè)人來。進(jìn)入室內(nèi)，就想起過去一起的生活經(jīng)歷。

但是床頭、窗帷下都看不到你的身影了，而那副字畫就好像剛剛寫就，還有墨香浸染。

你身上的香味還在房間內(nèi)飄蕩，你穿過的衣服還像過去那樣掛在墻上。

看到這些，感到一時(shí)的恍惚，好像你真的還活著。

突然醒悟，你已經(jīng)不在了，不禁有點(diǎn)驚訝、恐懼。

這種細(xì)致的回憶細(xì)節(jié)，生活場(chǎng)景的描寫，讓人真實(shí)地進(jìn)入到詩(shī)人的回憶和現(xiàn)實(shí)，感受到他的無奈和悲傷。

有句雞湯叫作“成敗在于細(xì)節(jié)”，雖然不能放之四海皆準(zhǔn)，但在感情的傳遞上，細(xì)節(jié)越豐富，越容易打動(dòng)讀者，這倒是文藝創(chuàng)作中的必然手段。

是否鋪陳過度就在于細(xì)節(jié)是否真實(shí)，潘安的悼亡詩(shī)無疑就做到了真實(shí)這一點(diǎn)。

《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》

雖然潘安首開悼亡詩(shī)，而且這種詩(shī)屬于小眾題材——因?yàn)闀鴮憣?duì)象被鎖定為亡妻，但是兩千年下來，文人中遇到這種事情，并以各自真情和華美辭章寫下的悼亡詩(shī)也有不少，其中更是不乏佳句。

其中最早，比潘安更早的是《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》：

綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已？

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。

絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心。

這首作品今天解讀出來，是故人對(duì)亡妻的思念，但是前人認(rèn)為是莊姜因失位而傷己之作，宋代朱熹《詩(shī)集傳》：

莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩(shī)，言綠衣黃里，以比賤妾尊顯．正嫡幽微，使我憂之不能自已也。

到底是爭(zhēng)寵還是悼亡，并沒有一致的說法。而且《綠衣》是采詩(shī)官的采風(fēng)，沒有詳細(xì)作者，所以如今還是采用公認(rèn)的潘安是“悼亡詩(shī)”的首創(chuàng)者。

沈約《悼亡詩(shī)》

去秋三五月，今秋還照梁。

今春蘭蕙草，來春復(fù)吐芳。

悲哉人道異，一謝永銷亡。

簾屏既毀撤，帷席更施張。

游塵掩虛座，孤帳覆空床。

萬事無不盡，徒令存者傷。

沈約是南朝梁開國(guó)功臣，是南朝文壇領(lǐng)袖。但是我們更熟悉的是他與周颙創(chuàng)四聲八病之說，要求以平、上、去、入四聲相互調(diào)節(jié)的方法應(yīng)用于詩(shī)文，避免八病，這為當(dāng)時(shí)韻文創(chuàng)作開辟了新境界。

沈約是“永明體”的代表人物，也是音韻學(xué)，格律詩(shī)的祖宗級(jí)別人物。

我們看到沈約的《悼亡詩(shī)》，很明顯的比潘岳的就更好認(rèn)，文字習(xí)慣慢慢向隋唐轉(zhuǎn)化，更重要的是好讀，這就是音律的作用。

雖然還沒有平仄關(guān)系，但是單句，甚至整首詩(shī)都是通順清朗，念起來口舌生香，在音律上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)水平。

內(nèi)容當(dāng)然還是悼念亡妻，不過這種音律形式上的變化，讓詩(shī)更加朗朗上口。

為什么我們說魏晉南北朝是盛唐的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備，從這些詩(shī)的變化可以看得清清楚楚。如果沒有音韻學(xué)的發(fā)展，各類詩(shī)風(fēng)的拓展，盛唐詩(shī)歌的高峰必然要晚很多年才能到達(dá)。

元稹《離思五首》

唐朝悼亡詩(shī)很多，畢竟這是個(gè)無事不詩(shī)的時(shí)代。

不過選元稹《離思五首》中一首，就足夠代表整個(gè)唐朝的悼亡詩(shī)水平了。

元稹這個(gè)人其實(shí)非常渣，但是渣男除了渣，什么都好。

渣男有文采，情感的泛濫和細(xì)膩真不是老實(shí)人能夠匹敵的。

他和薛濤、劉采春打得火熱，絲毫不妨礙他為亡妻寫悼亡詩(shī)時(shí)的情真意切。

他是真愛過的，只是每一段都是真愛。讀了他的作品，有時(shí)候會(huì)覺得真的不是他感情渣，而是老天負(fù)了他。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

到了唐詩(shī)，就不存在音律和讀不懂的問題了。這是一首平起不入韻，押平水韻“十二文”部的格律七絕。

《江城子.乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

說潘安是“悼亡詩(shī)”的開創(chuàng)者，那么蘇軾就是“悼亡詞”的先河了。

詞牌發(fā)展到宋初，已經(jīng)逐步擺脫了歌女代言體，開始表達(dá)詩(shī)人自身情感，詞牌的內(nèi)容也逐漸從羈旅閨怨往情感的各個(gè)方向拓展。蘇軾“以詩(shī)入詞”，在格式上沒有音樂人那么講究，卻將萬事萬物，各種情感寫入詞牌。

除了開創(chuàng)“豪放派”之外，他以婉約詞牌表達(dá)對(duì)亡妻的哀悼，思念顯然更符合普通詞人對(duì)這一文學(xué)體裁的認(rèn)同。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》

被王國(guó)維稱作宋以來第一詞人的納蘭容若，也是用情極深的情種。愛妻盧氏亡故之后，悲痛欲絕，為她寫了不少作品，這首《南鄉(xiāng)子》是其代表。

淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識(shí)，盈盈，一片傷心畫不成。

別語(yǔ)忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。

這首詞化用了元好問的“一片傷心畫不成”，下片中“卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴”之句，化用唐明皇聞鈴總念楊貴妃作《雨淋霖》曲的典故，抒發(fā)了這種恨好景不常、好夢(mèng)易醒，無限思念、無比哀痛的感情。

總的來說，悼亡詩(shī)詞的開創(chuàng)、發(fā)展相對(duì)簡(jiǎn)單，關(guān)鍵人物就是潘安、蘇軾，因?yàn)榈客鲈?shī)作為詩(shī)詞種類主要是內(nèi)容的限制，于格式倒是隨意的。

而寄托情感，什么方式都是可以的。

便獨(dú)坐月下，滴兩滴清淚，亦是情深所至，非言語(yǔ)可盡敘也。

正所謂：“一片傷心畫不成”。