文 ：李林 * 圖源：堆糖

// 百世師其道  天下法其行

             ——讀韓愈詩文感思點(diǎn)滴

一篇《師說》，千年猶新。三人行，必有我?guī)煟恍g(shù)有專功，學(xué)有先后。道之所存，師之所存；學(xué)子為教，師長先行；巫師百工，不恥相師，士大夫反不及焉；圣愚所由，皆出于學(xué)。思其義，勵當(dāng)世，銘后人！

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。儒者，修身有為于天下；志者，守心不為困挫而氣餒。四試進(jìn)士，三考宏詞；憂天下之心不息，故上書而足門不止。數(shù)薦書宰相，傳頌古今。求見襄公，羨其抱不世之才，為先達(dá)之士，然未聞后進(jìn)之人；如求之未得，請自愈始！

物之不平則鳴，人言亦然，歌有思、哭有懷，皆弗平也。自喻怪物，其得水，變化風(fēng)雨，上下于天不難也。然其窮凅，不能自致于水?？v爛死于沙泥，吾寧樂之：若俯首帖耳，搖尾乞憐，非吾之志也。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世之所為。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。大家至城，平者安份。圬者王承福獨(dú)善其身，然其自為過多，為他過少。雖遠(yuǎn)勝貪邪之惡。然其言有可警；故為傳自鑒。韓公懷卓世之才、不屈之志、不退之心；一代賢儒，耀照千秋。

棄置人間世，古來非獨(dú)今。董生勉乎哉！感慨悲歌，志于有司，懷抱利器，郁郁茲土，其必有合也？子之所遇皆幕義強(qiáng)仁之愛惜焉？燕趙之風(fēng)俗有移易乎？董生勉乎哉，意味深長！諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明，行患不能成，無患有司之不公。出傳世名言“業(yè)精于勤，荒于嬉：行成于思，毀于隨?！?/p>

古之君子，責(zé)己重以周，待人輕以約。重以周，故不??；彼能是，而吾不能是？輕以約，故人善為樂；能有是，足為良人。今之德者以此衡之如何？

風(fēng)波一蕩薄，魚鳥不可依。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅。處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止。今有甚乎？

同勉李愿，與其有譽(yù)于前，孰若無毀于后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔；盤之樂兮，樂且無央；蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。

纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。云之靈，龍使之；龍之靈，自有也。然弗得云，無以神其靈，云者，龍所憑也。能臣者，君所依也，君所使也。周公以吐哺握發(fā)之勤，舉賢才,除奸邪，四海無虞，夷蠻賓貢；風(fēng)俗敦化，章章如是。然恐耳目有所不聞見，思慮有所不及。所進(jìn)見之士，雖不足盛德，然不盡于百執(zhí)事之下；亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之。

千里馬常有，而伯樂不常有。策不以其道，食不盡其材，鳴不通其意，其真無馬邪？其真不知馬邪！余對曰，“其真無人邪？其真不知人也?！贝竽緸闁n，細(xì)木為桷；各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。人不可遍為，宜乎各至其能以相生焉。任有大小，惟其所能；“夫力易強(qiáng)而有功也，心難強(qiáng)而有智也”。言此非圬者，乃監(jiān)察御史也。

論柳子厚少年精敏，踔厲風(fēng)發(fā)。貶謫居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，為深博無涯矣，自肆于山水間。贊其為劉禹錫請易播州，士窮不忘節(jié)義。析柳子厚廢退之極，而得文學(xué)詞章之厚成。若為將相一時(shí)，以此易彼，孰得孰失，必有能辨之者！子厚賢俊，然凡夫庶子，皆可思鑒。

才春思已亂，始秋悲又?jǐn)?。十二郎夭折，骨肉之情，痛徹心扉。呼天者誠難測，神者誠難明！泣汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日；悲斂不憑其棺，窆不臨其穴；哀生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，奈于吾實(shí)為之，其又何尤！嘆彼蒼者天，曷其有極。言有窮而情不可終，汝其知邪？此情此文，天地感傷，鬼神同泣！

晚色將秋至，長風(fēng)送月來。蘇子書碑文曰：韓公文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺；其神如水在地中，無所往而不在也。其氣充乎其身而溢乎其貌、動乎其言而見乎其文。參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，生浩然之氣。韓公之文、偕子美之詩、羲之之書、道子之畫，運(yùn)斤成風(fēng)、蓋古今一人！蓋其之所能者天也，其所不能者人也！

神呼哉！昌黎先生！袖一代宗賢，領(lǐng)百世千年；儒者師其道，天下法其行。

                             2020年8月11日