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書圣王羲之行草隸楷諸體皆精，其書風(fēng)影響了其后各個(gè)朝代的書法家。你覺(jué)得在眾多的書法家中誰(shuí)更好的繼承了他的衣缽呢？ 
王羲之書
初效仿王羲之，后獨(dú)辟蹊徑，傳說(shuō)從索靖章草石碑中悟法。其楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)，一筆一劃皆有據(jù)可尋，被人尊為“唐人楷書第一”。傳世作品較多，代表作《九成宮醴泉銘》。 《九成宮醴泉銘》
是唐代一位天才型的書法家，少年即已成名。好結(jié)交好友，靠賣文賣字畫的收入扶危濟(jì)困，甚至不惜挪用公款，幾次因此入獄。其行書頗得二王神采。他的傳世代表作《李思訓(xùn)碑》。 《李思訓(xùn)碑》得到了智永的親自傳授，深諳二王遺風(fēng)，唐太宗常和其討論王羲之的筆法。傳世代表作《孔子廟堂碑》，字字平和圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)松散卻暗藏精妙，我覺(jué)得虞世南很好的化用了王羲之的小楷筆法。
《孔子廟堂碑》 師從虞世南，晚年專臨二王法帖，傳世作品甚少，但一篇《文賦》足以令人贊嘆。如果你只是粗看一眼，會(huì)誤認(rèn)為是看到了《蘭亭序》，因?yàn)椤段馁x》的筆法竟和《蘭亭序》惟妙惟肖，只是結(jié)體相對(duì)中庸，沒(méi)有《蘭亭序》那么風(fēng)流。
《文賦》師從虞世南，史陵等人，也深受歐陽(yáng)詢影響。后在宮廷為皇帝鑒定王羲之法帖，接觸到大量王羲之真跡，心追手摹，久而久之他從王羲之的行書中悟出一種獨(dú)特的楷書，人稱“褚體”。
褚遂良《陰符經(jīng)》初學(xué)褚遂良，對(duì)二王書法也有深入研究，后又得張旭筆法自成一體。其早期的楷書《郭虛己墓志銘》《多寶塔》都還保留著明顯的二王書風(fēng)。
《郭虛己墓志銘》書學(xué)虞世南和顏真卿，雖然排于'宋四家'末尾，但其作品風(fēng)格和王羲之最接近。傳世墨跡有《自書詩(shī)帖》等。
《自書詩(shī)帖》大家最熟悉的王羲之追隨者，曾經(jīng)苦臨《圣教序》和《蘭亭序》幾百遍。行書筆法和王羲之如出一轍，結(jié)構(gòu)更趨于和諧完美?？瑫饕獏⑼豸酥妒ソ绦颉返墓P意，再融合李邕的一些筆法，看起來(lái)有一些魏碑的味道。
趙孟頫六十歲《臨圣教序》王羲之七世孫，苦研王羲之書法30載，其傳世真跡《真草千字文》，筆法和《蘭亭序》極其相像而多波折，妙趣橫生。
智永真草千字文王羲之的第七子，他能繼承家學(xué)革故鼎新，一改內(nèi)擫為外拓，把字寫得流光溢彩，使書法更具觀賞性，其書風(fēng)影響了幾個(gè)朝代，和其父被稱為“二王”，而且很長(zhǎng)時(shí)間被業(yè)界推為第一，傳世佳作《洛神賦十三行》。 
《洛神賦十三行》我認(rèn)為他是學(xué)王羲之的書法家中，書法水平最高的一個(gè)。唐代書法家人才濟(jì)濟(jì)，光憑唐太宗選中懷仁制作集王圣教序一點(diǎn)，就說(shuō)明懷仁的能力在當(dāng)時(shí)是首屈一指的。并且那個(gè)年代沒(méi)有影印技術(shù)和ps技術(shù)，也不可能把王羲之的真跡裁剪粘貼，《圣教序》的字應(yīng)該大部分都是懷仁臨寫的。試想，一大堆王羲之的書稿，里面的字肯定大大小小不一致，為了把字集在一起，少部分可以直接雙鉤填墨摹下來(lái)，大部分要通過(guò)畫九宮格的方式放大縮小才能把原本凌亂的字組合在一起。《圣教序》用時(shí)二十年才告完工，耗費(fèi)了懷仁一生的心血，其工作量不亞于編制四庫(kù)全書。最后完成的《圣教序》得到唐太宗和世人的肯定，說(shuō)明懷仁臨寫的字和王羲之親自寫的字一模一樣了。這一點(diǎn)恐怕王獻(xiàn)之也做不到吧！
《圣教序》以上這些只是個(gè)人學(xué)書過(guò)程中的一點(diǎn)感悟，由于學(xué)識(shí)有限，必有很多差錯(cuò)缺漏。你認(rèn)為王羲之最好的衣缽傳人又是哪些呢？很期待您的答案！
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