歷史發(fā)展是有規(guī)律可循的，在幾千年如此漫長的時間跨度下，你幾乎找不出什么事算是“新鮮事”---基本規(guī)律就那么幾條，只不過套上不同的具體事件，就變成了各種各樣的“故事”了。中國的歷史，一直到現(xiàn)在都存在這樣一種規(guī)律，在周期性的運動中，有某種恒定的東西，始終保持不變。我們今天不談從低級向高級的發(fā)展，也不談生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于成立，更不談經(jīng)濟基礎(chǔ)決上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)這樣寬泛的東西；今天小編就帶大家從另一個角度來看我們中國五千年來看似關(guān)系不大，但實際煽動“蝴蝶的翅膀”能引起巨大變化規(guī)律。

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。

夏一統(tǒng)，商周繼之，春秋戰(zhàn)國亂之；秦一統(tǒng)，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統(tǒng)，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之；元一統(tǒng)，明清繼之，民國亂之。你很難說清楚中國歷史為什么會有這種與世界其他民族迥異的周期律，世界上很沒有一個民族的歷史能和中國歷史一樣有著鮮明的周期的進程。從兩漢開始，南北朝經(jīng)歷了三、四百年的分裂，而到了唐宋五代十國，交替之時則僅有短短五十四年的分裂便歸于一統(tǒng)，再到元明清代際交替則不過十幾年就實現(xiàn)了。這說明隨著統(tǒng)一的時間的不斷增長，統(tǒng)一已經(jīng)成為了民族集體的潛意識，歷史是向著更加統(tǒng)一和穩(wěn)定的方向向前發(fā)展的。

人生也是這樣，距離產(chǎn)生美。許多婚姻逃不出合久分，分久合的怪圈，許多朋友因為太貼心，一個誤會便使大家分道揚鑣，從此形同陌路，其根源在于我們沒有用心去把握與親人，與朋友，甚至與自我的距離，須知：恰到好處的距離是一切關(guān)系能夠長久的根本所在。

2、紅顏禍水，傾國傾城。

夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。

上述朝代更迭，錯主要在于他們的男人，正是因為他們的男人大都殘暴無比、驕奢淫逸、昏庸無道，才導致國家的衰亡。但是，她們脫離得了干系嗎？妹喜好聞裂布之聲，裂布娛樂；妲妃與紂王縱情于酒池肉林；周幽王為博得褒姒一笑烽火戲諸侯……她們不能借助自身地位去幫助皇帝，反而卻加重了皇帝的昏聵，自己也成為了幫兇，所以被稱為紅顏禍水也定有緣由。

一個成功的男后背后有一個默默付出的女人，同樣一個成功的個女人背后也有一個甘心付出的男人。琴瑟和諧，才能家庭幸福；小到單個家庭，大到治國理政，都是這個道理。

3、內(nèi)憂：小人、外戚、宦官干政；中憂：官場腐敗；外患：民族矛盾。

歷史之改朝換代源于內(nèi)憂外患，人生之跌宕起伏亦是源于內(nèi)憂外患？柴米油鹽、家長里短即為內(nèi)，學業(yè)、事業(yè)及社會生活即為外；唯有內(nèi)外兼修，理順家庭，學習，工作與社會的復雜關(guān)系，才能真正享受幸福的生活。

做人亦是這樣，內(nèi)在與外在不可偏廢，雖然外在美與內(nèi)在美很少有人能同時擁有，那我們?yōu)槭裁床豢梢宰屆烙蓛?nèi)而外的散發(fā)呢？

4、勝者為王敗者寇，歷史就是為勝者歌功頌德、敗者落井下石

勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝為王，敗為寇。有史以來，國與國之間、各武裝派別之間的斗爭就沒停息過，王與寇，只在一瞬間。但是，成王敗寇有它的必然性，也有它的非必然性。

成功與失敗只有一步之遙，我們要努力成為勝者，更要去尊重失敗者。我們不應(yīng)對成功者懷有不屑、嫉妒的小人之心，而是心悅誠服。

5、矯枉總是過正，其實過猶不及

秦尚法，漢尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清尚八股。

我們做人應(yīng)這樣，對自己要有足夠清醒的認識，要趨利避害，不斷提升自我；改變一定要適度，否則會走向另一個極端，迷失自我。

6、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統(tǒng)，政治穩(wěn)定，思想越停滯不前

前者如春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。

亂世似乎有著讓無窮的魔力，就像為什么亂世出英雄一樣。它也許源于謀生，也許源于理想，但在這些在時局的動蕩中反復碰撞，卻孵化出了百家爭鳴的謀士和學說。

7、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結(jié)合，剛?cè)岵?/div>