根據(jù)《難經(jīng)》書中第七十五難，以木來說明問題。相應的錯誤理解，說是肝有問題，不能補水，因為母能令子虛，水為母，木（肝）為子，越補水越完，反而是水旺木漂，不吉了；應該瀉火，因子能令母實，火為木之子，木為火之母，瀉火后，火小了，無需用更多的木來生這樣的小火苗，也就是說點星星之火，何須參天大樹，故此木不必過多消耗，自然就好了。粗看上去還真是有點道理，其實笑掉大牙，整個滿擰，而且子母關系徹底是錯亂的。

    首先把原文附上來：“七十五難曰∶經(jīng)言東方實，西方虛，瀉南方；補北方，何謂也？然∶金木水火土，當更相平。東方木也，西方金也。木欲實，金當平之；火欲實，水當平之；土欲實，木當平之；金欲實，火當平之；水欲實，土當平之。東方肝也，則知肝實；西方肺也，則知肺虛。瀉南方火，補北方水。南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也。水勝火，子能令母實，母能令子虛，故瀉火補水，欲令金不得平木也。”

    易學界，醫(yī)學界，甚至吉他界，都是會忽悠就行。只知斷章取義，至于是否看懂真正含義，就根本不管了。醫(yī)學界、易學界如此，我沒想到吉他界也一樣。因上周末到拜把兄弟楊杰家玩，聽他說的。他是位盲人，是陳志老師的得意門生之一。只要是玩古典吉他的，不知陳志老師，那簡直不可思議；不知楊杰等人，則也有些落伍了。電視上看過一些盲人彈奏吉他，懂點內行的人一聽就知，都無法和楊杰比。楊杰已正經(jīng)是職業(yè)演奏家了，雖然沒上過學，沒任何文憑，卻破格被中央音樂學院聘為教師的！楊杰說他有時候在網(wǎng)上看有人寫練吉他的方法完全是胡鬧，只能短期有效，卻會越練越偏，便好心指出其中錯誤。大概因不是用的真名，故照樣被人罵成“誤人子弟、徹底的門外漢”等！哈哈哈哈.....哎呀，我們哥倆只有捧腹大笑了！

    說回正題，要看懂“七十五難”的原文呀！切切不可斷章取義的想當然！首先，文中講“木欲實，金當平之；火欲實，水當平之；土欲實，木當平之；。。。”什么意思？這句話要先看懂才行！“實”在這里不是吉的意思，而是過于填實，肝氣過旺之意。所以肝有問題，要先明確是過旺還是過弱。過弱則要看究竟是其他哪個五行過旺，然后再對治。而節(jié)選內容，則是指肝氣過旺的情況。故此，這是大前提，要先搞清楚，書中是指肝氣過旺，而不是肝無論有什么問題都這么用的。切記切記！實際很多人就是連這大前提都沒搞明白，就開始高談闊論了。

    木欲實，金當平之，是指木要太旺（實之），應用金來壓制（平之）。所以書中說金木水火土，當更相平，這是一句原則性總論。后面的則是操作方法論。方法論的玄妙在于兩點，第一：子母關系；第二：核心的確是木，但更核心的是金。

    先說子母關系，水為木之母，但不是水木來論母子；火為木之子，卻也不是火木來論子母；而是木的母和木的子，來論母子關系，也就是水火來論的！“母能令子虛，子能令母實”是指木的母（水）旺了，可以令木的子（火）弱；或者火弱了，水自然相對也能強大一些。這是第一點。網(wǎng)上有人說，“子能令母實”是指病因什么什么一套一套的。最后也沒說明白，只得說這點值得深入思考和研究。什么呀，研究吧，一輩子也研究不出來。因為書中這段說的是總論和具體方法論，根本不是病因論！非要從芝麻中找出西瓜子，這種智商的話，誰也別攔著他，否則會被揍的。

    第二點，網(wǎng)上有人說火弱了，就不需木來生，所以木就好了。這不合邏輯?；鹑趿?，木應該會趕緊補火呀。否則的話，難道一個人餓了，所以不需要吃東西了？！這不笑話嗎？實際是火弱了，木來補，如此木就不會那么強了，肝氣過旺的問題就會開始初步解決。而有人就會問，那瀉火同時還要補水，水生木，木豈不又旺了？！此處就是第二玄妙點的地方。水旺的確會補木，但因木本來就旺，故此水實際會先克火，這才是水的主要功能。其次是最關鍵，水旺則無需金生，火又弱，無法克金，如此金便會逐步強大，于是就會平木。一切的一切，最終其實就是為了讓金不要弱，而能平木。故“木欲實，金當平之”！

    琢磨明白上面兩點，就知到底是怎么回事了。

    當然，書中原文有最后一句令人“難受”。“水勝火，子能令母實，母能令子虛，故瀉火補水，欲令金不得平木也。”，好像說瀉火補水后，反而金不能平木了。這怎么回事？到底應不應該瀉火補水呀？對這個問題，要先說一下我小學三年級左右看《三國演義》《水滸傳》之類的小兒書，說李逵這位莽人在城市里拿著板斧，見人就砍，恨不得從馬路東頭直砍到西頭。最后來一句“殺得過癮，好不痛快！”我就問父母，活見鬼，這什么意思，究竟是痛快，還是不痛快呀？從這里，我們就能看出古人用語習慣不同今人，所以要區(qū)別對待。但是，上面這句話則又不是這個原因，而是另外一個古人用語風格導致的理解偏差。這種用語，在佛教各大經(jīng)典佛經(jīng)中最常見。我們現(xiàn)在人都是“因為”....“所以”....，但古人有時候會“之所以”....“因為”...，而且還常把“之所以”、“因為”這兩個詞給省略了。如果不能很好的適應這種思維，佛經(jīng)經(jīng)典里好多東西根本就是看不懂的一鍋粥，所以現(xiàn)在好多人冒充“活佛”在那里瞎解釋，真是勇氣可嘉，等著遭報吧?。?！唯一方法，是充分結合并理解上下文內容，才能明確。最后，上面一句話翻譯成白話就是“因為金將要不能平木了，所以要瀉火補水，令水勝火”。