我喜歡衛(wèi)輝道西街，不是因為當年這條街上曾掛過幾塊顯赫的牌子

laoxuesheng 2020-08-13

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來源：衛(wèi)輝觀察

作者：平沙落雁

我喜歡道西街，不是因為當年這條街上曾掛過幾塊顯赫的牌子，曾經(jīng)是衛(wèi)輝的政治中心，也不是因為它毗鄰藥王廟和經(jīng)正書舍，而是在我讀中學的時候，幾乎天天都要打此經(jīng)過，就連這條街上有多少戶是木板門，我都能不假思索脫口而出。

尤其喜歡道西街的那個'道'字，一直認定它大有深意，險些讓蕭抱珍的'太一道'和'道可道，非常道'給繞進去。后來才知，道西街就是舊城內(nèi)普普通通的一條老街，因位于府衙西側(cè)，最初叫府西街，民國二年(1913年)撤府改道，設(shè)河北道于舊府衙，又改為道西街，沿用至今。

道西街并不算長，東起市一中門前十字路，即府門口，西至獅子口，市委大院西側(cè)原來有一對石獅子，把西門大街和它加一塊也不過長約500米，寬8米，僅此而已。

可要提起相當年，這條老街也曾風光過。你數(shù)吧，市委、市政府、財政局、公安局、水利局、廣電局，都在這里辦過公，大大小小當官的，可以說道西街人全見過。

后來道西街之所以一直如渺渺孤鴻，鮮被人提及，職能部門遷走是一方面，根本原因還是這條老街長期以來秉承了藏鋒掩銳和慎言莫爭的古訓，從這里走出去的名家大師還不夠多，名氣也不夠響亮，高體堯應(yīng)該算一個。像樊伯厘、林楓、樊亢雖說也很有名，但嚴格說來，人家卻是離它僅幾步之遙的西門大街人。這樣一來道西街在知名度上便大打折扣了，不像沿淀街，人家有王錫彤，也比不了橋北街，人家有李敏修、嵇文甫。

盡管如此，但我想說的是，古城特有的宗藩文化和運河文化優(yōu)勢，同樣為道西街提供了長足的營養(yǎng)，因此在它身上同樣有著不少可資說道的榮耀。一旦觸碰到它彈性十足的肌膚，你會發(fā)現(xiàn)，在它沉郁的眼鋒和虬結(jié)的骨骼里面，竟也噴張著奔突的活力與不輕易示人的血性。

往前追溯，明清時期應(yīng)該是道西街最春風得意的一段時光了，商業(yè)繁榮、店鋪林立，那些早已被媒體用爛了的描寫，卻是當時這條商業(yè)街的真實寫照。它可不學沿淀街，一門心思專跟鹽打交道，它也不學馬市街，光盯著馬尾巴和茶葉。你知道那時候最時興什么嗎？皮貨。所以它的街兩邊幾乎全是高檔的皮貨、綢緞商店，弄得事兒大。到此消費的多為走西口、闖碼頭的成功人士，財大氣粗，一擲千金，那時候的道西街不僅敢和鼓樓街叫板，而且還敢跟縣前街豪橫。誰說古城衛(wèi)輝重文輕商，還會裝清高，首先道西街就不答應(yīng)。

這還不是重點，更要命的是，道西街竟然能腦洞大開，超前謀劃，把一年一度豫北地區(qū)最負盛名的'十月會'發(fā)端于此，催生出另一種全新的至今仍能讓古城人津津樂道的商業(yè)版的文化符號，成為道西街自有文獻記載以來近百年歷史中最富有張力的開篇。

十月會原為府城隍廟會，府城隍廟在什么位置呢？就在汲師后操場圍墻外。最初會期為一個月，從農(nóng)歷十月初一延續(xù)至月底，會址最早是以府城隍廟為中心，后移至道西街和鼓樓前后街，并很快輻射到城內(nèi)各個大街小巷。請注意，會上的商品也由高檔而轉(zhuǎn)向平民化了，商販們多為租賃各街道住戶的臨街房開張貿(mào)易，也有搭棚擺地攤的，高峰期，偌大的舊城區(qū)人流如織，林林崗崗，幾無第三者插足之地。商品也五花八門，綢緞布匹、銅鐵器皿、木材家具、皮貨藥材、棉帽布鞋、鍋碗瓢勺，應(yīng)有盡有。除此之外，馬戲、雜耍、折子戲、說書等文娛表演也前來助興，盛況空前。皮貨商和藥材商多為外地人，操著一口流利的南腔北調(diào)，他們大都安排在道西街，房租貴也不在乎。鼓樓前后街主要賣吃的，各種地方風味小吃及糕點糖果一應(yīng)俱全。百貨、瓷器、木檁、桌椅是在教場街，北門里為牲畜交易地點，至于那些跑馬的、耍猴的、賣藝的、賣狗皮膏藥大力丸的、算卦的、練武的，則充斥于城內(nèi)東南角，基本形成了集宗教祭祀、商業(yè)集市、休閑娛樂、民間廟會等多種功能于一體的社會性物資交流活動。

1927年直系軍閥孫殿英部圍城期間，會上貨物被城內(nèi)守軍搶劫一空，此后十月會一蹶不振。1953年重新恢復(fù)，會期縮短為10天，由政府出面組成十月大會指揮部，嚴格按照商品種類劃分經(jīng)營市場，十月會又開始煥發(fā)生機。七十年代初，會址移至呂公堂，到八十年代中期，十月會規(guī)模越來越大，主會場已漫延至體育場附近的金三角，人們趕會的熱情幾乎從孟姜女河里溢出來。

每年十月會期間，遠自河北、山西以及周邊十幾個縣市的商店和商販皆云集于此，附近下關(guān)趕會者更是數(shù)不勝數(shù)，可以說家家戶戶都有待客任務(wù)，一張羅少說也得忙個兩三天。

說到底，還是那個年代物資太匱乏了，精神文化生活也比較單調(diào)，人們沒有好玩的地方可去，十月會自然就成了城鄉(xiāng)居民普遍重視的一大盛事。尤其是我們這些熊孩子，一放學賽著往家跑，邊跑邊想著家里來了哪個親戚，提的麻糖籃子大不大，其高興勁毫不弱于過年。

其實，高興的不光是孩子，大人們肚子里的饞蟲也早被勾了出來，提前半月便讓人捎信了，叫閨女，邀親朋，約好友，光嫌弄得事小。屆時，誰家門口停的馬車多，樹上拴的毛驢多，誰家猜枚嗓門大，就覺得特別有面子。要是誰家門前放得全是自行車，新戛戛的，锃光瓦亮，主人出來上個廁所手都背梆著不用扶的。

當時鐘撥到二十一世紀，十月會突然遭到了滑鐵盧。這誰都不能怨，要怪只能怪我們自己?，F(xiàn)在都進入電商網(wǎng)購時代了，你仍在那以不變應(yīng)萬變，還弄些既沒品位又不上檔次的'大路貨'，還是只會讓顧客打打汽槍、套套圈、啃個甜圪當，那勝在家里撥勒手機？而如何創(chuàng)新，怎樣保住這個老字號文化品牌，成了道西街這些年揮之不去的一塊心病。

有了病咱就得治。找誰治呢？藥王。在道西街西端路北有個胡同，就叫藥王廟街，當年的藥王廟應(yīng)該是建在胡同最北頭的中間位置吧？據(jù)說一直香火挺旺，誰有個病有個災(zāi)的都好到廟里禱告一番，很靈驗的。

藥王就是孫思邈。中國古代名醫(yī)輩出，比如扁鵲、華佗、葛洪、錢乙、馬希麟等，都是回春妙手，且各有各自的謚號。比如，南陽人敬的是'醫(yī)圣'張仲景，輝縣人敬的是'藥圣'李時珍，咱衛(wèi)輝人呢，當然敬奉的是'藥王'孫思邈。為啥？對脾氣。

孫思邈是唐代京兆華原(今陜西耀縣)人，活了141歲，以醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明著稱于世。但他的長相并非仙風道骨，倒有點像電視劇里的神醫(yī)喜來樂，這就更顯得可愛了。他一生淡泊名利，一心致力于藥學，他最大的特點是樂于為窮苦人治病，治了病非但不收錢，還把一些常用的藥方找人刻在路邊的石頭上，方便更多的人治病防病。但有一條，他不愿跟當官的包括那些暴發(fā)戶打交道，你再牛逼再有錢俺不伺候，愛誰誰。有一次他被強召入宮，為太后治頭疼病，當著御醫(yī)的面三下五除二便治好了，治好了卻不想放他走了，唐太宗欲授其爵位，他固辭不受，后來還是撒了個謊，說得上山去采'長生不老藥'好獻給皇上，開遛了。

說真的，我就喜歡這號人，知道自己適合干啥應(yīng)該干啥，不忘初心，想必也很對道西街人的味口?？善珰v史對這位老人一直吝嗇得很，盡管他的醫(yī)術(shù)和口碑世所罕見，無可挑剔，但他身后的名氣和地位卻始終排在醫(yī)圣及藥圣的后面，這種顯而易見的不公平，常使我扼腕嘆息。

世界上不公平的事太多了，嘆息也沒用。如果實在覺得氣不順，那就到對面去，那里正好有個喊冤胡同。

喊冤胡同咱才去過，就不再說了，但你在獅子口應(yīng)稍稍停步。當年，那對石獅子想必不少人撫摸過，上面的指痕泛著烏光。那對石獅子后來弄哪了？不知道。但我可以想象得出，石獅子的屁股，肯定沒門。那些重重疊疊的指痕之中，既有老人和孩子的，有男人和女人的，也有本鄉(xiāng)和外地的，一摸之下，先自淚流。'鎮(zhèn)關(guān)西'不會到此一摸，'西門大官人'更不可能有如此雅興，只有那些含冤蒙屈求告無門的弱勢群體萬般無奈之下才敢對石獅子狠狠一拍，留下長滿老繭的印痕之后，這才朝著喊冤胡同忐忑走去。

這情景讓一個有良知的實業(yè)家看到了，心生千千結(jié)。他叫王錫彤，沿淀街人，他不光把自己的私宅建在了獅子口，同時更加堅定了他要將華新紗廠落戶衛(wèi)輝的決心。他最怕看見的就是家鄉(xiāng)人受窮了，人一窮便容易被欺負，會讓人瞧不起，明明受欺負了結(jié)果官司還打不贏，這種事他見多了。他建紗廠就是為了讓衛(wèi)輝人通過做工自食其力，能養(yǎng)家糊口，人不窮了腰桿也就直了，起碼不用經(jīng)常在沒一點溫度的石獅子身上再摸來摸去了。我了解這個人，他肯定是這樣想的。

王錫彤的豪宅'王家大樓'就座落在道西街與西門大街銜接處，是一座中西合璧式的府邸性建筑。大院主要由門樓、住宅樓及數(shù)排附屬院落組成，建于民國初年。一進大院，映入眼簾的既不是倒人胃口的什么亭榭閣臺，也不見酸掉大牙的所謂曲徑通幽，更沒有俗不可耐的什么九重圣意，而是直奔主題，上、中、下三層住宅樓平地而起，座北朝南，拾級而上外二內(nèi)三，精巧實用，儀態(tài)萬方，墻基為青石，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)。臺階高，方位正，傳統(tǒng)中揉入洋味，威儀中透著親切。

應(yīng)該說，道西街人還是懂得感恩的，睹物思人，緬懷于心，每每來去過往中，總忘不了以仰望的眼神向它行注目禮，并將此作為他們最樸素的一種紀念方式。尤其是深受其惠的華新人更是如此。哪怕身在異鄉(xiāng)，即使人去樓空，只要門樓在，念想就在，只要大院在，那一顆顆虔誠的心便有了膜拜的方向。

其實，王錫彤在這個小樓里住的時間也不算長，那年月，他幾乎在用與衛(wèi)河波濤差不多的節(jié)奏，正將中國的民族實業(yè)弄得風生水起，他根本無暇顧及穿上自己的羅紗大褂，躲進小樓一夜聽春雨，去過自己想過的悠然自得地閑適生活。直到年逾花甲之后，他才陸續(xù)辭掉在北洋實業(yè)界擔任的一切職務(wù)，總算在這個私宅里安靜了兩年。后因戰(zhàn)事頻仍，炮火不斷，他只好寓居天津，和徐世昌一樣，閉門謝客，深居簡出，潛心研究中外史籍。

王家大樓就這樣留白在歲月的風雨中。后來，連王家后人也很少在這里居住了，只留下幾個仆人負責看管。但這樣一個好地方總不至于閑著，大院里曾辦過學堂，駐扎過部隊，印刷過報紙，駐守過縣黨部，幾乎成了古城政治時局的風向標，里面的一舉一動，無不牽扯著衛(wèi)輝當時斷殘零亂的脆弱神經(jīng)。萬幸的是，它終于從戰(zhàn)亂和動蕩中挺了過來。

汲縣解放后，縣委、縣政府一直到后來的市委、市政府均長期在此辦公，門樓兩旁的幾塊木牌子莊嚴而肅穆，這已成為衛(wèi)輝人四十多年里難以忘卻的集體記憶。

2002年，因建麗湖小區(qū)，保存完好的大院門樓及附屬建筑一夜之間被強行拆除，僅余一座孤零零的住宅樓，還讓房產(chǎn)開發(fā)商圈了進去，透過圍墻，勉強能看見它那曾經(jīng)豐滿的上半部分，似乎仍在考量著路人的想象力吧？

說真的，無論從審美還是文物的角度，我都在為王家大樓惋惜。我始終不明白，古城之大，難道真就容不下一個門樓嗎？難道真就沒有它小小的立錐之地了嗎？要知道，那可是何等富麗華采雍容氣派的一種存在呀，那又是多么富有韻律的建筑之美和充滿人文情懷的一處鄉(xiāng)愁景觀呀，我們怎忍心把它從衛(wèi)輝的版圖上輕易抹去，并且抹得如此干凈利落。

不說這些了，咱說點讓人高興的事。什么才算高興事呢？當然是教育。

在麗湖小區(qū)斜對面有個吉祥酒店，原為市財政局所在地，這里就是昔日大名鼎鼎的'經(jīng)正書舍'的舊址了。當年，一群文質(zhì)彬彬的柔弱書生，就是從這里，開始了他們悲壯的文化遠征。從這里傳出的思辯余音和詩書唱和之聲，蓋過名利場，穿越象牙塔，成為一群血性男兒神圣的祭壇，從而為古城衛(wèi)輝的發(fā)展史，平添了幾分峻拔之姿和陽剛之氣。

經(jīng)正書舍的創(chuàng)始人，正是名著一時的鄉(xiāng)賢李敏修和王錫彤。舍址的前身乃蘇家大院，二人自費將其買下，并進行了改造，興建起講堂齋舍、書樓及寢室等約四十余間，又購置了大量書籍，存書量超過30余萬卷，一舉成為當時豫北地區(qū)最大的藏書和讀書學習場所。

書舍的名字起得也響亮，經(jīng)正二字，取自于孟子的'經(jīng)正則庶民興，庶民興則國家旺'的句首，跟孔子的'富而后教'意思差不多。

有了規(guī)模，又有了番號，自然要求入舍學習者眾。起初，招生僅限本土及周邊縣域，后又擴招至豫北三府各縣的學子入舍就讀。當時的條件也許很簡陋，甚至還擁擠，但歷史將會證明，正是這座并不寬敞的小小書舍，一旦與一個新舊交替的變革大時代、與一群文化精英的氣節(jié)和操守聯(lián)系在一起，勢必在整個河南文化教育界，產(chǎn)生極其深遠的重大影響。

《河南省志》第五十卷中有這樣一段記述:

光緒二十六年(1900)至光緒三十一年(1905)，資產(chǎn)階級改良派學者李敏修、王錫彤、王靜波、史小周等人主講衛(wèi)輝府經(jīng)正書院。在教學方法上他們分齋設(shè)堂，令來就讀的院生專攻一業(yè)，或研究經(jīng)義，或博綜史事，或參考時務(wù)兼習算學。凡天文、地理、農(nóng)務(wù)、兵事及一切有用之學統(tǒng)歸格致課，要求院生分門探討。他們吸收張之洞1898年在《勸學篇》提出的'中學為體、西學為用'的辦學宗旨，積極推行康有為、梁啟超的教育主張，即以學習自然科學知識為基礎(chǔ)，振興實業(yè)。經(jīng)正書院在清末河南各級書院教學改革活動中取得了比較突出的成績。當時，大河南北不少文士慕名來經(jīng)正書樓就讀，院生人數(shù)常達三四百名，超過了大梁書院和明道書院的規(guī)模，河朔人士知科舉外有學問自此始。

這評價夠高的吧？怎么著也得表示表示。但古城人向來低調(diào)，不事張揚，僅立了一通《創(chuàng)建經(jīng)正書舍記》的碑刻以資紀念。該碑于清光緒二十八年(1902)所立，由衛(wèi)輝知府于滄瀾撰文，翰林院進士王靜波書丹，詳細記述了書舍創(chuàng)建的宗旨和經(jīng)過。

1906年，清廷廢除科舉，興辦新學。經(jīng)正書舍乘勢而上，率先在書舍內(nèi)設(shè)立經(jīng)正中學堂，后又改名為經(jīng)正師范學堂，開創(chuàng)了豫北興辦師范教育之先河。

據(jù)1908年出刊的《河南教育官報》第61期所記:當時衛(wèi)輝府公辦學堂初師簡易科有學生85人，汲縣師范傳習科有學生39人，衛(wèi)輝府初師理化科有學生78人。

如果用現(xiàn)在的眼光看，以上這些數(shù)字太虛太水了，根本不值得一提。但要擱那時候已經(jīng)非常了不起了，別說是豫北，就是放在全河南省也足以令人驕傲。師范學堂培養(yǎng)出來的可都是教師呀，一走出校門他們就是種子，是火苗，又將會有多少個想上學的孩子，在種子的播撒下，在火苗的點燃下，從知識的海洋里揚起理想的風帆。

古城的興教重教之風由此而發(fā)韌，經(jīng)正書舍功不可沒也。

忽然覺得有點不對勁，這次不是跑偏了，而是過杠兒了，因為這里已經(jīng)不是道西街的地盤了。

趕緊打住。

來源：衛(wèi)輝觀察