原始的一夫一妻制初次的破壞，大概是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的侵入。這種動(dòng)機(jī)只要在性的行為上發(fā)生了影響，就總是有害的，因?yàn)樗耘`或買賣的方式代替了建筑在本能天性上的關(guān)系。
我們環(huán)顧現(xiàn)在這個(gè)世界，問(wèn)問(wèn)自己，到底什么條件促進(jìn)婚姻的幸福，什么條件造成婚姻的痛苦的時(shí)候，我們不能不得到一個(gè)奇怪的結(jié)論：愈文明的人，似乎愈不能和一個(gè)伴侶有永久的幸福。
通常來(lái)說(shuō)，人們彼此區(qū)別最少的地方，婚姻最為容易。假如一個(gè)男子和別的男子相差無(wú)幾，一個(gè)女子和其他的女子也區(qū)別不多的時(shí)候，那就沒(méi)有理由去悔恨未曾和另外一個(gè)人結(jié)婚。但是，假如人們的嗜好，事業(yè)與興趣都各不相同，則他們總希望一個(gè)與自己性情相同、情投意合的伴侶；當(dāng)他們發(fā)覺(jué)所得到的沒(méi)有他們本可以得到的那么多的時(shí)候，他們就會(huì)感覺(jué)不滿。
還有另一個(gè)可以增進(jìn)婚姻幸福的條件，那就是社會(huì)上要很少有未婚的女子，并且做丈夫的會(huì)見體面婦女的社交場(chǎng)合很少。假如男人除了自己的妻子以外，沒(méi)有與別的女子發(fā)生性關(guān)系的機(jī)會(huì)，那么除了太壞的婚姻以外，大多數(shù)的男子都將盡量利用現(xiàn)狀，并且會(huì)覺(jué)得也還過(guò)得去。妻子方面也是如此，尤其是假如她們沒(méi)有幻想過(guò)婚姻應(yīng)該有很多幸福，她們尤其會(huì)如此。換言之，倘若夫妻雙方都沒(méi)有希望從婚姻中獲得多少快樂(lè)，則他們的婚姻很容易成為所謂快樂(lè)的婚姻。
假如婚姻的締約被認(rèn)為是最終的，不可反悔的，則社會(huì)上也就不會(huì)有什么刺激想象力的東西，使得男女越出婚姻門限之外想入非非，以為可以獲得更多歡樂(lè)和幸福。要想保持家庭的平和，夫妻的和睦，只需要夫妻的行為都不能太無(wú)所顧忌地墮落于一般社會(huì)公認(rèn)的正當(dāng)行為標(biāo)準(zhǔn)之下，而不管這種行為標(biāo)準(zhǔn)到底是怎樣的。在現(xiàn)代世界文明的人民當(dāng)中，這些所謂幸?；橐龅臈l件沒(méi)有一個(gè)存在著，因此，一般婚姻在最初幾年以后，很少是幸福的。
我想，不受拘束的文明人，無(wú)論是男子或婦女，他們的本能通常都是要求多妻或多夫的。他們可以深墮情網(wǎng)，可以若干年完全醉心鐘情于一個(gè)人，但是遲早性關(guān)系上的慣熟會(huì)使熱情降低，于是他們開始在別的地方尋求復(fù)活從前曾有過(guò)的興奮情感。自然，憑藉道德的力量是可以控制這種沖動(dòng)的，但是，要想使這種沖動(dòng)根本不至發(fā)生，卻是很困難的，隨著婦女自由的增加，夫妻不忠貞的機(jī)會(huì)比起以前的時(shí)代來(lái)增加了許多。機(jī)會(huì)產(chǎn)生念頭，念頭產(chǎn)生欲望，而當(dāng)沒(méi)有宗教上的顧忌的時(shí)候，欲望就產(chǎn)生行動(dòng)了。
婦女的解放在很多地方都使得婚姻更加困難。以前做妻子的要使自己適合丈夫的意志，而丈夫不必使自己適合妻子的意志。如今許多做妻子的，以婦女有她自己的個(gè)性與事業(yè)的權(quán)利為理由、過(guò)了某個(gè)程度就不肯再去將就丈夫了；而男子仍舊企求以前傳統(tǒng)的男性統(tǒng)治，不能了解為什么他們應(yīng)當(dāng)適合妻子的意志。遇到不忠貞的事情時(shí)，這種困難尤其容易發(fā)生。
愛(ài)情只在自由和出于自愿的時(shí)候才能滋長(zhǎng)濃密，要是有義務(wù)的意思包含在內(nèi)，愛(ài)情就會(huì)很容易被毀掉。毫無(wú)疑問(wèn)他，我們心中要是只有婚姻而拒絕別處愛(ài)情上的接近，實(shí)在是自己減少了包容性、同情心和與人類接觸的寶貴機(jī)會(huì)。因?yàn)檫@種種緣故——婚姻就困難了；假如要婚姻不妨礙幸福，我們就必須改變對(duì)它的觀念。假如婚姻中沒(méi)生子女，則縱使雙方都盡量循規(guī)守禮，離婚也常常成為正當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。但是，在我看來(lái)，假如婚姻已經(jīng)產(chǎn)生了結(jié)晶，而且夫妻雙方對(duì)它的態(tài)度是講理的、正派的，那么，所期望的事應(yīng)該是婚姻能白頭偕老，而不是它能排斥別的性關(guān)系。
凡婚姻是以熱烈的愛(ài)情開始，并生了可愛(ài)的子女，則夫妻之間應(yīng)當(dāng)發(fā)生一種離不開的感情，縱使在性的熱情衰退以后，縱使一方或雙方對(duì)于別人產(chǎn)生了性的熱情，他們還是覺(jué)得，在他們伴侶的情誼里，仍舊有一種無(wú)限珍貴的東西存在。這種婚姻上的醇美情感，由于妒嫉的原因而不能得到表現(xiàn)；不過(guò)，妒嫉心雖然是一種本能的情感，只要我們不把它當(dāng)作正當(dāng)?shù)牡赖碌姆藓薅J(rèn)為它是不良的東西，則妒嫉心也是可以加以控制的。伴侶間的感情經(jīng)歷了多少歲月，同甘苦，共患難，自然有其豐富的內(nèi)容，不論初戀的日子多么愉快，也是趕不上的。時(shí)間能增加許多事物的價(jià)值，凡是能明白這道理的人，誰(shuí)愿意將那般的感情，為了新歡就輕輕地拋棄？
所以，就是在文明的社會(huì)里，婚姻中的快樂(lè)也是可能的，只不過(guò)需要滿足許多條件才行。男女雙方都必須有平等的心理；彼此不干涉對(duì)方的自由；一定要有身體上和心靈上的完全的親密；并且對(duì)于尊重的事物，一定要有彼此相同的標(biāo)準(zhǔn)。（譬如若一方只重視金錢，而另一方則只重視工作，這是很危險(xiǎn)的。）假如這些條件都具備了，我相信婚姻是兩人之間所能存有的最好最重要的關(guān)系。假如人們從前不曾認(rèn)識(shí)這個(gè)事實(shí)，那最大的原因是因?yàn)榉蚱揠p方都把自己當(dāng)作是對(duì)方的監(jiān)視人。倘若我們要婚姻盡量地成功，丈夫和妻子都必須了解，不管法律怎樣說(shuō)，在他們的私人生活方面，他們必須得是自由的。
