揚(yáng)和諧風(fēng)氣  奏華夏凱歌

凱里市第一中學(xué) 王必飛

    “各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”

                                   ——題記

    世間萬物，非陰即陽，氣運(yùn)之間，和諧并存。和諧如微風(fēng)輕拂，吹遍華夏大地；如，潤雨細(xì)綿，滋養(yǎng)華夏生靈；如擎天巨石，撐起華夏脊梁。與時(shí)代一道，共奏華夏凱歌。

    揚(yáng)和諧風(fēng)氣，奏華夏凱歌，顰蹙間盡顯人間真情。

    縱人有七情六欲，但面臨抉擇，必以身先士已。2017年度感動(dòng)中國人物謝海華，悉心照顧殘疾的妻子長達(dá)28年，他在親友的言語下也曾猶豫過，在現(xiàn)實(shí)的擊打面前也曾頹喪過，但望著病床上的妻子，他內(nèi)心實(shí)在無法割舍。相信，是那一刻的決定，相濡以沫是半生的深情。平凡的兩個(gè)人在命運(yùn)面前，卻非凡地勇猛。最長情的告白，已勝卻人間無數(shù)，心里甜命就不苦；愛若在，廝守就是幸福。還有許多這樣的人，他們默默無聞，卻彰顯了人間大愛，用實(shí)際行動(dòng)證明他們是這世上最和諧的存在。

    揚(yáng)和諧風(fēng)氣，奏華夏凱歌，眉宇間盡勘世道和諧。

    孔子曾說過“君子和而不同，小人同而不和”。社會(huì)是人的集合體，每個(gè)人都依賴社會(huì)而存在。中國歷史幾千年的發(fā)展中從未停止過，對，和諧社會(huì)的追求，在中國古代典籍《易經(jīng)》中“和”是大吉大利的象征，在《尚書》中“和”被用以描述家庭、國家的內(nèi)部治理良好，上下協(xié)調(diào)的狀態(tài)；《禮記》中，更是表達(dá)了對“大道之行，也天下為公”社會(huì)的無限憧憬。黨的十八大首次將和諧社會(huì)提高到了國家層面，構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，他貫穿于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的始終，是一個(gè)不斷化解矛盾的長期歷史過程。只有每個(gè)公民都成了“和諧分子”，整個(gè)社會(huì)才能稱之為“和諧社會(huì)”；只有每個(gè)中國人的夢想得以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”才能最終實(shí)現(xiàn)。作為一個(gè)公民，我們則要從自己做起，從現(xiàn)在做起，積極融入構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中。和諧社會(huì)的藍(lán)圖正在徐徐展開，不久的將來，華夏大地會(huì)播撒下和諧的種子，和諧的花朵會(huì)競相開放。

    揚(yáng)和諧風(fēng)氣，奏華夏凱歌，天地間盡享自然和諧。

    “人法地，地法天，天法道，道法自然?！比说男袨槎紤?yīng)該遵循自然法則，但社會(huì)飛速發(fā)展，人與自然間展開了一場斗爭。殘?jiān)系耐咂?，你能否告訴我，黃沙吹盡處，還有沒有夢的家鄉(xiāng)？羅布泊的胡楊，你能否告訴我，湖水褪盡處，還有沒有魚兒徜徉？樓蘭一夢，刺痛了多少中華兒女的心房；漸漸退去的羅布泊，是否還懷念過去的好風(fēng)光？殘壁斷垣，怎道明月半墻；枯枝白骨，卻話意灰心涼。揮之不去，總是無限感傷。世間的一切，就這么和諧的存在著，卻是萬物之靈的人類，給了和諧本不該有的創(chuàng)傷。亂砍濫伐獲得暫時(shí)的炊煙裊裊，玉裹廳堂，最終卻只落得綠色盡失、黃沙猖狂。但總有人讓我們看到希望，在塞罕壩林場里幾代塞罕壩人用了56年的時(shí)間在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗，甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命，綠色發(fā)展的塞罕壩精神。越來越多的地球衛(wèi)士，用他們的行為激勵(lì)著全社會(huì)共同投身綠色和諧的建設(shè)當(dāng)中，相信在不久的將來，人與自然定能和諧共處，青山綠水必能永留人間。

    “天不語而四時(shí)行，地不語而百物生。”和諧是曲三重奏，一奏人之純?nèi)?，二奏社?huì)美感，三奏人與自然。浩瀚蒼穹，泱泱華夏，古老的文明在召喚，和諧之美你我共建和諧，和諧的曲一直縈繞耳邊，不絕于行，不忘于心。