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曹雪芹的忘年交張宜泉在《題芹溪居士》詩(shī)序中說(shuō)：曹雪芹“其人工詩(shī)善畫”?，F(xiàn)藏貴州省博物館這幅《種芹人曹霑畫冊(cè)》，可能是曹雪芹唯一存世的畫冊(cè)真跡： 曹雪芹《種芹人曹霑畫冊(cè)》 貴州省博物館藏 工詩(shī)善畫的曹雪芹，在其《紅樓夢(mèng)》中，除大量詩(shī)作外，當(dāng)然少不了歷代名家筆下的繪畫作品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《紅樓夢(mèng)》第三回、第五回（2次）、第四十回、第二十六回、第五十回、第七十六回、第八十九回中，曹雪芹一共提到我國(guó)古代8幅繪畫作品。它們分別是： 1、第三回：佚名「待漏隨朝墨龍圖」 2、第五回：佚名「燃藜圖」 3、第五回：唐伯虎「海棠春睡圖」 4、第二十六回：唐伯虎（唐寅）「春宮圖」 5、第四十回：米芾（米襄陽(yáng)）「煙雨圖」 6、第五十回：仇英（仇十洲）「雙艷圖」 7、第七十六回：張僧繇「一乘寺壁畫」 8、第八十九回：李公麟（李龍眠）[仿]「斗寒圖」 1 第三回 佚名《待漏隨朝墨龍圖》 第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中，黛玉進(jìn)榮府，在榮禧堂看到：
【題解】此處“漏”為滴漏，是古代的計(jì)時(shí)工具?！?/span>待漏”指大臣們五更前到朝房里等待上朝。蘇軾在《薄薄酒》中曾曰：“五更待漏靴滿霜，不如三伏日高睡足北窗涼”，可見(jiàn)待漏不是件舒服的事?！半S朝”指按照大臣的班列朝見(jiàn)皇帝，此處“朝”與海潮之“潮”同音。此“墨龍大畫”描繪的應(yīng)是一條巨龍?jiān)诤３敝须[現(xiàn)。榮府內(nèi)設(shè)“待漏隨朝墨龍大畫”，既有對(duì)朝廷的忠誠(chéng)之意，亦顯出賈家之顯赫。 我們可以通過(guò)南宋著名畫家陳容《墨龍圖》，一窺《紅樓夢(mèng)》“墨龍大畫”之風(fēng)貌： 陳容《墨龍圖》（云龍圖） 雙幅絹本，墨筆不著色 縱201.5厘米，橫130.5厘米 廣東省博物館藏 清代 陳沚 《墨龍圖》 縱174厘米，橫91厘米 2 第五回 佚名《燃藜圖》 第五回《游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》中，尤氏婆媳請(qǐng)賈母等來(lái)寧國(guó)府中游玩，吃過(guò)飯，寶玉困倦，欲睡中覺(jué)，秦可卿就帶了寶玉來(lái)到寧國(guó)府的上房，準(zhǔn)備安排寶玉在這里休息。在上房?jī)?nèi)，寶玉抬頭看到：
【題解】“燃藜”典故源于《拾遺記》（啟功先生謂出自《劉向別傳》）?！妒斑z記》記載：“劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進(jìn)，見(jiàn)向暗中獨(dú)坐誦書。老父乃吹杖端，煙燃，因以見(jiàn)向?！睆拇耍嫁汲蔀閯袢俗x書的典范。在寧國(guó)府的上房懸掛這幅圖，應(yīng)是賈珍為掩人耳目，裝出一副勤奮好學(xué)的模樣。 電視劇中的「燃藜圖」 3 第五回 唐伯虎《海棠春睡圖》 第五回《游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》中寫到秦可卿的臥室：
【題解】“海棠春睡”典故說(shuō)的是唐玄宗李隆基與楊貴妃的故事。據(jù)宋代釋惠洪《冷齋夜話》記載，唐明皇登沉香亭，召太真妃，于時(shí)卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”唐明皇確實(shí)是高人，把醉態(tài)的楊貴妃比喻成未睡足的海棠花，讓后人無(wú)端增加了許多對(duì)楊貴妃之美的無(wú)限遐想。 此處「海棠春睡圖」應(yīng)是唐伯虎根據(jù)上述典故，所畫的那幅《海棠美人圖》，并寫過(guò)《花月吟效連珠體》，其中有一首，“云破月窺花好處，夜深花睡月明中”。在曹雪芹的筆下，秦可卿是美艷的，具有“擅風(fēng)情，稟月貌”的風(fēng)流個(gè)性。曹雪芹在其閨房中以此圖點(diǎn)染，堪稱妙筆。
4 第二十六回 唐伯虎（唐寅）「春宮圖」 第二十六回《蜂腰橋設(shè)言傳心事 瀟湘館春困發(fā)幽情》中，薛蟠提到：
【題解】春宮圖又稱秘戲圖，日本稱“春畫”，為古代性文化的重要組成部分。據(jù)荷蘭漢學(xué)家高羅佩考證，春宮圖起源于漢代，《漢書》中已有“坐畫屋為男女裸交接，置酒請(qǐng)諸父姐妹飲，令仰視畫”的記載。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，漢、唐時(shí)期的春宮畫早已不存，現(xiàn)存世的多為明、清作品。 明代繪畫大師唐寅，字伯虎，“吳門四家”之一、江南“四大才子”之一。唐寅現(xiàn)存世畫作有花鳥畫、山水畫和人物畫。人物畫方面尤以仕女畫見(jiàn)長(zhǎng)，在民間流傳最廣。唐伯虎擅畫春宮，據(jù)說(shuō)他畫過(guò)一套《鴛鴦秘譜》（即《風(fēng)流絕暢圖》）冊(cè)頁(yè)，共24幅，每畫均配有當(dāng)時(shí)流行之濃詞艷曲。明萬(wàn)歷三十四年（1606），徽派刻工黃一明曾根據(jù)唐寅原作摹刻為版畫印行于世。荷蘭漢學(xué)家高羅佩在《中國(guó)古代房?jī)?nèi)考》和《秘戲圖考》中對(duì)此畫有詳細(xì)介紹。下為黃一明根據(jù)唐伯虎《風(fēng)流絕暢圖》所作刻本作品： 唐寅《鴛鴦秘譜》（《風(fēng)流絕暢圖》） 黃一明摹刻紙本，共24幅 每畫均配有當(dāng)時(shí)流行之濃詞艷曲 5 第四十回 米芾（米襄陽(yáng)）「煙雨圖」 第四十回《
【題解】此處的“米襄陽(yáng)”即北宋首屈一指的書法家、大畫家米芾，因世居太原，其父徙家襄陽(yáng)，人稱“米襄陽(yáng)”。米芾在山水畫上成就最大，他以點(diǎn)入畫，表現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)瞬息萬(wàn)變的“煙云霧景”、“天真平淡”、“不裝巧趣”的風(fēng)貌，人稱“米氏云山”?！都t樓夢(mèng)》第四十回中的“煙雨圖”應(yīng)非特指，而是曹雪芹根據(jù)米芾繪畫的“煙云霧景”特點(diǎn)而取名的?，F(xiàn)有米芾唯一幸存的山水畫《赤壁遺古》，見(jiàn)下圖： 米芾《赤壁遺古》卷 北京故宮博物院藏
米芾《赤壁遺古》卷（局部） 6 第五十回 仇英（仇十洲）「雙艷圖」 第五十回《
【題解】此處的“仇十洲”，指的是明代繪畫大師、“吳門四家”之一仇英。仇英字實(shí)父，號(hào)十洲，江蘇太倉(cāng)人，擅畫人物，尤長(zhǎng)仕女，既工設(shè)色，又善水墨、白描，能運(yùn)用多種筆法表現(xiàn)不同對(duì)象，或圓轉(zhuǎn)流美，或勁麗艷爽。偶作花鳥，亦明麗有致。根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中的敘述，此處的“雙艷”是指梅花和寶琴。在仇英存世畫作中，有梅花和寶琴的，當(dāng)為現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院的《梅石撫琴圖》：
仇英《梅石撫琴圖》 縱108.4厘米，橫31.1厘米 臺(tái)北故宮博物院藏 7 第七十六回 張僧繇「一乘寺壁畫」 第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞》中，林黛玉道：
【題解】張僧繇是南朝梁武帝蕭衍時(shí)期著名畫家，擅畫佛像、龍、鷹，多為佛寺畫壁畫，因所畫“天女宮女面短而艷”，具有創(chuàng)新性，人稱“張家樣”。林黛玉所說(shuō)的《畫記》為唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，該書將張僧繇的佛像繪畫列為“上品”。成語(yǔ)“畫龍點(diǎn)睛”的故事與張僧繇有關(guān)。故事源自唐代許嵩的《建康實(shí)錄》：“一乘寺，梁邵陵王王綸造，寺門遺畫凸凹花，稱張僧繇手跡。其花乃天竺遺法，朱及青綠所造，遠(yuǎn)望眼暈如凹凸，近視即平，世咸異之，乃名凹凸寺云。”張僧繇的在一乘寺的壁畫作品早已不存，今有張僧繇《魚籃觀音圖》以及唐人梁令瓚臨摹的張僧繇《五星二十八宿真形圖》傳世，可看到其作品風(fēng)貌：
張僧繇《魚籃觀音圖》 美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏
張僧繇《五星二十八宿真形圖》（局部） 唐人梁令瓚臨摹的
8 第八十九回 李公麟（李龍眠）[仿]「斗寒圖」 第八十九回《人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕?！?/span>中，賈寶玉在林黛玉房中看到一幅新掛的畫：
【題解】此處“李龍眠”指北宋著名畫家李公麟。因安慶桐城郊外有一龍眠山，李公麟曾長(zhǎng)居于山下，所以又自號(hào)龍眠居士或龍眠山人。李公麟以畫著名，凡人物、釋道、鞍馬、山水、花鳥，無(wú)所不精，時(shí)推為“宋畫中第一人”，其白描繪畫為當(dāng)世第一，史稱其“不施丹青而光彩照人”，被稱作“白描大師”。傳世佳作有《五馬圖》等。 在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉看到這幅畫時(shí)，問(wèn)道：“是什么出處？”黛玉笑道：“豈不聞‘青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟’”。這句詩(shī)出自李商隱《霜月》：“初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓臺(tái)水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”由此可知，《斗寒圖》應(yīng)是一幅雙仕女圖。李公麟目前已無(wú)雙仕女圖傳世，我們可以從他的《簪花仕女圖》中一窺其仕女圖風(fēng)貌，從其《五馬圖》中看到其“白描”筆法：
李公麟《簪花仕女圖》 立軸 設(shè)色絹本 縱108厘米，橫61cm 題識(shí)：元豐二年六月，伯時(shí)李公麟制 鈴?。翰畷r(shí)（白文）
宋 李公麟 《五馬圖》卷（局部） 縱29.3厘米，橫225厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
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來(lái)自： 板橋胡同37號(hào) > 《名畫》
