文/藍(lán)夢(mèng)島主

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《史記·高祖本紀(jì)》記載，劉邦建立大漢王朝后曾問(wèn)群臣：“吾何以得天下？”文臣武將皆不得要領(lǐng)，劉邦則自問(wèn)自答道：“我之所以有今天，得力于三個(gè)人——運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

張良、蕭何、韓信，之所以被合稱(chēng)為“漢初三杰”，就是源自于此。毫無(wú)疑問(wèn)，他們確實(shí)是大漢王朝最重要的三位開(kāi)國(guó)功臣。但正所謂“狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”，凡是功高蓋主者，自古以來(lái)就難以善終。那么，“漢初三杰”的結(jié)局又分別如何呢？

（《鴻門(mén)宴》張良劇照，扮演者：張涵予）

張良是鬼谷子之后中國(guó)古代最聲名顯赫的“一代謀圣”，從鴻門(mén)宴脫險(xiǎn)，到聯(lián)合英布、彭越，到重用韓信，再到追擊項(xiàng)羽，殲滅楚軍，劉邦得以贏(yíng)得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的所有策略幾乎全部出張良的計(jì)謀。

若論“運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外”，莫說(shuō)劉邦不如張良，縱觀(guān)兩千年封建王朝史，也沒(méi)有幾個(gè)人能與張良匹敵。

漢朝建立后，張良因功獲封留侯，但就在即將走上人生巔峰時(shí)，張良卻毅然選擇了功成身退，摒棄人間萬(wàn)事，專(zhuān)心修道養(yǎng)精。公元前186年，張良病逝，善終。

（內(nèi)容梗概出自《史記·留侯世家》）

（《楚漢傳奇》蕭何劇照，扮演者：楊立新）

蕭何是西漢的開(kāi)國(guó)宰相，也是劉邦親封的“開(kāi)國(guó)第一功臣”。對(duì)此，很多武將表示不服，劉邦當(dāng)時(shí)給出的解釋是：“打獵的時(shí)候，追殺野獸的是獵狗，但是發(fā)現(xiàn)野獸并指揮獵狗追捕的卻是獵人。你們這些武將聽(tīng)從指揮，上陣殺敵，猶如獵狗，而蕭何管理后方，提供軍資，指揮作戰(zhàn)，猶如獵人。你們說(shuō)到底是獵人的功勞大還是獵狗的功勞大呢？”（出自《史記》，原文為：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何 ，發(fā)蹤指示，功人也。”）

從劉邦著名的“功人功狗論”中不難看出，蕭何確實(shí)居功至偉，是名副其實(shí)的“漢朝開(kāi)國(guó)第一功臣”。

但是，縱然是忠心耿耿、謹(jǐn)小慎微的蕭何，后來(lái)也遭到了劉邦的猜忌。特別是韓信被殺后，蕭何更加開(kāi)始誠(chéng)惶誠(chéng)恐，只怕有一天步其后塵。蕭何沒(méi)有張良那么灑脫，不舍得完全放棄名與利，徹底歸隱田園。但他足夠有智慧，采用“自黑”的方式逃過(guò)一劫。

蕭何為了自保，不惜自毀名譽(yù)，故意貪贓枉法，為非作歹，讓劉邦以為他只是貪圖榮華富貴，并無(wú)更大的野心。公元前193年，蕭何病逝，善終。

（內(nèi)容梗概出自《史記·蕭相國(guó)世家》）

（《楚漢傳奇》韓信劇照，扮演者：段奕宏）

韓信是中國(guó)歷史上百年難得一遇的軍事奇才，“謀戰(zhàn)”派代表人物，他指揮的井陘之戰(zhàn)、濰水之戰(zhàn)等都堪稱(chēng)軍事史上的不朽杰作。韓信不僅被當(dāng)世之人評(píng)價(jià)為“國(guó)士無(wú)雙”，還被后世之人奉為“兵仙”、“戰(zhàn)神”。

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓信作為統(tǒng)帥，率軍出陳倉(cāng)、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無(wú)一敗績(jī)，天下莫敢與之相爭(zhēng)，為大漢江山的創(chuàng)建立下赫赫戰(zhàn)功，是當(dāng)仁不讓的“天下第一武將”。劉邦成就霸業(yè)后，韓信因功獲封齊王、楚王。

但是，就是這樣神一樣存在的韓信，最后卻落了個(gè)身敗名裂、不得好死的悲慘結(jié)局。

項(xiàng)羽死后，韓信立刻被解除了兵權(quán)，后來(lái)又因被人誣告謀反而貶為淮陰侯。但韓信的不幸遠(yuǎn)沒(méi)有到此結(jié)束，正所謂“成也蕭何敗蕭何”，在蕭何與呂后的合謀下，張良最終被騙到了長(zhǎng)樂(lè)宮，斬于鐘室，并遭夷三族，罪名是意圖謀反。

（內(nèi)容梗概出自《史記·淮陰侯列傳》）

（漢初三杰）

同為“漢初三杰”，同樣功高蓋主，為什么張良和蕭何得以善終，而韓信卻慘死呢？究其原因，無(wú)非是張良和蕭何更有智慧，更懂得“水滿(mǎn)則溢”的道理。

張良境界高，只求平定天下，不求高官厚祿，所以在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候選擇了“事了拂衣去，深藏功與名”。而蕭何則智慧高，懂進(jìn)退，敢自黑，既保全了富貴，又保全了性命。

反觀(guān)韓信，他性格過(guò)分張揚(yáng)，行事過(guò)分高調(diào)，不懂得收斂光芒，不知道見(jiàn)好就收，所以最終只能是落了個(gè)兔死狗烹的悲慘結(jié)局。

參考資料：司馬遷《史記》