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王新忠，山東省樂(lè)陵市人，退休財(cái)政干部，注冊(cè)會(huì)計(jì)師、高級(jí)會(huì)計(jì)師，樂(lè)陵市作協(xié)會(huì)員，德州市作協(xié)會(huì)員，中國(guó)鄉(xiāng)村作協(xié)會(huì)員。有會(huì)計(jì)專著出版，多篇財(cái)會(huì)文章刊登在財(cái)經(jīng)類報(bào)刊雜志上，曾獲《中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)》征文二等獎(jiǎng)。多篇文學(xué)作品散見(jiàn)于報(bào)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有作品獲德州市紀(jì)念改革開(kāi)放40周年征文優(yōu)秀獎(jiǎng)，德州晚報(bào)社“老德州杯”慶祝新中國(guó)成立70周年征文優(yōu)秀獎(jiǎng)，樂(lè)陵市慶祝新中國(guó)成立70周年征文優(yōu)秀獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。 
馬、牛、驢、騾等牲畜，人們習(xí)慣上稱之為“牲口”。在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化之前，拉車運(yùn)輸、拉犁耕地、拉耙耙地、拉樓耩地、拉砘子砘地、拉耘鋤耘地、拉水車澆地、拉碌碡軋場(chǎng)、拉磨磨面、拉碾子碾米......很多拉拉拽拽的活都需要使役牲口去完成。 人類自古以來(lái)就懂得馴化和飼養(yǎng)動(dòng)物的好處，一是提供食物和衣物原料，二是提供生產(chǎn)力，三是提供其他服務(wù)。在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中，人們積累了一系列行之有效的馴化和飼養(yǎng)動(dòng)物的經(jīng)驗(yàn)。隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，馴化馬、牛、驢、騾等牲畜，用于代替人類某些繁重的體力勞動(dòng)，顯示出極大的優(yōu)勢(shì)。在農(nóng)村，牲口曾經(jīng)作為重要的勞動(dòng)生產(chǎn)力，為人類社會(huì)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。時(shí)至今日，力量大的形容詞仍然是“力大如?！?，速度快的形容詞仍然是“馬上”。本人從出生到1977年恢復(fù)高考，一直生活在魯西北平原的農(nóng)村。每當(dāng)想起獻(xiàn)力人間、服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的牲口，感念之情悠然升起。記得人民公社時(shí)期，每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都有一個(gè)大院子，叫作“飼養(yǎng)處”。飼養(yǎng)處建有牲口棚，用于集中飼養(yǎng)生產(chǎn)隊(duì)的馬、牛、驢、騾等牲口。那時(shí)，飼養(yǎng)處里常常傳出馬嘶、牛哞、驢鳴、騾子叫，好不熱鬧！馬英俊瀟灑，忠勇果敢，行動(dòng)迅速，屬于高大上的牲口。用馬駕車運(yùn)輸、乘騎代步、耕耩耙耘，在速度和效率上優(yōu)勢(shì)明顯。在人們的心目中，馬是優(yōu)秀形象的代表，是速度和效率的先鋒，有駿馬、寶馬、千里馬、馬上到、一馬當(dāng)先、馬到成功等贊美之詞，常用馬來(lái)比喻工作上擔(dān)當(dāng)重任、盡職盡責(zé)、不畏艱險(xiǎn)、雷厲風(fēng)行、出色完成任務(wù)的人。“駿馬行千里，犁田不如牛”。牛雖慢但穩(wěn)當(dāng)，且力量大，耐力久，性格溫順，便于駕馭，天生有一種“俯首聽(tīng)命、默默奉獻(xiàn)”的精神，在耕地、耙地等重力氣活方面有著難以替代的優(yōu)勢(shì)。牛是勤勞和力量的象征，有壯牛、勁牛、老黃牛、拓荒牛、力大如牛、牛氣沖天等贊美之詞，常用牛來(lái)比喻工作上勤勤懇懇、埋頭苦干、不怕困難、任勞任怨、忠厚老實(shí)的人。驢，雖然有倔驢、犟驢、邪驢等貶義稱呼，常用來(lái)比喻愛(ài)耍脾氣、愛(ài)使性子、性格偏激的人，可是驢也有食量相對(duì)較小、飼養(yǎng)成本較低、行動(dòng)靈活等優(yōu)點(diǎn)。驢的身材和力氣比馬和牛小，速度介于馬和牛之間，只要摸準(zhǔn)了“順毛驢”的脾性，利用其行動(dòng)靈活的特長(zhǎng)，在耩地、砘地、耘地、軋場(chǎng)、拉小車、拉碾子、拉磨等農(nóng)活方面都能發(fā)揮出很好的作用。騾子是馬和驢雜交生成的牲口，繼承了馬的腳力、驢的靈活之優(yōu)點(diǎn)，但也存在不能繁育后代的生理缺憾。在使役上騾子與馬相同，甚至優(yōu)于馬。從名稱上看，把“騾”字拆開(kāi)是“馬”字和“累”字，說(shuō)明騾子生來(lái)就是受累的命。因?yàn)轵呑邮恰半s種”，有悖常理，所以有人拿“騾子”當(dāng)作罵人的代名詞，被罵為騾子的人，一般是指道德敗壞的人渣。我想，讓騾子替壞人背黑鍋，著實(shí)冤枉了與馬同等出力、吃苦耐勞的騾子。再說(shuō)，騾子本身是無(wú)辜的，怪就怪亂性的馬和驢，還有扯皮條的人。從人們將“牛馬比君子，驢騾比小人”的傳統(tǒng)比喻中，不難看出人類與牲口的密切關(guān)系。使役牲口，一般情況下是根據(jù)其體能和特長(zhǎng)進(jìn)行分工，但也結(jié)合農(nóng)時(shí)特點(diǎn)，在某種農(nóng)活相對(duì)集中時(shí)都安排相同活計(jì)。駕馭牲口是個(gè)技術(shù)活。以駕車為例，兩匹（頭）及兩匹（頭）以上牲口拉的車稱為“多力車”，只有一匹（頭）牲口拉的車稱為“單力車”。多力車需要選擇一匹（頭）力量較大、聽(tīng)話、靠得住的牲口駕轅，其余牲口在前頭或側(cè)翼配套拉車；單力車則只需一匹（頭）駕轅的牲口即可，方便駕馭。拴在牲口籠頭左右的兩條繩子通到車把式的座位處，這好比駕馭牲口的“方向盤”，俗稱“撇繩”。讓牲口向右轉(zhuǎn)拽右側(cè)的撇繩，同時(shí)喊“喔（音wào）——”；讓牲口向左轉(zhuǎn)拽左側(cè)的撇繩，同時(shí)喊“越咿（yuè yī）——”；讓牲口后退時(shí)，兩條撇繩一起往后頓拽，同時(shí)喊“哨（shào）——”；讓牲口停下來(lái)的口令是“吁（yū）——”。“油門”就是一把鞭子，隨著車把式“嘚兒——駕”一聲吆喝和“啪——”得一聲鞭子響，牲口就會(huì)用力向前拉車，沿著車把式指揮的方向行進(jìn)。單力車可以省略右側(cè)的撇繩，依靠車把式的口令和鞭子駕馭，必要時(shí)還需要牽著牲口走。人們把駕馭牲口的口令編成了順口溜：“嘚兒是起步駕是走，里拐（向左）越咿兒外拐（向右）喔，哨是倒退吁是停”。套車也是個(gè)技術(shù)活。套車時(shí)，首先支起“車撐”，使“車轅”（也叫“車駕桿”）與地面平行或略高；再給牲口（馬、驢、騾）脖子上緊貼前膀頭帶上“擁子”（也叫“脖隔拉”），然后牽著牲口韁繩引入車轅內(nèi)，套上“繩套”，扣上“夾棍”；如果牲口是牛，則帶上“牛鞅”，拴好牛肚子下方靠近前腿處的“小渡”（連接左右“套股子”的短繩）；接著在牲口背上搭上“鞍子”，將“搭腰”（從牲口背上方連接左右“車駕桿”的半圓形厚皮帶）壓在“鞍子”凹槽處，拴好牲口肚子下方的“大渡”（從牲口肚子下方連接左右“車駕桿”的皮帶），再將“后鞧”圍住牲口的屁股。這樣，“夾棍”（或“牛鞅”）、“后鞧”、“搭腰”、“大渡”就從前、后、上、下四個(gè)方位將牲口控制在車轅內(nèi)。如果是“多力車”，還需要套好前方或側(cè)翼配套拉車的牲口。最后提起“車撐”。這就是套車的過(guò)程。對(duì)不同的牲口在裝卸車方面也有講究。裝車講究前后交替均勻裝車，最后達(dá)到“壓牛、吊馬、顫噠驢”的效果。即：牛車裝得略微“前沉”一點(diǎn)，讓牛感到有點(diǎn)向下壓的力；騾馬車裝得略微“后沉”一點(diǎn)，讓騾馬感到有點(diǎn)向上吊的力；驢車要裝得既不“前沉”也不“后沉”，走起路來(lái)有點(diǎn)上下顫顫噠噠的意思。卸車講究“先卸后頭，再卸前頭，前后交替”，避免只卸車前頭造成車后頭過(guò)重，將牲口吊起來(lái)，或者只卸車后頭造成車前頭過(guò)重，將牲口壓趴下。如今，農(nóng)業(yè)的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程從種到收全面實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化作業(yè)，最大限度地解放了勞動(dòng)生產(chǎn)力。使役牲口已經(jīng)被先進(jìn)的機(jī)械化替代，很少看到有使役牲口干活的場(chǎng)景了。使役牲口逐步退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的舞臺(tái)，是科技進(jìn)步的體現(xiàn)，是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是推陳出新、優(yōu)勝劣汰、先進(jìn)代替落后的歷史規(guī)律，是社會(huì)前進(jìn)的必然。但是，在人類漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，牲口曾經(jīng)是人類的得力助手和忠實(shí)朋友，它們忠于職守、盡職盡責(zé)、獻(xiàn)力人間，為人類社會(huì)特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)立下了汗馬功勞，我們應(yīng)當(dāng)心存感激，不應(yīng)忘記。
《齊魯文學(xué)》（季刊）是齊魯文學(xué)雜志社主辦的刊物之一，分別是【春之卷】【夏之卷】【秋之卷】【冬之卷】。以“時(shí)代性、探索性”為辦刊宗旨，發(fā)掘和推出了一批中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人、作家，名篇佳作如林。富有時(shí)代氣息，可讀性強(qiáng)。 投稿須知：
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