人性究竟是善還是惡？自古至今，這都是哲學(xué)上一大問題，古今中外都在討論這個問題，至今世界上也沒有公認(rèn)的定論，但是從中國傳統(tǒng)文化中我們可以找到四大類的解釋，來一探人性善惡的究竟。

【本善論】

根據(jù)孔孟思想，認(rèn)為人性的本質(zhì)，本來是善良的，不善都是后天學(xué)壞了的惡習(xí)氣。最有名的《三字經(jīng)》，第一句話就引用孔子“人之初，性本善?！彼^：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！笨吹奖瘧K可憐的人，心里為他難過?？吹絼e人有了困難，想去幫助別人，看到別人有了危險，有見義勇為的行為，說明了惻隱之心人皆有之，仁愛、慈悲的心每個人都有，由此可見人心是好的。

【性惡論】

相反方面，荀子主張人性天生是惡的。譬如一個母親生了雙胞胎，當(dāng)其中一個孩子要吃奶的時候，另一個孩子又哭、又鬧，把奶搶過來自己吃，可見人性是惡的。荀子認(rèn)為人之為善，是后天的教化慢慢塑造而成。

【不善不惡論】

與孟子同意時期的告子，他認(rèn)為人的本性，既不好也不壞。他說人性好比木頭，以圓規(guī)一量可做成圓形，用矩一量又可做成方形。墨子也是這種主張：他說人性像白絲布一樣，要把他染成黑的就是黑色，染成紅的就是紅色。人性無所謂善惡，善惡都是后來的染色。這就是我們現(xiàn)代教育說的“可塑性”的觀念。

【至真至善論】

中國的道家人物代表老子，提倡“道法自然”，“上善若水”等觀點，提倡人要尊道貴德，效法自然。認(rèn)為道是萬事萬物的根本，當(dāng)然人性最根本也是符合道的，如果從人性最最根本的本源來解釋，人性本質(zhì)合于道，道是善的，人性也是善的。

中國的佛家，提出人的本性有佛性，佛性是清凈圓滿的，更是至真至善的。

從以上中國傳統(tǒng)文化中各家的觀點來看，認(rèn)為人的本性是“善”的要更多一些，關(guān)鍵就看自己怎么去理解、體悟。