《西游記》

早上讀了領(lǐng)讀說提到悟空在須菩提祖師處為徒時的同學關(guān)系，從三處細節(jié)論證孫悟空懵懂不知人情世故，遭同門妒忌，最終被逐出師門（此處對祖師的用意暫且不論）。

從悟空自石胞孕育而來，除卻與猴群嬉戲生存幾年，至此的悟空一直在訪學及求學的途中，文中未涉及悟空與他人的交集。此時的悟空對人對事無戒無防。是不是印證了作者的人性善學說。

前日讀大秦帝國中李斯在做偽詔將蒙恬下獄時，以荀子的人惡說作為自己的立命之本，說服自己拋棄多年的同窗之情狠下決心。人惡論，認為人之善皆為偽善，人之惡才是真性情。

與先生談起這個話題時，他認為人性論有個前提，嬰幼兒不能看做人，因為嬰幼兒完全是從心性出發(fā)。聽來，我倒感慨，人善人惡論，人之天性使然也。

嬰幼兒已為人，即當以其本性作為評判依據(jù)，如是說去，嬰幼兒善良的本性，即使人善論的最好例證。我認為，人善論是人之本性，而人惡論是假設(shè)。

假設(shè)人之惡，才能為一切欺詐、陷害找到解說的源頭，才能以本性說對他們進行理解和寬容。

只不過具備假設(shè)人惡論理念本領(lǐng)必須付出代價。只有在經(jīng)歷從人善的本性與社會進行摩擦，不斷經(jīng)歷吃虧、上當、失望，甚至絕望，才會穿上防備的衣甲，理解人類對私欲的滿足。

其實與人性是否善惡并沒關(guān)系，人性本善，但人人有追私利，滿足私欲的天性。

重拾《西游記》，初讀之下，第一感覺是比〈金瓶梅〉詞藻華麗，行文中少了許多拗口方言，理解起來更容易。

石猴出生，先驚動天庭最高統(tǒng)治者，在神仙體系里備了案，獲得聲譽上的第一桶金。

水簾洞似乎是專為成就石猴而設(shè)的局，怎么一個“鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣?！卑闶劳馓以炊刺旄５兀屯蝗幌Я嗽瓉碇魅说嫩櫽?，拱手將這樣一個洞府留給石猴做成長基金的？

再說楷書“花果山福地，水簾洞洞天”，書中說王莽篡漢時悟空被壓在五行山下，此時離大圣出生還隔了數(shù)百年，楷書是在漢末開始流行，此處有了莫名的時光穿越感。

猴王前兩回，宛然一個不知前途未卜的中二少年，憑了一腔孤勇闖蕩世界，少年心性如璞玉一般，雖然在學藝途中久久不見成果，倒也不焦不餒。想來也是壽命足夠長，試錯空間足夠多的緣故。

西游記是一本時間維度非常不統(tǒng)一的著作，凡人在取經(jīng)路上艱辛，在神仙體系中可能不及一剎那。這兩天流浪地球和科幻周邊看的多了，在想現(xiàn)實中有沒有能對應上的科學現(xiàn)象…

看西游記，有趣點之一就是悟空的成長。大家印象里桀驁不馴的悟空，能想象曾說出“人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。”的話來嗎？

學藝歸來，初遇五臟洞魔王尋釁，便上門報仇燒人洞府，學藝不止是為了長生，若沒有本事，半路被人打死，想來也不得長壽。

前兩回里悟空學藝，只有在斜月三星洞里悟空變化為松樹時，師兄弟們眼中景象“全無一點妖猴像”。如秦老師分析，在這些大眾中，對悟空的嫉妒和非我族類的敵意已經(jīng)埋下。

悟空眼中本沒有神妖之分，天真的以為學了道法與同門師兄弟一樣未來，卻不知妖猴的名字要背負許久。

看菩提老祖?zhèn)鞯酪彩酋柢E百生，悟空初心只為長生，在傳了道家口訣后本已達到目的，祖師又以“三災利害”名義傳了72般變化，以及哄著悟空學了筋斗云。這明明是戰(zhàn)神的配置，不是求長生的流程啊？

為什么要飽和式傳道？三災利害在全書中也只出現(xiàn)過這一次，后來悟空從未用72般變化和筋斗云躲避過天雷地火，可見是騙局。細思悟空學藝路，問題很多啊。

四大名著全集一直在書架放了好多年了，只完整讀過《紅樓夢》，西游記一直也想讀卻沒讀完，這回可以跟著讀，督促自己。

其實這種古言白話文還挺好看的，語句凝練，一章不多但是信息量卻很大，短短幾個單句描寫就能生出很多畫面信息，是很好看的，尤其紅樓夢真的是一讀就停不下來。

而且看名著改編的電視跟看名著完全就是兩回事，感受其實是很不同的，人物其實也表現(xiàn)的不一樣。

西游記尤其電視美化很多，變成了暑期兒童劇，但其實西游記是比較黑暗諷刺的小說，唐僧師徒代表了官場社會的人物影像，很有現(xiàn)實意義。慢慢閱讀吧。

書中1-2回把孫悟空出世、入住水簾洞、拜菩提為師、學成回山，遇見牛魔王等敘說清楚，其中悟空跨越兩海一界十余年學藝誠心令人感懷。

菩提祖師教導他不要在人前賣弄說的一番道理也適用于個人，這其中也可窺得社會大眾的心理，相比悟空悟性極高，但卻真的是未經(jīng)世事的老實人了

很榮幸這次和讀書會一起共讀《西游記》原著。

之前對《西游記》的了解都是影視作品~比如動畫、電視劇、電影之類，國產(chǎn)動畫片~西游記可以說是都拍爛了的影視題材了~但我們對真實的吳老師所作原著其實了解甚少……

像馮紹峰拍《西游記之女兒國》時所說，他不想塑造一個人們心中那樣完美的圣僧形象……的確西游記很多原著中的形象在影視作品中就變的過于完美了~

書說減短

一二回主要是說石猴孫悟空的出生到拜師學藝的過程

這里主要聊下孫悟空的原型~

紀連海老師在新杏壇中講了幾個孫悟空的原型：分為小說中的原型和真實中的原型~

小說中的原型

1.魯迅“國產(chǎn)說”——無支祁

2.胡適“外來說（古印度）”——哈努曼大將軍

季羨林“混血說”——兩人拼出來的

真實中的原型

1.唐朝人，比玄奘晚40多年，車奉朝，法號悟空，唐朝名僧

2.胡人，石盤陀，玄奘法師大徒弟

如此也可見吳老師之博學，一個人物就包含了諸多種種之相似……

四大名著里只讀過《紅樓夢》，其余的包括《西游記》在內(nèi)的其余三部連經(jīng)典版的電視劇都不曾有過深的印象。本次跟讀《西游記》，算是彌補一下自己的童年。

說好打卡兩回，結(jié)果一口氣讀完了五回，好看到根本停不下來。就算大概知道些情節(jié)，但是細讀才發(fā)現(xiàn)與兒時印象中的大圣形象和眾神塑像不太一樣。（這是下次打卡的內(nèi)容了，不再贅述）。

第一回，講的是石猴出世，無姓亦無性，雖然智未開慧為啟，但是自信膽大，終能山中自得樂，洞中稱大王。

作為領(lǐng)導者，無近憂卻有遠慮，《理性樂觀派》中提到，人類文明的每一次進步離不開對未來悲觀的顧慮，此猴因無常而憂，云游海角，遠涉天涯，從此有了“夢想”。

到得南贍部洲，雖未受教化，卻有一副辨別是非之眼，“見世人都是為名為利之徒”，不為所動，執(zhí)著于夢想的他終至靈臺方寸山斜月三星洞，夢想會帶領(lǐng)人走向“心”的終點。

須菩提祖師賜名“孫悟空”。（問：“打破頑空須悟空”，是否隱喻了孫悟空后來的命運行徑呢？）

第二回，悟空跟隨須菩提祖師學法聽經(jīng)，憑著執(zhí)著、聰慧和勤奮通了法性，學成了七十二變和筋斗云。卻被祖師趕出師門，并囑咐“不許說是我的徒弟”。

此章回有個疑問，孫悟空一身的本領(lǐng)悉數(shù)從須菩提祖師處學來，后面與天宮眾神打架時屢占優(yōu)勢，想問，這個須菩提祖師究竟是何方神圣，能力之大竟超過眾天神。

他是否真的預知了孫悟空后來的事，才教其閉口不言師門的呢？

西游記是家喻戶曉的故事，83版電視劇也是直到現(xiàn)在還在不停重播的最受歡迎的電視劇，但看原著還是第一次。

靈猴現(xiàn)身，與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親，充分彰顯猴子跳脫不羈的本性，在水簾洞樂想天真，無憂無慮自稱美猴王，卻不甘于現(xiàn)狀，為了長生不老的目標，不遠萬里拜師學藝。

可見雖然性情頑劣的猴子，也會為了自己的目標不顧一切，見到尊師，也知道尊師重道，學禮學藝，虛心請教，可見即使天性再玩劣，遇見對的人，也會誠心臣服！

再說菩提祖師，武功本領(lǐng)定比悟空大，但只在靈臺山潛心修煉，可見真正有本事的人從不張揚。第一次讀這么大部頭的書，壓力很大，也是給自己一個挑戰(zhàn)，目標不掉隊

西游記開篇之初，刻畫了一只無父無母，天地孕育的小猴子，通過自己努力，敢為其他猴所不敢，當機遇來臨時，抓準時機成為一方之主的奮斗經(jīng)歷。

不知為何有一種屌絲逆襲的既視感，也許就是因為這種接地氣的成功方式，給廣大讀者以強烈共鳴，原來靠自己也能成王，如同很多人幻想自己是下一個馬云一般。

除了膽大心細投機取巧外，小猴子身上擁有著一種能成大事的品質(zhì)，就是見微知著、居安思危、堅韌不拔，這種品質(zhì)直接讓他將普羅眾猴甩出幾十條街，也是他成功進階的根源。

作為一只有理想、有目標、有行動力的猴，既然想到就要做到，于是乎果斷跳出舒適區(qū)，跨過山河大海、穿過人山人海，歷經(jīng)數(shù)年終尋得名師菩提祖師。始得名姓，于悟空而言是由獸至人的一個分水嶺，也是其進階的起點。

在學習的過程種悟空將其“靈”表現(xiàn)的淋漓盡致，先以其誠（七年打雜）站穩(wěn)腳跟，再以其活躍的課堂表現(xiàn)（各種不要，各種不學）引起祖師的注意。

最后精準把握住了祖師給的隱晦暗示，悶聲發(fā)大財，偷偷學了一身本領(lǐng)，對于聰敏好學又肯下笨功夫的學生，自會得老師偏愛。

隨后躲三災之法、72變、筋斗云，自是引起眾師兄弟艷羨，悟空更是自鳴得意，在眾人面前顯擺技能。

經(jīng)此一事，老祖看透悟空，有能力無底線、逞勇斗狠的本質(zhì)，遂果斷將其逐出師門，恐其日后給師門帶來滅頂之災，也正是這種自我膨脹的性格讓悟空由人至妖，最終導致了其悲劇的500年。

此為后話，暫且不表，轉(zhuǎn)回到悟空離開師門回到花果山?；氐交ü?，驟聞混世魔王欺辱他家子孫，憑著一身本領(lǐng)秒滅那混世魔王，帶著猴子猴孫凱旋歸洞，一派鮮花著錦烈火烹油的景象呀。

1  原來猴子一出生"目運兩道金光，射沖斗府"，驚動了玉帝(高天上圣大仁慈者玉皇大天尊玄穹高上帝，這名字夠長的，不如此不有逼格)，這是剛出生就備了案的啊；

2  猴子發(fā)現(xiàn)水簾洞的時候"鍋灶傍崖存火跡，XXXX見肴渣"，這是有人住過的痕跡啊，不知道是那也大神的地盤。說不定也是在天界有備案的，要不這么好的洞天福地怎么就讓猴子找到了呢。所以，"一切都是最好的安排"。

3  孫悟空手下有通背猿猴和赤尻馬猴，據(jù)說也是四大靈猴的嘞，表現(xiàn)出來的能力不是很厲害啊，但是不是偽裝的呢，畢竟關(guān)鍵時候總能喊一嗓子，給猴子指明方向呢

4  猴子剛開始的時候"人若罵我，我也不惱，若打我，我也不嗔，只是賠個禮兒就罷了"，后來學成回山，見被人欺負就立馬要打上門去，看來是能力決定處世態(tài)度，好猴子

5  混世魔王說猴子"身不滿四尺"，這一尺按照現(xiàn)在算是三尺一米，合著猴子是一米出頭啊

第一回 孫悟空因何是石猴所化? 孫悟空乃石頭縫中蹦出之靈物，賈寶玉亦是石頭幻化而成，這一方面是作者的自謙，另一方面也說出了孫悟空的不同之處：天生地長，剛出世時不用恪守君臣父子三綱五常的人倫，初生牛犢不怕虎。

至于水簾洞，是否真有此地并不重要，既把猴群比作人，那么，猴群所居住的洞穴被擬造、幻想成適合人居住的洞天福地、世外桃源，也就順理成章了。

第二回 此一回主要講孫悟空拜師學藝，學成后回到水簾洞中，正好遇到一群妖怪占領(lǐng)水簾洞。

此章回后半部分安排妖怪占領(lǐng)水簾洞，孫悟空打敗妖精，有兩個意圖：一是為了體現(xiàn)他拜師都學會了那些本領(lǐng)；二是此一役，讓孫悟空在眾猴之中，這個美猴王的地位更加穩(wěn)固了。

吸收天地精華的石頭自產(chǎn)一卵，蹦出個猴子，故事的開端絕對吸引人，好手法！

話說石猴果然不尋常，膽大志高，居安思危。歷經(jīng)千辛萬苦尋求長生不老之法。作為菩提祖師座下最小的弟子，很能擺正心態(tài)，放下王的身份，從灑掃粗活做起，學習態(tài)度特別端正， 吃得了苦，受得了累，耐得住寂寞。

關(guān)鍵腦子還靈活，打破祖師的啞謎，半夜單兵教練，學得壽與天齊大法，又會了踩筋斗云，七十二變。

短短兩回，從猴子出生到為王到學藝成功返鄉(xiāng)滅魔王，布局非常緊湊。

無論吳承恩還是人民創(chuàng)造的《西游記》，華麗麗開了篇，非凡體驗。