王玉芳談大成拳站樁

　　
　　大成拳是河北省深縣先父王薌齋創(chuàng)始的（１８８５～１９６３年）。先父幼年從深縣郭云深老先生習(xí)心意拳（形意拳之母拳），后遍游祖國各地，博采各拳術(shù)名家之長，創(chuàng)造了“內(nèi)外一體”、“意動(dòng)一致”的大成拳；并在一生數(shù)十年實(shí)踐中，對(duì)該拳理論和實(shí)用有很大的提高和發(fā)展。
　　大成拳站樁具有簡便易學(xué)、不講場地、不費(fèi)力、不求外形多變化的特點(diǎn)，故不論男女老幼、體質(zhì)強(qiáng)弱，只要思維正常均能掌握功法要領(lǐng)。注重意感與精神
　　站樁不講求套路和招數(shù)，無論動(dòng)靜都以意為導(dǎo)引。
　　大成拳兼重養(yǎng)生與自衛(wèi)兩個(gè)方面，樁法也分養(yǎng)生和技擊兩種。養(yǎng)生樁是基本功，從拳術(shù)來說，養(yǎng)生樁在于變動(dòng)求整、祛病健身、增強(qiáng)體力，為學(xué)習(xí)拳術(shù)創(chuàng)造條件。樁法特點(diǎn)
　　在運(yùn)動(dòng)鍛煉中，使人全身各個(gè)器官、細(xì)胞同時(shí)獲益，這就是本樁法的特點(diǎn)。此外，由于沒有任何招式、套路的限制，在運(yùn)動(dòng)時(shí)腦神經(jīng)不受刺激、不緊張，能夠得到休息，這也是與一般運(yùn)動(dòng)不同的地方。
　　“樁法是鍛煉全身的功夫”，人身是一個(gè)整體，雖然分身、手、頭、足等不同部位，但不能分別而論，故不能偏重某一部分鍛煉。意拳樁法是統(tǒng)一意念、統(tǒng)一動(dòng)作、統(tǒng)一力氣、全身同時(shí)一致鍛煉的基本方法。
　　站樁雖然仍屬肌肉筋骨的鍛煉，但若要身體內(nèi)部起變化，則要“以形為體，以意為用，意灌全身，以精神內(nèi)斂為主”。所以，在站樁鍛煉時(shí)，一切動(dòng)作、意念活動(dòng)都要從整體出發(fā)，從整體著想。
　　這是大成拳樁法的特點(diǎn)。站樁注意三個(gè)基本要點(diǎn)
　?。保窦校ㄋ枷?、意念集中）：站樁時(shí)，首先要凝神定意，默對(duì)長空，目光遠(yuǎn)望，掃除萬慮，什么都不想，使思想意念高度集中，所謂內(nèi)念不外游，外緣不內(nèi)侵；最后要做到即便有人、物在身邊走過或移動(dòng)，也視而不見，聽而不聞。
　?。玻苌矸潘桑阂龅絻?nèi)外都放松，四肢百骸、大小關(guān)節(jié)和內(nèi)臟盡可能放松，但是要求“松而不懈”。松是很重要的，從練習(xí)意拳來說，“松”要貫徹始終，而“松”和“整”又是相輔相成的。
　　整體放松以后，可以適當(dāng)用意，不過用意時(shí)不要過于緊張，要用意而不用力，否則容易有不舒服的感覺。
　　３．呼吸自然：呼吸不要人為的有意造作，氣不可提，也不可故意沉，要求做到勻靜自然，和平常一樣。
　　站樁時(shí)，思想意念集中是基本要求，而初學(xué)站樁時(shí)，精神集中卻很難做到，有時(shí)越想擺脫雜念，反而想的越多，這樣就會(huì)影響練功。如果遇到雜念紛至、一時(shí)擺脫不了時(shí)，站樁者可以任憑思想馳騁，想到一定時(shí)間自然就不想了，也就靜下來了，這是先父王薌齋教拳過程中講的一個(gè)道理，可以試一試。另外，站樁者如患有某種疾病，往往越靜越要考慮病灶，我們要求站樁者盡量不去想，這才有利于身體的康復(fù)。
　　
　　站樁時(shí)身體各部位的要求
　　頭：頭要正，收頦直頸，好像有繩上提，但要似頂非頂，面部似笑非笑。
　　足：兩足平放，意向下坐，足趾有扒地之意，足心虛涵，膝部微屈同時(shí)上縮，不可用力，用力則不穩(wěn)。
　　胸腹：脊骨要自然豎直，松肩墜肘，臀部似坐高凳，心窩微收，小腹常圓。
　　頸：要求頭直目正。
　　齒：牙齒上下銜接，但不要用力扣合。
　　舌：舌尖微卷，似頂非頂，自然為主。
　　口鼻：呼吸自然，口微張，露一縫隙，不要閉氣，呼吸方面達(dá)到舒適為原則。
　　目：兩目前視，稍向上方，遠(yuǎn)望眼前景物好像為輕霧所遮，隱約可見，這是精神內(nèi)斂的意思。如兩眼輕輕閉合，則要精神內(nèi)視，“收視聽內(nèi)”，但切忌意守眉心。
　　耳：凝神靜息，好像極遠(yuǎn)處微細(xì)的聲音都能聽到，這就是先父王薌齋講的“斂神聽微雨”的意思，也有助于精神內(nèi)斂的鍛煉。站樁一般要領(lǐng)和姿勢
　　姿勢以站式為主。
　　站樁時(shí)，首先要?dú)忪o神怡，思想集中，而后雙手下垂，自然直立，足跟并齊，足尖外分，約成４５度，要平要穩(wěn)，再將全身挺拔一下，使身體盡可能放松，然后兩足左右分開，距離與肩同寬，膝稍屈，身體略向下坐。頭之百會(huì)，毛發(fā)數(shù)根如線系，用意不用力。
　　至于間架安排，主要是手臂，因人而異。因?yàn)榇蟪扇瓨豆κ请p重樁，只要符合前述原則和要求，左右或插、或抱、或推、或按都可以，只要兩側(cè)對(duì)稱而站樁者做著感覺舒適就行了。
　　但要注意全身不許有平面，大小關(guān)節(jié)都要六處不曲，同時(shí)如兩手輕輕提起，要“高不過眉，低不下臍，臂半圓，腋半虛，左手不往鼻右來，右手不向鼻左去，往懷抱不貼身，向外推不逾尺，雙手變化在這范圍里”。
　　大成拳樁法基本姿勢有五種，雖可因人而異，或增或減都不出此范圍。下面著重介紹兩種樁法，適于治療各種常見慢性病。
　　１．按上述要領(lǐng)做好準(zhǔn)備后，雙手下垂，十指有直插入地的意思，但只能用意不能用力，兩肘稍屈向斜上方微提，以舒展筋絡(luò)，并有外撐里裹之意，肩要平，腋虛含。
　?。玻畠墒窒蛏咸?，高與肩平，兩手位于胸前，不超越腳尖。手心向內(nèi)，形如抱球，手指分開而微屈，手稍下垂，腋下虛涵。
　　
　　在意念中，兩手像抱著一個(gè)紙球，如果抱緊了，球就要癟下去；如果抱松了，球就要掉下去?？墒侵辉S用意念想，而不能用拙力抱。站樁前的準(zhǔn)備和站樁后的整理
　　站樁時(shí)首先要?dú)忪o神怡，精神集中，而后全身挺拔一下，盡可能放松，這些準(zhǔn)備活動(dòng)在前面已經(jīng)講到了。
　　初練者在站樁的過程中，由于原則要求、要領(lǐng)還掌握不好，也可能出現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象，如胸堵、肩緊、腿酸等。胸堵是上下沒有抻開，上提下墜抻開，胸部自然舒暢。肩緊是松的不夠，用意放松，肩緊自消。腿酸是初站時(shí)間過長，肢體還不適應(yīng)的緣故。所以開始可以少站，以后站的時(shí)間逐漸加長，肢體適應(yīng)了，腿也就不酸了。至于肝胃疼痛，心跳沒有減少，反而感覺加速，則是本身疾病的反應(yīng)，只要堅(jiān)持站下去，這些現(xiàn)象自會(huì)減少、消失，疾病也就得到適當(dāng)治療。
　　站樁開始時(shí)還要注意取下手表，放松褲帶，脖不要扣過緊也要解開放松，免得影響血液循環(huán)流動(dòng)。
　　這里再講一下站樁的時(shí)間，開始站樁，可以盡自己可能，站五六分鐘、七八分鐘以至十分、二十分鐘都可以，一感覺疲憊，就可以停止，保有余力，也就是適可而止。還可以增加次數(shù)而減少時(shí)間，按累計(jì)時(shí)間計(jì)算。總之，站的次數(shù)和時(shí)間可以逐漸增加，以站完感覺舒暢為主。
　　站樁后，可以來回走一走，或雙手背抵腰際左右晃一晃，還可以兩手五指聚攏，分別在左右臂、腿、上下身輕輕敲打幾遍，都有疏散筋絡(luò)、緩弛筋肉的作用，和一般運(yùn)動(dòng)后的整理活動(dòng)的作用相同。在站樁的過程中，如能用大成拳內(nèi)勁按摩腹部等部位，效果更好，但這需要有人輔助，一般不易做到。站樁練功姿勢
　　大成拳站樁功的基本姿勢分為站式、坐式、臥式和行走式四種，其中以站式應(yīng)用最廣、效果最佳，但每個(gè)類型又有幾種不同的姿勢。為什么要設(shè)這么多的類型和姿勢呢？因?yàn)槿擞行詣e、年齡、體質(zhì)、病情的差異，不同情況的人所能承擔(dān)的運(yùn)動(dòng)量也不同，為了擴(kuò)大大成拳功適應(yīng)范圍而設(shè)置各種不同的姿勢來適應(yīng)于各種不同的人，使學(xué)者根據(jù)自己體質(zhì)來加以選擇。
　　
　　撐抱式：自然直立，氣靜神怡，意念與天地合一。頭居人體最高處，為一身之主宰，不宜傾斜；周身舒展，微有挺拔之意；橫步展開時(shí)，兩足尖向前平行站齊與肩寬，不可前后參差，腳心涵虛不可吃力，如果足用力，則站不穩(wěn)，心頂于頭，氣機(jī)受阻，全身關(guān)節(jié)不靈，怎能求其穩(wěn)定；臀部略向下坐，似坐高凳，膝關(guān)節(jié)微有彎屈，小腹常圓，雙手慢慢移至胸前，高不過眉，低不過臍，松肩墜肘，腋半虛，臂半圓，雙手距胸一尺左右，手心向內(nèi)如抱球狀，手指分開而微屈，兩手指相距二三拳遠(yuǎn)，心窩微收，頭直目正，面部似笑非笑，牙齒上下銜接，不要用力扣合，舌尖似頂非頂，自然為主，呼吸求自然，嘴微張，以達(dá)到舒適原則。遠(yuǎn)望景物好像為輕霧所遮，隱約可見，或兩眼輕輕閉合，要精神內(nèi)視（“收視聽內(nèi)”），切忌意守眉心。靜氣聽極遠(yuǎn)處微細(xì)的聲音，由近到遠(yuǎn)，漸漸就聽不到了，感到耳邊有聲響，就像下雨一樣作響（圖１）。
　　浮托式：兩腳同前式，兩膝略屈，但不過腳尖，臀不過腿跟，兩腳力量平均，全身重心置于兩腳中間，兩手提于肚臍左右，臂半圓，腋半虛，松肩墜肘，手心向上，十指分開略彎屈，雙手手指相對(duì)，距離三拳左右，似托一個(gè)氣球，頭直目正身直，臀部似坐高凳，目似閉非閉，自感全身漂浮，有虛靈挺拔之意（圖２）。
　　渾元式：身體直立，雙腿站成丁八式，雙臂抬起，小臂下落，手心向內(nèi)，十指分開，雙腕用力，手指用意下指地；設(shè)想自己如千年松柏挺立，兩足穩(wěn)如生根，不怕颶風(fēng)吹動(dòng)，因而站如松，適合體力強(qiáng)者（圖３）。
　　矛盾式：設(shè)想自己如千年松柏挺立，兩足穩(wěn)如生根，成弓箭步，撐肘，目從虎口遠(yuǎn)視，此架式講求形、意、氣、力相合（圖４）。
　　形（姿勢）與意（意念活動(dòng)）二者不可偏廢，才能收到靈活適宜的配合。
　　單側(cè)揉球式：兩足站成丁八步，兩臂抬起在胸前。兩手相距約２～３拳，十指分開，手心相對(duì)，似揉一球。目遠(yuǎn)視，左手在前、右手隨后。要領(lǐng)是：左手背向外撐拉，右手隨著左手推，推到前方時(shí)，云手換位，右手背向外撐拉，左手隨著右手推，左右兩手反復(fù)互換，慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)；臂半圓，腋半虛，前進(jìn)后退或原地活動(dòng)都可（圖５）。
　　丁八式：身體直立，精神集中，目遠(yuǎn)視，虛靈挺拔，腳站成丁八步，兩腳距離與肩同寬，撐襠，兩膝分爭，三夾兩頂（大腿根夾、膝窩夾、腳脖子夾；膝蓋頂、足趾頂），前腳著地，腳跟略抬起，后腳吃力（前四后六或前三后七，指的是腿的擔(dān)負(fù)力量），雙手抬至胸前，手心相對(duì)，十指向前（圖６）。
　　金雞獨(dú)立：身體直立，精神集中，雙臂抬起，手心向下，平放胸前，三分撐，七分抱，十指分開，似按水中氣球，虛靈挺拔，臀部似坐，左腿抬起，腳向外蹬，腳尖稍微回勾，右腿彎曲，臀部和腳跟成直線，目向前視，兩腿可輪換，時(shí)間以自身體力而定（圖７）。
　　
　　加力降龍：兩腳大步分開，身體前傾，前腳腳尖向外橫平放，前腿弓，后腿繃，兩臂分撐，一手向前似推物狀，一手向后成搓按式，頭向后扭，目視后手虎口，精神集中圖８－１　。
　　降龍式：見加力降龍式，動(dòng)作減小，神意要足（圖８－２）。
　　伏虎式：身體直立，大步分開，形如丁八式，前四后六，前腿弓，后腿撐，三夾兩頂，兩手在膝蓋上部，兩臂撐抱，似捉一虎，左手提爪，右手搓按，頭帶動(dòng)全身，目向前平視，精神集中（圖９）。
　　分爭式：頭要撐擰頂縮，肘似橫，手腕勾錯(cuò)斂抗，抽胯提坐，撐膝，手往后拉，力量放遠(yuǎn)，手拉前指，力量則后來。全身處處都有逆力，動(dòng)時(shí)要給自己設(shè)立阻意，大小關(guān)節(jié)才無處不爭?？傊?，在多種力量的分爭中求統(tǒng)一（圖１０）。
　　前后分水式：兩足站成丁字步，膝微屈，雙手不要高過胸，兩臂分開，手心向前，為前分水式；手心向后，拇指向下，肘帶小臂后擰者為后分水式。全身放松，似在水中游泳，此式要穩(wěn)緩，雙腿可倒換，要用意來領(lǐng)會(huì)（圖１１）。
　　蜻蜓點(diǎn)水：身直立，面向前方，利用手的彈力，斜面展開雙臂，腳隨雙臂動(dòng)作幅度自然前伸，穩(wěn)踏重心，用腕帶動(dòng)手指，似按水中球，兩腳總是一實(shí)一虛，起落自由，隨意念掌握（圖１２）。
　　神龜出水（１）：設(shè)想自己身體如浸水中站立。縮身若有鉆提放縱之形，同時(shí)雙臂得勢揚(yáng)起呈環(huán)抱狀。臂半圓，腋半虛，雙手變化，搜索裹其力抽胯下坐，重心移向后足（圖１３）。
　　神龜出水（２）：卷身催胯，以腰為軸，螺旋揚(yáng)其身如龍出水，同時(shí)頭、身、手、足、肩、肘、膝、胯等大小關(guān)節(jié)同時(shí)牽動(dòng)，重心前移，雙臂與身成反向運(yùn)動(dòng)（圖１４）。
　　神龜出水（３）：身體重心前四后六時(shí)，雙手如按水面之球，頭帶全身起伏，要均整，氣貫一致，目光如視汪洋大海，顯示出波瀾壯闊之勢（圖１５）。