王維與裴迪在一塊玩，除了彈琴賦詩(shī)泛舟，大概率就是喝喝喝了。他把裴迪比作以佯狂遁世的隱士接輿，以“五柳先生”陶淵明自況，稱“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”，在輞川的生活，真是嗨翻了天！

有人甚至懷疑，他二人之間的感情已不再是單純的友誼。因?yàn)?，王維沒(méi)有給亡妻寫(xiě)過(guò)詩(shī)，卻給裴迪寫(xiě)了一大堆表達(dá)相思的詩(shī)，其中一首寫(xiě)道：“不相見(jiàn)，不相見(jiàn)來(lái)久。日日泉水頭，常憶同攜手。攜手本同心，復(fù)嘆忽分襟。相憶今如此，相思深不深？”膩歪歪的，差不多已經(jīng)超過(guò)了“元白”“劉白”二對(duì)cp。

事實(shí)證明，裴迪也對(duì)王維“一往情深”，他仕途失意后，便陪王維一同隱居，深受王維佛教思想的影響，并從中尋求到了精神解脫。他的名字經(jīng)常出現(xiàn)在別人的作品中，如孟浩然、杜甫、李頎、王縉，但能讓他拋開(kāi)一切，回歸本真去交往的便只有王維。當(dāng)王維寫(xiě)了《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》、《白石灘》、《欒家獺》，裴迪默默寫(xiě)下同名詩(shī)相答，王維去世后，裴迪就不再去輞川，因?yàn)楣嗜艘淹?，輞川只剩下傷心。

回過(guò)頭來(lái)看這首《酌酒與裴迪》。

“酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾”首聯(lián)即發(fā)感慨，說(shuō)世故人情反復(fù)無(wú)常，我們無(wú)法改變，便只有自我寬慰?！白镁婆c君君自寬”，在勸慰好友的同時(shí)，也在自我開(kāi)解，平靜的語(yǔ)氣中似乎壓抑著一種激憤不平之氣。

頷聯(lián)承“人情翻覆似波瀾”寫(xiě)來(lái)，說(shuō)“白首相知”的老朋友尚且要互相按劍提防，豪富之家有德行的前輩也會(huì)對(duì)后進(jìn)落進(jìn)下石?！蔼q按劍”、“笑彈冠”直指世俗人心，讀來(lái)讓人心驚。

接著一轉(zhuǎn)，由對(duì)人心的諷刺，轉(zhuǎn)為對(duì)大自然無(wú)私的贊美?！安萆?jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒”，細(xì)雨滋潤(rùn)春草，春風(fēng)輕拂花枝，均發(fā)自本心，不帶任何的功利性，相比之下，人情之涼薄，更可恨可悲。

好在，他們倆早已脫離了世俗，閑居山林，不問(wèn)世事，此生如此，不亦快哉。“世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐”，“高臥”仍用陶淵明隱居之典，“加餐”則表示對(duì)好友的關(guān)心。當(dāng)然，如果將加餐與《古詩(shī)十九首》中的“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”聯(lián)系起來(lái)，還有深一層的含義：與其自怨自棄，不如好好吃飯，保重身體，等待時(shí)機(jī)，再……

盡管王維把官場(chǎng)貶得一無(wú)是處，但終究還是無(wú)法與之決裂。亦顯亦隱、半儒半釋，造就了王維的超脫與淡然，也給他帶來(lái)了莫大的糾結(jié)與痛苦。