《樂(lè)毅論》是唐太宗李世民最為寶中的王羲之書(shū)法之一。

褚遂良在《晉右軍王羲之書(shū)目》中將《樂(lè)毅論》列為第一，可見(jiàn)《樂(lè)毅論》在王羲之書(shū)法作品中的地位。

此篇王羲之小楷不僅書(shū)法水平及價(jià)值頗高，更重要的是王羲之的這篇小楷非常適合當(dāng)代中小學(xué)生的楷書(shū)練習(xí)。

因?yàn)橥豸酥目瑫?shū)最接近當(dāng)代楷書(shū)風(fēng)格，或者說(shuō)當(dāng)代楷體字（簡(jiǎn)體）很大程度上借鑒繼承了王羲之楷書(shū)的精華，對(duì)比王羲之的《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等楷書(shū)作品，可以說(shuō)當(dāng)代中小學(xué)生學(xué)習(xí)和使用的標(biāo)準(zhǔn)楷體字就是源于魏晉小楷。魏晉小楷是當(dāng)代楷書(shū)的源泉，尤其二王為后世立下楷則后，楷書(shū)才得以脫離隸書(shū)的筆法筆意成為書(shū)法的經(jīng)典。

所以追本溯源，練習(xí)楷書(shū)，就要練習(xí)最正宗的楷書(shū)巔峰時(shí)期的魏晉小楷，而王羲之的《樂(lè)毅論》又是魏晉小楷眾多傳世佳作中的精品，中小學(xué)生如果以《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》為楷書(shū)練習(xí)的起點(diǎn)，會(huì)少走很多彎路，可以從一開(kāi)始就有機(jī)會(huì)近距離領(lǐng)悟魏晉書(shū)法的神韻。

因此中小學(xué)楷書(shū)入門(mén)，首推書(shū)圣王羲之的《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》這兩套字帖。

當(dāng)代書(shū)家小楷與書(shū)圣王羲之的作品還是有很大差距，初學(xué)者，尤其是孩子，直接領(lǐng)悟?qū)W習(xí)當(dāng)今世上最優(yōu)秀的書(shū)法作品，對(duì)提高書(shū)法修養(yǎng)和書(shū)法鑒賞力還是有很大幫助的。

尤其當(dāng)今書(shū)法作品中存在濫竽充數(shù)魚(yú)目混珠現(xiàn)象，長(zhǎng)期而言直接學(xué)習(xí)魏晉書(shū)法也可以讓孩子們避免很多的坑與彎路。

樂(lè)毅論