胡若思(1916.3—2004)，字遐思，號(hào)琴人。畫室名勰一齋。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海文史館館員 。 擅山水畫，尤喜畫黃山，先后20次登黃山，居山作畫，滿意之作，以“遐思”題署 。 9歲入“大風(fēng)堂”，拜張大千為師，14歲隨師東渡日本，舉辦童年個(gè)人畫展 。 15歲之作《匡廬瀑布》參加比利時(shí)世界博覽會(huì)獲金獎(jiǎng) 。 1954年任上海華東美術(shù)家協(xié)會(huì)創(chuàng)作干部，自1955年上海國(guó)畫院成立后任畫師，1957年兼任上海戲劇學(xué)院教授，兼任國(guó)畫教研組組長(zhǎng) 。

“大風(fēng)堂”是張大千和二哥張善子兩人共用的堂號(hào)。最早開始使用這個(gè)堂號(hào)的確切年月現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法考證了，大致是在1925年左右。當(dāng)年張大千居住在上海法租界西門路169號(hào)的時(shí)候，曾收藏了一幅明人張大風(fēng)的《諸葛武侯像》。張善子一向崇拜漢高祖劉邦，尤其喜歡那首《大風(fēng)歌》，所以兄弟兩人一致同意用“大風(fēng)堂”作為畫室之名。所以后來(lái)兩人開堂收徒，傳道授藝，所有男女弟子們皆被稱為“大風(fēng)堂門人”。

張大千和張善子兩人一生究竟收有多少名弟子，這也沒(méi)有非常確切的數(shù)字。根據(jù)門人巢章甫、蕭樸、陳從周三人在1948年10月所編的《大風(fēng)堂同門錄》，以及后來(lái)汪毅在2006年所編的《大風(fēng)堂同門錄》和《大風(fēng)堂同門錄(續(xù))》，可知張氏兄弟從1925年到1983年共收有弟子127位。其中張善子約有十幾位弟子。其弟子人數(shù)之多(其中有女弟子40名)，為現(xiàn)代畫壇第一。其中還不包括后來(lái)被逐出“師門”的胡若思和晏濟(jì)元兩人。

從上述的資料來(lái)看，最早拜門“大風(fēng)堂”的是安徽歙縣人吳子京(生卒年不詳)，入門時(shí)間為1925年的上海，第二人應(yīng)該是江蘇江都人胡若思(也可能是第一人)。最后一名弟子的拜門時(shí)間無(wú)法確定，也從上述資料來(lái)推定的話，似乎應(yīng)該是湖南人匡仲英，時(shí)間為1972年的臺(tái)灣。所以曾有人將1956年到1966年期間張大千在香港和巴西所收的4位弟子：張師鄭、孫家勤、沈潔、王旦旦，稱之為“關(guān)門四弟子”，應(yīng)該有誤。

從現(xiàn)在已知的《大風(fēng)堂同門錄》的資料來(lái)看，他們的身份與其他畫壇門派有不同之處。其中有夫婦同門的：蕭建初與張心瑞、劉力上與俞致貞、李方白與宋繼美、唐鴻與馮璧池、張師鄭與王旦旦。有父子同門的：唐灝瀾與唐鴻、王漢翹與王文卓。有張氏家族自己兄弟姐妹、子侄同門的。有一家五姐妹同門的：郁慕貞、郁慕潔、郁慕娟、郁慕云、郁慕蓮。這樣的“血緣”關(guān)系，看似巧合，其實(shí)說(shuō)明大風(fēng)堂在當(dāng)時(shí)的名望，也為這一畫派以后能夠持續(xù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

張大千和張善子的收徒儀式完全是傳統(tǒng)式的。我們不妨從當(dāng)年何海霞(1908—1998)拜張大千為師的儀式中去了解一下詳情。何海霞當(dāng)年在北平畫壇初露才華，尤以臨摹古人作品而為人稱譽(yù)。他想拜旅居北平的張大千為師，就托琉璃廠佩文齋裱畫店老板張佩卿代為介紹。因張大千與之素有交往，并時(shí)來(lái)店中觀畫。張氏就叫何海霞將一幅《餉鳥圖》懸掛于佩文齋內(nèi)。此圖曾發(fā)表于當(dāng)時(shí)的《藝林月刊》，是一幅臨古之作，但筆力非常老到。果然，張大千見了之后，頗為贊許，并問(wèn)了何海霞的情況。張佩卿見機(jī)提出何想拜其為師的愿望。張大千當(dāng)時(shí)并未允諾，只是表示愿意與何海霞面晤。

在1935年春的某一天，何海霞將其岳父資助他的一百銀圓作為拜師見面禮，在北平虎坊橋附近的春華樓正式拜張大千為師。時(shí)有北平名士管平湖(畫家兼古琴家)、劉北庵(收藏家)等人在座，頗為隆重。何行畢跪拜禮，再呈拜師禮金。張大千回贈(zèng)《張大千畫集》等。不久之后，張大千將一百銀圓還給何海霞并說(shuō)：“你送來(lái)銀圓，執(zhí)弟子禮，我如不收，非禮也?，F(xiàn)在我還給你，表示師禮，你如不收，亦非禮也。我們都是寒士，藝道之教不論金錢!”此事曾在藝林傳為佳話。后來(lái)有人曾說(shuō)，此事如果放在齊白石老人身上的話，那簡(jiǎn)直是不可想象之事。

張大千收徒還有一件令人不可想象之事，那就是他可以委托“生平第一知己”李秋君(1899—1971)為其代為收徒并舉行拜師儀式。李秋君出身于當(dāng)時(shí)上海灘富豪世家，李氏家族是著名的寧波“小港李家”，以河海航運(yùn)起家致富。李秋君的幾位哥哥雖是商場(chǎng)中人，但均喜歡書畫，所以與張大千交往甚密，堪稱是張大千早年重要的藝術(shù)“資助人”。

李秋君與張大千結(jié)識(shí)之后，也成為翰墨密友。李后來(lái)曾有意與張大千結(jié)成佳偶，但張大千已有二房夫人。按李氏家族當(dāng)時(shí)的聲望，李秋君是斷不可能做人小妾的。所以這段姻緣終究未能如愿，而張大千一直將她視為“紅顏知己”，不似夫妻卻勝似兄妹，而李秋君為之終身未嫁。所以張大千有時(shí)不在上海，而又有人想拜其為師，則全權(quán)委托李秋君作代理人，或決定收與不收，儼然是“師娘”和“二堂主”的身份。這在當(dāng)時(shí)的書畫界里也是一件絕無(wú)僅有的奇事。

張大千招收弟子是否有什么具體的標(biāo)準(zhǔn)?按常理首先應(yīng)該看是否有一定的繪畫天賦和基礎(chǔ)。但有時(shí)也并不盡然。張大千是一個(gè)非常善于交際和自我經(jīng)營(yíng)之人，所以他在收徒方面也會(huì)較多考慮自己的社會(huì)人脈關(guān)系，因此有時(shí)收弟子的標(biāo)準(zhǔn)也比較隨意。比如女弟子葉名珮，出身富家，喜琴棋書畫，尤其精擅古琴。曾拜蘇州籍女畫家顧青瑤學(xué)畫，而顧與李秋君關(guān)系甚密。顧青瑤后來(lái)就推薦葉名珮拜張大千為師，經(jīng)李秋君引見，張大千同意與其見面之后再定。張大千聞知葉擅古琴，亦不看她的畫作，遂取出家藏一張古代名琴，命其演奏一曲。張大千聽罷大喜，當(dāng)即舉行儀式收為弟子。

一般而言，拜大風(fēng)堂門下學(xué)畫者，如果學(xué)畫并非純?yōu)橹\生，實(shí)屬陶冶性情，流連風(fēng)雅，則張大千對(duì)弟子的入門標(biāo)準(zhǔn)就相對(duì)較低。反之則相對(duì)較高，主要是看此人的書畫基礎(chǔ)或是否有此天賦和悟性。比如何海霞、胡若思、劉力上、俞致貞、田世光、曹大鐵、巢章甫等人均屬此例。有時(shí)也是為了營(yíng)造一種轟動(dòng)效應(yīng)和擴(kuò)大知名度，比如1945年冬在上海李秋君家中，同時(shí)收郁氏五姐妹為大風(fēng)堂女弟子，時(shí)人曾稱之為“五美拜師”，轟動(dòng)一時(shí)，傳為畫壇盛事。

張大千究竟是如何教授或指導(dǎo)門下弟子學(xué)畫的?我們知道，張大千交際廣泛，應(yīng)酬繁忙，且居無(wú)定所，喜“云游”四方，而且自己也要?jiǎng)?chuàng)作大量的書畫以此謀生，所以他不可能對(duì)所有的120余位弟子的學(xué)畫都予以一一輔導(dǎo)，親歷親為。張大千常常采用同時(shí)教授數(shù)位弟子的上課方法，自己親自作畫，讓弟子環(huán)立四周，看自己是如何構(gòu)圖、落筆、設(shè)色等，口傳手教?；蜃尩茏优R摹古人，或自己創(chuàng)作作品，他再予以一一評(píng)點(diǎn)修改。但能夠有較長(zhǎng)時(shí)間在張大千身邊聆聽教誨的弟子畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)的弟子都靠“自學(xué)”，所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自身”。所以有的弟子一生見師面授的次數(shù)屈指可計(jì)。也有的弟子原先就已經(jīng)拜他人為師，也有一定的繪畫素養(yǎng)和知名度，只不過(guò)是想找個(gè)名頭更大的老師來(lái)裝飾自己，借“大風(fēng)堂”的名號(hào)以此謀生而已。故在大風(fēng)堂中，也不乏某些濫竽充數(shù)的弟子。只是在此無(wú)法一一指名道姓。

張大千一生究竟創(chuàng)作有多少幅繪畫作品，恐怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)有確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。但也有研究者粗略估算在3萬(wàn)件左右。姑且認(rèn)定這3萬(wàn)件作品全是張大千的真跡，那么其中是否有弟子代筆?或畫為弟子所作，而題跋印鑒皆真的作品?

張大千在1925年左右所收的“開門弟子”胡若思(原名儼，1916—2004)，是一位書畫商人之子。他的父親是張大千作品的代理商，所以關(guān)系甚密。胡若思從小就受家庭環(huán)境熏陶，所以對(duì)繪畫極具天賦和悟性，胡父在兒子9歲時(shí)就讓他拜張大千為師。此時(shí)張大千畫名未彰，仍在傾心臨摹和仿作石濤、八大的作品。而胡若思隨師學(xué)畫時(shí)，即深受熏習(xí)。數(shù)年之后臨摹石濤作品幾能亂真，尤擅石濤淺絳山水，筆墨風(fēng)格神似張大千。

有時(shí)張大千畫債甚多，且有指明要石濤風(fēng)格山水，難以應(yīng)接。就讓胡若思代筆，他再修潤(rùn)題跋鈐印，當(dāng)時(shí)竟無(wú)人知是弟子代筆和師徒“合作”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，張大千被日本人軟禁在北平，無(wú)法脫身南下，且有謠傳已經(jīng)“遇難”。胡若思就在上海偽制張大千畫作百幅，其中尤以石濤風(fēng)格淺絳山水居多，并舉辦畫展，名曰“張大千遺作展”。人皆不知其偽亦難辨真假，遂搶購(gòu)一空，因此引起上海大風(fēng)堂其他弟子的公憤。后張大千設(shè)計(jì)逃離北平，到上海之后，登報(bào)聲明，將胡若思逐出“師門”，永不相認(rèn)。筆者近年常在朵云軒和上海文物商店中，鑒閱胡若思早年在大風(fēng)堂門下時(shí)所作石濤風(fēng)格的設(shè)色山水，筆墨之蒼遒和秀潤(rùn)，真嘆為觀止。

葉淺予先生曾有詩(shī)曰：“大風(fēng)門下士，畫跡遍寰中?！睋?jù)汪毅所編著的《大風(fēng)堂的世界》一書中不完全統(tǒng)計(jì)，遍布海內(nèi)外的大風(fēng)堂再傳弟子多達(dá)380余人，完全可以稱之為“大風(fēng)堂畫派”，而且這個(gè)畫派的影響力不是任何一個(gè)其他個(gè)人畫派可以與之相提并論的。而張大千正是這個(gè)畫派的“精神領(lǐng)袖”和“開山宗師”，這是一個(gè)具有傳統(tǒng)人文精神的畫派。不管你喜歡還是不喜歡，承認(rèn)還是不承認(rèn)，“大風(fēng)堂畫派”在中國(guó)當(dāng)代畫壇上的影響力，至少還可以持續(xù)100年左右，甚至更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。

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