中國古代，人們皆推崇為官，許多文人寒窗苦讀十年，只為了一朝中得科舉，謀求一官半職，為江山社稷的發(fā)展，貢獻自己的一份力。然而，在清朝時期，有個職位，名為太醫(yī)，卻不是特別受人待見，許多名醫(yī)寧愿在民間自己解決生計，也不愿意入宮治療。倘若要細細探討此中緣由，需以利弊觀之。

先來看看入宮成為太醫(yī)有何“利”。

倘若入宮為官，于錢財方面，可以有俸祿，能夠養(yǎng)活一家老?。挥跈鄤莘矫?，有著一官半職，還可以看的到天子圣顏；于名聲方面，能入宮為太醫(yī)之人，在外人看來都是本朝代醫(yī)術佼佼者，為人們所尊敬；于醫(yī)術方面，能進入太醫(yī)院之人，要么是醫(yī)術高超之人，要么是有權勢之人，在太醫(yī)院之中，同道中人可以互相學習，相互增長醫(yī)術。

雖說入宮為官，在錢財、權勢與名聲方面有著很大的好處，但所要承擔的風險自然也是不小的。

其一在于“伴君如伴虎”，人們皆知，皇帝可以掌控其臣民的生死，有何況是一個小小的太醫(yī)。倘若皇帝生病，治好了或許會給嘉獎，但一旦治療期間出現問題，又或者最終沒有救了皇帝之命，那么引來的便是殺身之禍。如太醫(yī)為光緒帝治療之時，此時光緒帝正值心情郁悶之際，心火難消則病難治愈，但光緒帝卻因此責備太醫(yī)為庸醫(yī)，并加以懲罰。

其二在于倘若一個名醫(yī)入宮治療效果極佳，那么很有可能一輩子就需要被變相留在京城，失去自由。清朝慈禧期間的薛福辰便是一個很好的例子，此人在慈禧患病之時，被人舉薦入宮為慈禧治療，治療效果頗佳。原以為看完病就可以回家了，但慈禧太后卻強行將薛福辰留在京城。生性向往自由的薛福辰自是十分不情愿，況且薛福辰家中盛行瘟疫之時，其女兒病逝都無法回家，心中十分悲痛。

其三在于太醫(yī)需要負責的是整個后宮，亦或者是整個皇族人的健康，而這些人的生命，都是太醫(yī)所無法擔得起責任的。康熙年間，正黃旗大臣頗爾盆痔漏復發(fā)，太醫(yī)院孫之鼎等人奉旨為其治療，效果甚差，康熙大怒，并字朱批之中寫道：“庸醫(yī)誤人，往往如此”。

其四在于后宮之中明爭暗斗頗多，妃子間的勾心斗角所帶來例如用藥、流產等問題在很多時候都少不了太醫(yī)的協助，倘若一旦上了賊船，最終被殺人滅口，身首異處都是可能的結果。

其五在于入宮成為太醫(yī)，便注定了一個人所可以看到的病例，所能接觸的藥材，就只能在這小小的一方天地之中，對于以治病救人為唯一準則的人來說，這就使得其對于許多疑難雜癥，少了一些的實戰(zhàn)經驗，同時對于一些新的藥材也難以有所發(fā)現和突破。況且所治療之人，都是不容許出意外的，那就注定了很難在藥方的實踐上使用一些新的點子，極大地限制了想象力。

由此就不難看出，雖然說入宮為太醫(yī)，在權財方面有著很大的好處，但是所隱藏的危機也是眾多的，所失去的除了自由，還包括的救死扶傷的為醫(yī)理念，這無疑來說是得不償失的。