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最近南京購房追溯兩年內離婚記錄，那么古代也有相關的制度嗎？答案是有的，古代是有一套完整的離婚體系，例如七出、三不去、和離。 有結婚便有離婚，離婚也有悠久的歷史痕跡，《大戴禮記 本命》中較為詳細記載了當時被稱為“七出”的離婚規(guī)則。
七出又名七去，若妻子有以下七點，夫家會提出離婚，讓妻子回娘家去，也就是所謂的休妻。這七點分別為不孝順父母（公婆）為逆德、沒有子嗣為不孝、淫亂為亂族、妒忌（不準丈夫娶妾）為亂家、患有惡疾（一說狐臭，一說糖尿?。┎荒芗漓胂茸?、話多易離間（舅姑）以及盜竊（私自處置財產、有私房錢）是反義。凡是有嫁人為妻者，觸犯七出則違反婦德，便要被丈夫休掉趕回娘家的。在被休之前，決定婦女去留，舅姑和公婆還是占有較大比例的。為了規(guī)范七出，《唐律 戶婚》中寫道：“一無子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾?！?/span>與七出同時出現(xiàn)的還有三不去。如果說七出是男性休妻的權利，那么三不去就是女性維護婚姻的權利。
什么是三不去呢？一為妻子被休后，無處可去，無家可回，那便不休；二為妻子與丈夫一同披麻戴孝三年，那便是盡了孝道，不宜休妻；三為糟糠之妻不可休，娶時家中貧苦，富貴時在休妻是不合道義的。如果妻子患上惡疾（如紅樓里的王熙鳳）或作奸犯科，就可以不按三不去來處置。雖然三不去逐漸完善，到唐代入了律法，加強了傳統(tǒng)上忠孝廉恥的觀念，有助于維護國家的穩(wěn)定（小家似大家），但這種看似不公平的規(guī)則，在某種程度上維護了婦女在封建社會時的利益。七出、三不去從西周開始為后來各朝各代的婚姻規(guī)則有了很大的一個影響，也為后世各朝各代的婚姻規(guī)則打下了一定的基礎。義絕是古時候一個強制離婚并由朝廷介入婚姻的一種手段。根據唐律的記載，義絕為夫妻雙方，有一方親屬有圍毆或殺人的情況，必須離婚。如果妻子想要傷害丈夫或親屬，就會被判義絕，而丈夫傷害妻子卻沒有規(guī)定。
如果丈夫傷害了妻子的親屬，使得妻子的親屬受傷也不會被判為義絕。和離可以說是現(xiàn)代離婚的前身，它初次出現(xiàn)是在《唐律戶婚》中。
唐律規(guī)定，夫妻之間商量好分開，由丈夫簽訂“放妻書”（離婚協(xié)議），兩個人都不會問罪。后來各朝各代都準尋唐律，更有甚者把和離成為兩愿離婚。感情有分有離，要經營自己的感情，不如做回最真實的自己，像宋代女詞人李清照一樣，我們要勇敢對不正確的婚姻說不。
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