 （1969）古纖道趕集場(chǎng)  (1969)掃盲班的學(xué)生  (1969)挑燈夜戰(zhàn)  (1970)大運(yùn)河遷徙  (1970)農(nóng)家手術(shù)室  （1970）收工回家的路上  (1971)豐收的歌兒  (1971年）古運(yùn)河常州段  (1972)公社幼兒園  (1972)淮安古運(yùn)河  （1973）保護(hù)大運(yùn)河，修好鐵路橋 (1976)暢游 （1976）大運(yùn)河“裁彎取直”勞動(dòng)場(chǎng)景 （1976）閑暇時(shí)光 （1976）運(yùn)河上的舞臺(tái) (1978)運(yùn)河七孔橋 （1980）千年古運(yùn)河穿城而過 (1981)百姓的心愿 (1981)放養(yǎng)鴨群 （1983）明代石拱橋 （1984）抗洪救災(zāi) （1991）水災(zāi)后，百姓們望水興嘆 （1991年）（死守大堤） （1993）清波一脈通古今-大運(yùn)河浙江段 (1995)運(yùn)河老中醫(yī) （1998）運(yùn)河入江口（德勝河） (2003)百舸爭(zhēng)流 (2009古運(yùn)河無錫段)運(yùn)河新姿 （2010）古運(yùn)河皂河段 （2018）古運(yùn)河新貌 (2018運(yùn)河江蘇段）高鐵飛馳在古運(yùn)河上 美在運(yùn)河的生活里 文：王勇 攝影藝術(shù)探究是湯德勝畢生的追求，辛勞一生創(chuàng)作的專題攝影集《大運(yùn)河》，就是他藝術(shù)追求心路歷程的精彩寫照。《大運(yùn)河》在方寸間刻畫了上個(gè)世紀(jì)60年代至今幾十年生活在運(yùn)河兩岸普通民眾的人生經(jīng)歷，以及不同人群的命運(yùn)，展示了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)切面。 《大運(yùn)河》透過一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，把視角深入到中華民族文化的內(nèi)在精神中去，通過時(shí)間和空間上的雙重回歸式的群像敘述，非常清晰地展現(xiàn)歷史與我們的關(guān)系，提出現(xiàn)實(shí)問題和嚴(yán)肅的歷史問題，弘揚(yáng)勤勞勇敢，艱苦奮斗，不屈不撓，熱愛生活等中華民族精神。 《大運(yùn)河》里選輯的照片基本都是普通人民，普通的男女老少在歷史進(jìn)程中喜怒哀樂的日常和太平歲月里如歌的理想生活形態(tài)，不言而喻，沒有真實(shí)的融入，情感間的共知，是拍不到這類照片的，更談不上真實(shí)地詮釋運(yùn)河人民生產(chǎn)、生活發(fā)展的軌跡，攝影畢竟是“情感的藝術(shù)”和“選擇的藝術(shù)”。 有了具體的生活經(jīng)歷，才有難忘的記憶，才能精準(zhǔn)把握敘事脈絡(luò)。在疏浚大運(yùn)河工地，湯德勝帶著繃帶藥品去看望在工地上挑擔(dān)的妹妹，查看她因長(zhǎng)時(shí)間挑擔(dān)磨破的肩膀傷情，“當(dāng)我揭開裹著棉花的紗布，連帶著皮肉血水一并涌出來的那一剎那，我一下子雙眼濕潤(rùn)了……”，“不要緊，我左肩膀不行了，可換右肩膀挑，大家都是這樣的”，一個(gè)是親情的情感宣泄，一個(gè)是樸實(shí)無華的勞動(dòng)者心境，兩者的碰撞交織，讓我們明白——在那些笑容、熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面的后景，不光有堅(jiān)韌的品格、奮斗的精神，還有對(duì)生存的希望，情感升華所產(chǎn)生的精神力量。 這樣的力量，讓一個(gè)攝影人義無反顧地做出了人生的重大選擇——記錄大運(yùn)河。湯德勝回憶說：“在艱難的運(yùn)河工地上，百萬農(nóng)民的陣陣號(hào)子聲不斷地震撼著我的心靈，奔放出我的靈魂，鼓舞我不斷按下快門的勇氣……” 湯德勝之所以能成功記錄運(yùn)河的經(jīng)驗(yàn)就是“身”入生活，這一點(diǎn)，是留給我們十分珍貴的財(cái)富。生于運(yùn)河邊，長(zhǎng)于運(yùn)河邊的他說：“我是農(nóng)民的兒子”。這不是簡(jiǎn)單的一句身份定義，而是百萬農(nóng)民用血汗，甚至生命燃起的精神力量，還有他拍攝運(yùn)河留下的二萬多張底片的厚重，以及那些在生活中經(jīng)歷的感動(dòng)和故事，在一個(gè)成熟藝術(shù)家的內(nèi)心深處激蕩出的情感概括。 （注：本文有刪減） 湯德勝，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)得主，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，先后被評(píng)為縣、市、省勞動(dòng)模范。 |
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