蘇家塘村文化活動(dòng)中心是村民讀書學(xué)習(xí)開展文體活動(dòng)場(chǎng)所，但不能打麻將哦。

祠堂是了解一個(gè)村落的最快方式，因此我們進(jìn)村后第一件事就是找宗祠。蘇家祠堂不算很大，大體分為兩部分，天井內(nèi)側(cè)祠堂中央供奉著蘇氏祖先；天井外部祠堂周圍擺放著蓑衣、犁具等農(nóng)具，墻壁展示了蘇氏起源及名人

      古時(shí)候，蘇姓先祖從福建永春遷移到此地居住，因這里水塘較多（至今村邊還有3口水塘，1口呈圓形，叫日塘，1口半圓形，叫月塘），村莊由此而得名蘇家塘。同其他鄉(xiāng)村祠堂結(jié)構(gòu)大致一樣，唯一不同的是蘇家祠堂可以看到堂號(hào)。不同堂號(hào)劃分不同族群，蘇家塘的堂號(hào)就叫“武功堂”。走進(jìn)蘇家祠堂里可以很清楚看到“武功堂”三個(gè)大字，據(jù)說最早是由 福建 蘇氏一族遷移至此。

      蘇家人一貫尊老，在村里有一個(gè)養(yǎng)老服務(wù)中心免費(fèi)贍養(yǎng)村內(nèi)70歲以上的老人。櫥柜里的餐具，書架上的圖書，桌上的象棋，墻上的積分游戲，給這空曠的大禮堂增添了幾分樂趣。

      祠堂外種植著一片銀杏樹，通過石碑得知這片樹林叫“公孫林”。蘇家塘的祖輩但凡考前功名者，家人都會(huì)為他種植一棵銀杏樹用來激勵(lì)后人耕讀傳家。這真是一個(gè)美好的說辭，只不過從這林地種植規(guī)模和生長(zhǎng)情況來看遠(yuǎn)沒有亭亭如蓋。蘇家塘是一個(gè)人口稀少的村子，人口基數(shù)小想考中功名概率就偏小，同其他人口大村相比不占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

      傳說蘇家塘人自古以來喜好讀書。村里有個(gè)讀書人叫蘇生，常年在家中編寫劇本。他創(chuàng)作的弋陽腔劇本，很招人喜歡。有一次，他寫得頭昏眼花，眼睛紅腫，又癢又疼，看字模糊不清，只得放下筆，在村邊溜達(dá)溜達(dá)。正好路邊有一泉水從地下汨汨涌出。關(guān)于這泉水的來由，村里老人流傳著，從前，鐵拐李去天臺(tái)山與其他神仙聚會(huì)，路過蘇家塘?xí)r，他的鐵拐無意之中在這里戳了一個(gè)洞眼，即有泉水涌出，一年四季從未干過。此時(shí)蘇生心想，眼睛如此難過，何不用泉眼的水洗一洗。說來也怪，蘇生的眼睛洗后，變得明亮了，看東西清楚了，既不腫也不痛了。此事一下子就傳開了，不少人也去一試，果真不假，眼睛洗后更為明亮。后來，村里人把泉眼做成一口長(zhǎng)方形的井，在井邊的巖石上刻了“醒目井”三個(gè)大字。

    唐氏在浙江思念丈夫，度日如年，打算輕生，后來發(fā)現(xiàn)自己懷上了蘇生的骨肉，于是轉(zhuǎn)念要把孩子生下來，找機(jī)會(huì)奉送給蘇生。第三年，曹老板病亡。唐氏想帶著孩子回蘇家塘，但不知蘇生是否已娶妻？是否愿意接納自己回來？于是，寫了一封書信：“翰墨塘邊花影桓，戲臺(tái)坪里斷魂殘；三春惡夢(mèng)何時(shí)醒，一片冰心奉子還。”派下人把書信送到蘇家，先行試探。碰巧蘇生的舅舅過生日，蘇生家中沒人，下人就把書信交給了鄰居，又從門縫里看到蘇生院子里曬有幼兒的衣裳和尿片，以為蘇生已娶妻，而且生有后代。唐氏得知，積憂成疾，不到半年就去世了。臨終前把兒子托付給奶娘，并把兒子的身世告訴了奶娘，希望奶娘有朝一日把兒子送到蘇家塘老家。好心的奶娘不久就把孩子抱送給了蘇生。蘇生一看很像唐氏，特別高興，馬上給兩個(gè)同父異母的兒子起名：唐氏生的叫蘇先苦；后妻生的叫蘇先樂。

     先苦和先樂讀書都非常用功，幫父親下田干活還帶著書包，到山上放牛時(shí)，坐在牛背上也要看書。兩兄弟最喜歡去村邊的樹林中讀書，吟詩作對(duì)。這片樹林幽靜、清新，村里人就送給它一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧白x書林”。

而見證蘇姓文化發(fā)展，展示蘇家塘農(nóng)耕文化的祠堂，是這個(gè)村的靈魂。蘇家塘祠堂是一棟修葺一新的宅子，門楣上寫著“耕讀傳家”四個(gè)字，左右兩邊是一副“耕讀傳家久，詩書濟(jì)世堂”的對(duì)聯(lián)。推開那扇門，被一塊厚厚的嵌有福字的銅質(zhì)屏風(fēng)擋住視線。在踏入這間屋子的那一刻起，一種歷史的久遠(yuǎn)氣息跨越那時(shí)空，與現(xiàn)實(shí)交融，一種熟悉的記憶鮮活。犁耙、水車、鋤頭、簸箕、箬笠、蓑衣、籮筐、木桶等，靠在墻根，按照最初的樣子展現(xiàn)在我們的面前，它們所呈現(xiàn)的古舊氣息，是一種根植于我少時(shí)一段難以忘卻的記憶。在“為維持生計(jì)而躬耕隴畝”的農(nóng)民的價(jià)值體系里，這些農(nóng)具不可或缺。

屋子里供奉著遷居來此的蘇氏先祖塑像和牌位，神龕香火，肅穆沉靜。每當(dāng)過年，蘇姓族人皆要備三牲果品來此祭祖，那是相當(dāng)隆重的場(chǎng)面，到了正月才又來這里把祭品撤掉。關(guān)于蘇姓起源，此不贅述。因何稱作蘇家塘，顧名思義，因塘多，蘇姓人多，遂得名。據(jù)說村里的蘇姓先祖是順治年間從福建安溪那邊遷過來的。他們的堂號(hào)有武功、扶風(fēng)、藍(lán)田等，蘇家塘這個(gè)祠堂被稱作“武功堂”。祠堂的23世起派行次宗譜圖，記載著同宗同祖的血緣集團(tuán)，充分展示了蘇姓的詳細(xì)字輩情況。那張?zhí)K姓?qǐng)D騰圖文簡(jiǎn)介，使得我對(duì)蘇姓有了一種全新了解。

圖騰為一象形蘇字，圖上為蘇草符號(hào)；圖下，左為吊于火上之魚（魚眼不閉，意在清醒）；右為一株谷物。顯示出神農(nóng)氏半農(nóng)半漁，蘇氏先民以蘇草醒人的意象。附近的龍門畈鄉(xiāng)，聽說和這里的蘇姓為同一支，莫名又多了幾分親近感。，偶說閩南語，原來血液里也流淌著蘇氏的一脈。

右側(cè)墻壁上羅列了歷史上有名的蘇氏先祖，諸如戰(zhàn)國時(shí)期著名的佩戴六國相印的縱橫家蘇秦，西漢留居匈奴十九年持節(jié)不屈的蘇武，還有唐宋八大家之蘇軾父子等，他們?yōu)楹笫懒粝铝松钸h(yuǎn)的影響，也將一直影響和熏陶著蘇姓后人。