稷山 張謙益

    眾所周知，近年來(lái)農(nóng)村門(mén)樓牌坊越來(lái)越受到歡迎，究其原因，除了中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊文化在暗自發(fā)力之外，更重要的則是人們對(duì)門(mén)樓牌坊所象征的意義的追求。由于農(nóng)村生活水平的提高和社會(huì)主義建設(shè)的理念需求，農(nóng)村急需凝聚力，而農(nóng)村門(mén)樓牌坊則作為一個(gè)村莊凝聚力的象征而出現(xiàn)在進(jìn)村道路上。

  首先，正如上文所說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)的石雕牌坊文化是修建農(nóng)村牌坊的重要因素。其次，農(nóng)村生活水平的提高，農(nóng)村更注重文化建設(shè)，牌坊自然是最合適的文化代表。 再者，提升凝聚力。這點(diǎn)很重要，不管是政府倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀還是區(qū)域性的團(tuán)結(jié)需要，凝聚力總是被提及的，牌坊有象征作用，助于增進(jìn)凝聚力，這點(diǎn)毋庸置疑。

 那么，農(nóng)村門(mén)樓牌有什么具體的寓意呢

 最重要的是:吉祥順利，對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，討個(gè)好彩頭是最重要的:在出入村莊的時(shí)候，可以隨處看到牌坊--或是立于村口的大牌坊、或是一些特色的小牌坊，仿古的設(shè)計(jì)和仿古的彩色繪畫(huà)、象征著吉祥如意的多多祥云，抑或是邊角可能鑲嵌的中國(guó)龍，無(wú)不讓人感到吉祥和如意～

 牌坊文化由中國(guó)所創(chuàng)且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，算的上是典型的中國(guó)特色建筑，牌坊文化對(duì)中國(guó)的影響，從"做了好事要立牌坊"之類的俗語(yǔ)中就可見(jiàn)一斑。

 更多農(nóng)村人開(kāi)始注重精神文化的建設(shè)，在村口立牌坊不但可以提高全村形象，更是村子生活水平提高的象征，也會(huì)顯得更有文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。

  牌坊雖有崇古之思，但亦有祈望之意，自古以來(lái)，人們就賦予它對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

農(nóng)村門(mén)樓牌坊主要具有吉祥如意的象征和對(duì)美好生活的憧憬。

牌樓無(wú)論修建在那 里，一般在上面都需要有村莊或者景區(qū)的名字，讓人們?cè)诳吹脚茦堑臅r(shí)候，第 一眼就能夠知道來(lái)到了那 里，村莊或者景區(qū)的名字字體一般要比較大，使人們?cè)谶h(yuǎn)觀的時(shí)候，都可以看得到。所以地區(qū)的名稱在牌樓當(dāng)中是必不可少的。為了使人們對(duì)村莊或者景區(qū)更好地進(jìn)行了解，一般還需要對(duì)村莊或者景區(qū)進(jìn)行更為詳細(xì)的介紹，在牌樓當(dāng)中介紹村莊或者景區(qū)建設(shè)的時(shí)間，還可以介紹村莊或者景區(qū)當(dāng)中一些歷史故事或者神話傳說(shuō)等等，在對(duì)牌樓進(jìn)行雕刻的時(shí)候，可以通過(guò)文字的形式，也可以通過(guò)圖案的形式，雕刻時(shí)應(yīng)該力求簡(jiǎn)潔，大多數(shù)門(mén)樓或牌樓的二側(cè)都有對(duì)聯(lián)相伴，有的是把村名或歷史名人嵌名于對(duì)聯(lián)中，有的對(duì)聯(lián)是解釋牌樓的內(nèi)容:

清道光二十一年，程杜村楊老先生七旬碑樓聯(lián)是:

杖國(guó)遐嶺祥開(kāi)壽域

敦行雅范望重鄉(xiāng)評(píng)。

清道光十九年太杜村稷王廟門(mén)樓石雕聯(lián)是

赤臉修鬢享紫封

忠肝義膽普仁心

清道光二十八年上費(fèi)村李定國(guó)伯仲氏散栗義行碑聯(lián)是:

儉以養(yǎng)廉修其孝悌忠信

積而能散與爾鄰里鄉(xiāng)黨。

清道光二年管村堡處士李益三名德碑樓聯(lián)是:

名書(shū)知己無(wú)私筆

德聽(tīng)鄉(xiāng)人在口碑。

清高渠村馬銘巒牌芳聯(lián)是:

志矢青年潔與姑射竟翠

恩叨白首福同汾水長(zhǎng)流。

清路村四銘碑聯(lián)是:

翅繞輪檐鳶作友

聲通斗室鶴為朋。

清邢家莊磚碑樓聯(lián)是:

教衍河汾德瞻北斗

澤流鄂稷昌視南箕。

進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，人民經(jīng)濟(jì)和生活水平發(fā)生了很大的變化，人們對(duì)文化生活有了更高層次的要求，對(duì)一個(gè)村的外部形象也更加注重，隨之而來(lái)的是每個(gè)縣，鎮(zhèn)，村的門(mén)樓拔地而起，碑樓和門(mén)樓的樣式和用材的標(biāo)準(zhǔn)也越來(lái)越高，對(duì)聯(lián)也有過(guò)去的平雕，變成現(xiàn)在的陰刻和陽(yáng)刻，有的甚至用上了鈦合金的字，也有的門(mén)樓用上霓虹燈。對(duì)聯(lián)的形式也發(fā)生了很大的變化，嵌村名聯(lián)，有的是介紹村里發(fā)展歷程的聯(lián)，形式多樣，下面列舉不同形式內(nèi)容的聯(lián)，供大家欣賞:

楊山虎先生為翟店鎮(zhèn)新門(mén)口所作聯(lián)是

石化龍兮昂首遨游今與古

翟開(kāi)店也敞門(mén)接納瑞和祥

上聯(lián)的“石化”是過(guò)去翟店的簡(jiǎn)稱。

下聯(lián)把“翟店”二字嵌于聯(lián)中。

南梁村門(mén)樓聯(lián)是:

南來(lái)王氣嵐熏霖涌千家富

梁聚龍?jiān)扑痫L(fēng)生百也興。

把“南梁”村名嵌于上下聯(lián)首字。

桐下村門(mén)樓聯(lián)也是嵌名聯(lián):

桐鄉(xiāng)昔日落鳳凰物華天寶

下里今朝換新貌人杰地靈。

澗東村門(mén)樓聯(lián)富有很大的特色，聯(lián)長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)多，上聯(lián)介紹的是澗東村的過(guò)去輝煌:澗東村城闊是形似臥牛，村北有座引龍橋橫跨過(guò)去的官道，在村南的汾河魚(yú)兒灣有稷山古八景的“汾水孤舟”傳說(shuō)。下聯(lián)介紹的是現(xiàn)在的澗東村，路北有鐵路依村而過(guò)，村南有新建的法院，黨校，中醫(yī)院，精神病院及殘聯(lián)康復(fù)中心，寬闊的農(nóng)田，年年豐收的景象:

金牛臥玉池 龍橋跨古道 汾水蕩孤舟 物華天寶

鐵馬馳神州 瓊樓矗新城 沃野盈豐裕 人杰地靈。

閻鳳梧先生為楊趙村大南門(mén)樓撰聯(lián)是:

滾滾清汾不斷蒼龍氣脈

重重沃土長(zhǎng)存后稷神風(fēng)。

閻鳳梧先生為楊趙村鼓樓路南門(mén)口撰聯(lián)——

其一聯(lián)是:

天際露微光估客遙聞五更鼓

渡頭余落日行人仰望十里樓。

其二聯(lián)是:

山前古鎮(zhèn)雅正淳良仰先輩

河畔新村和諧富庶托后人

寧水龍先生為羊牧頭村門(mén)樓撰聯(lián)，上聯(lián)介紹該村地處縣城，下聯(lián)說(shuō)明該村比鄰108國(guó)道:

栱衛(wèi)稷城人和業(yè)盛永歌大有

毗鄰國(guó)道天順地祥齊奔小康。

店頭村李穩(wěn)獅先生現(xiàn)任天津民生銀行行長(zhǎng)，捐款近70萬(wàn)元新建店頭村門(mén)樓，樓正面聯(lián)是:

店貴誠(chéng)信重仁尚義前程遠(yuǎn)

頭明是非守禮崇知后世昌。

門(mén)樓背面聯(lián)是

一等人報(bào)國(guó)孝親人人宜做好

兩件事讀書(shū)耕地事事必求精。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的強(qiáng)盛，人們由對(duì)物質(zhì)生活的滿足開(kāi)始向文化生活的過(guò)渡，碑樓和門(mén)樓聯(lián)的變化也會(huì)有大的發(fā)展和變化?，F(xiàn)在有些家庭里也注重文化氛圍的建設(shè)，筆者還沒(méi)有收集到這方面的資料，容有后續(xù)再寫(xiě)！

張謙益  稷山住建局