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楊致儉:千年素琴魂 | 造就

 造就Talk 2020-07-21

楊致儉
當(dāng)代古琴制作家 演奏家

古琴是中國文人的音樂語言,它有3000年的歷史,陸續(xù)積累下來約3000首曲目。

在歷史的長河當(dāng)中,我們一直認(rèn)為它是中國最古老、最成熟的活著的音樂。

古琴不但是一種音樂,它更多的是一種藝術(shù),是一種“道”。

所謂“琴道“,就是學(xué)琴、彈琴的人,通過古琴的演奏去了解這個(gè)世界。

古琴面圓底平,象征天圓地方。琴長3尺6寸6,象征一年有366天。


古琴上有13個(gè)用貝殼做的叫“徽”的圓點(diǎn),就是音階,它代表一年有12個(gè)月加1個(gè)閏月。

通過這些東西可以看到,中國古人彈奏古琴的根本目的,其實(shí)就是跟自然溝通,跟古人對話,琴是彈給自己聽的。

1977年,美國發(fā)射了旅行者2號宇宙飛船,上面帶了一張金唱片,里面收錄了來自地球各個(gè)角落的音樂和聲音。

其中收錄的中國音樂就是古琴曲《流水》。


這里有個(gè)小插曲,當(dāng)時(shí)美國希望征集最具有代表性的中國音樂,紐約哥倫比亞大學(xué)的周文中教授就說,古琴是中國最早的音樂,代表中國知識(shí)分子的人文精神。

而且《流水》這個(gè)曲子代表了俞伯牙和鐘子期的知音之意。

最終,這張金唱片上,保存了完整的7分鐘的流水版本。

古琴在2003年被列入到聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。

古琴和昆曲一樣,之所以成為最早列入世界級非遺項(xiàng)目,是因?yàn)?,古琴不僅是音樂,而且更多承載的是文人的涵養(yǎng),這是區(qū)別于其他傳統(tǒng)音樂形式的。

古琴藝術(shù)的傳承不僅表現(xiàn)在琴派、琴史、琴人、琴譜、琴曲等演奏藝術(shù)上,還表現(xiàn)在古琴制作上。


照片上的這張古琴源于唐代,收藏在北京故宮博物院,距今已有1300年,但還能彈出那種高、古、松、透的聲音。

通過這樣一個(gè)樂器,我們今天還能觸摸到古人的文化脈搏。

那么怎樣去做一張傳世的好琴呢?

首先,材料要好。

所謂“選材良,用意深;五百年,有正音?!边@句話是古人說的,意思是要用年代久遠(yuǎn)的材料,容易產(chǎn)生好的音色。

我小的時(shí)候,揚(yáng)州曾經(jīng)出土“漢代廣陵王墓”。我曾托人找來部分材料制作古琴,可惜音色并不如意。

因?yàn)槟绢^在墓道里悶了2000年,可能木材的纖維、肌理都發(fā)生很大的改變。

因此,并不能發(fā)出特別有光彩的聲音。

那么,什么樣的木頭是好的呢?

老房子!

既不要風(fēng)吹雨淋,但也最好在自然通風(fēng)的環(huán)境下。

長江流域有一些,包括揚(yáng)州大鹽商的家,還有閩江流域、福建地區(qū)等。


一般,老房子的房梁的材料均為比較柔軟的老杉木做成,適合做古琴的面板。

而柱子的材料往往是比較硬的是梓木,適合做古琴的底板。

底板硬,可以反射聲音,面板軟,有利于振動(dòng)發(fā)聲。

我相信,任何一門藝術(shù)從一開始的學(xué)習(xí),到最終的發(fā)展當(dāng)中,肯定要經(jīng)歷所謂的“技、藝、術(shù)、法、道“的過程。

也就是說,學(xué)習(xí)的方向和內(nèi)容是逐步發(fā)展的。

一開始,你可能更多關(guān)注的是技術(shù),譬如,你先要學(xué)習(xí)如何將古琴的槽腹挖好。

把大漆工藝做好。之后,你會(huì)更多地考慮藝術(shù)和方法論的東西。


最終,你投入在一件事情上的時(shí)間越多,其實(shí)是你在通過這件事情,追求“道”的過程。

因此,技術(shù)很重要。但“功夫在詩外”。

要做一張好琴,除了技術(shù),需要的其他內(nèi)容還很多。

首先,老師很重要。

無論是古琴,還是其他藝術(shù)領(lǐng)域,如果沒有最頂尖的老師,我覺得這個(gè)傳承可能就要出問題。

我的第一個(gè)老師是龔一先生,國家級的傳承人,中國琴會(huì)的前會(huì)長。

我第二個(gè)老師是李祥霆教授,他是中國琴會(huì)的前前會(huì)長。

這兩位被稱為南龔北李。

我第三個(gè)老師是“江南簫王”戴樹紅教授,他是最頂尖的琴簫演奏家。

我小時(shí)候就是跟戴老師學(xué)習(xí)琴簫演奏的。

從左到右:李祥霆、龔一、戴樹紅

最頂尖的老師用最專業(yè)的引導(dǎo),才有可能把你帶入到最正的路上。

其次,演奏的水平很重要。

我曾經(jīng)參加過4次全國比賽,4次都得銀獎(jiǎng)。

為什么要強(qiáng)調(diào)演奏能力?

就像神槍手才會(huì)對槍提出意見,神箭手才會(huì)對弓箭造法提出更高的要求,造琴亦是如此。

比如說,琴弦太高,彈起來累,我們稱為“抗指”,抵抗你的手指;琴弦太低,則容易拍擊琴面

聲音太大了,鬧騰;聲音太小了,做作。

聲音不大不小,但是不夠干凈,音色音質(zhì)不夠好,不靈!

所以用一個(gè)專業(yè)演奏家的要求,去指導(dǎo)如何做出一張最頂尖的琴,這是一個(gè)必要條件。


歷代傳世的優(yōu)秀古琴是你做一張琴最好的老師。

中國自古以來重文學(xué)輕技藝,各種打油詩汗牛充棟,但是那些能工巧匠做琴的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù),卻很少用文字流傳下來。

大約兩三年前,我去臺(tái)北故宮博物院參觀,馮院長非常客氣。

我當(dāng)時(shí)提出,希望觀賞他們收藏的唐代古琴。

馮院長告訴我,臺(tái)北故宮有相關(guān)規(guī)定,如果不是展出的藏品,即使是院長特批,也必須要提前3天提交申請報(bào)告。我說可以,我愿意等。

然后過了幾天我們又去了,很受感動(dòng)。

臺(tái)北故宮三張琴,兩張?zhí)拼模瑏碜?300年前;一張?jiān)模蟾帕甙倌昵啊?/span>

我們過去時(shí)都是戒備森嚴(yán)。

經(jīng)過嚴(yán)格的安檢后,給我戴上口罩。

之后,庫房里出來兩個(gè)人,戴著口罩,戴著手套拿著那個(gè)琴,就問你要看哪里,但不給我碰。

不管怎么樣,就是我真正再一次,看到唐代古琴的實(shí)物。

古書上說“唐圓宋扁”,唐代的琴是圓的,宋代的琴是扁的,到底是怎么樣的圓?是圓滾滾的圓,還是渾圓的圓?

當(dāng)我看了更多的唐代的琴,對唐圓的這種大氣磅礴而渾然一體的造型就有了更深程度的理解。


我是同濟(jì)大學(xué)“建筑學(xué)”專業(yè)的。

德國的黑格爾曾經(jīng)說過:

建筑是凝固的音樂。音樂是流動(dòng)的建筑。

其實(shí)“建筑學(xué)”專業(yè)不是發(fā)工學(xué)士文憑,而是“建筑學(xué)學(xué)士”。

為什么呢?

建筑學(xué)是介于工科和藝術(shù)之間的,一二年級的課程,都是素描、水彩。

素描考察的是造型和陰影。水彩是透明的,還是訓(xùn)練造型能力。

我覺得從學(xué)校課程中學(xué)到的最大收獲,其實(shí)是用科學(xué)的、量化的方法去看待古琴制作上的許多問題。

以前古書上說,面板要厚一點(diǎn),不能太薄,那到底厚到什么程度?底板要厚一點(diǎn),否則發(fā)音不夠清亮,厚到什么程度?

這些都沒有數(shù)據(jù)。

我們古代留下來五十幾種形制(形狀制度),都是這樣的平面圖。

而且中國畫的透視能力不強(qiáng)的,你要想怎么把平面的東西變成立體的東西。

琴弦到底有多高?

它在怎樣的振動(dòng)情況下左手按的更舒服?

怎么樣的弦高能夠把聲音調(diào)得最好?

所以音響學(xué)、美學(xué)、物理學(xué)要綜合統(tǒng)一,中國古代的唐代琴家、宋代琴家想必沒有機(jī)會(huì)學(xué)建筑學(xué)吧。


建筑學(xué)里有一門非常有意思的學(xué)科,叫畫法幾何,它主要研究什么呢?

假設(shè)你右后方有一束45度角陽光,射在你面前的一棟房子上,這棟房子有凸出的屋檐和窗沿,有凹進(jìn)去的窗臺(tái)。

陽光射下來,房子留下來的各個(gè)陰影部分是什么樣子,你要把它畫出來。這就是藝術(shù)和數(shù)學(xué)的結(jié)合。

古琴上也是如此。

我們來看古琴共鳴腔的一個(gè)剖面結(jié)構(gòu)。

上面是面板,下面是底板,當(dāng)中還有兩根柱子,它們把整個(gè)琴的腹腔結(jié)構(gòu)分成兩塊,一個(gè)是大共鳴腔,一個(gè)是小共鳴腔。

所以把傳承下來的藝術(shù)用現(xiàn)代技術(shù)、用數(shù)據(jù)手段去看待,我覺得至少獲得了一種新的眼光和視角。


總結(jié)上面那么多的內(nèi)容,可以夸張一點(diǎn)來說,我或許就是為古琴而生的。

自己把琴彈好不容易,要碰到好老師不容易,學(xué)建筑學(xué)不容易。真正喜歡古琴不容易。

為什么這些東西剛好都在我一個(gè)人身上?

后來我找到理論依據(jù)了:古琴上面有七根弦、十三個(gè)徽,而我是7月13日出生的。

當(dāng)然這都是開玩笑。用心做好一張琴是最重要的前提,各種各樣的機(jī)緣巧合,使得做好琴的條件都符合了。

我覺得,每個(gè)時(shí)代的人所遇到的機(jī)會(huì)是不一樣的。能不能讓自己成為一條支流,為整個(gè)古琴發(fā)展的長河匯入新的生命力,這是我的責(zé)任所在。

我其實(shí)一直在想古人說的一句話:“質(zhì)言古意,文變今情。”


我翻成當(dāng)代的話,意思是技巧當(dāng)追隨古代,精神要反映時(shí)代。

如果你連技巧沒有傳承好,所謂的精神發(fā)展都是瞎弄的。

我小時(shí)候愛看武俠小說,《笑傲江湖》里風(fēng)清揚(yáng)教的令狐沖的“獨(dú)孤九劍”,其核心是無招勝有招。

但如果你的無招是完全瞎來的,那我估計(jì)肯定給別人肯定打得披頭散發(fā)。

真正的無招是從有招里面?zhèn)鞒羞^來的,所以我相信從技巧上、技術(shù)上一定要注重傳承。

但所謂的傳承絕對不是一成不變,如果宋代的人不作出宋代的曲子,全彈唐代的曲子,那我們現(xiàn)在上哪去彈宋代曲子呢?

我們這個(gè)時(shí)代有這么多資源可以調(diào)動(dòng),有這么多人可以幫到我們,而且信息那么豐富,學(xué)習(xí)能力和汲取養(yǎng)分的能力更強(qiáng)了。

你如果還是跟古代人完全一樣,那我覺得你沒有做出屬于這個(gè)時(shí)代的東西。


最后,我想用我老師的一句話,來結(jié)束今天的內(nèi)容。

很多年前,我曾經(jīng)問過老師龔一先生:“到底應(yīng)該成為一個(gè)怎樣的人?”

我至今還記得他回答我時(shí)的神情。

他是這樣說的:

我們都是做學(xué)問的人,如果有可能,如果有資格,那就是要想辦法成為人類文明進(jìn)步的階梯上的一塊磚。

我非常感恩我的老師。

如今我四十歲出頭了,所謂四十而不惑,就是我不再煩惱我是誰,我能干什么,我想干什么。

我也希望用我的一生去為古琴這件事情做一些東西。



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