宋朝的重文輕武，在藩鎮(zhèn)割據(jù)把強(qiáng)極一時(shí)的大唐徹底撕得粉碎，唐朝最后幾個(gè)皇帝成為軍閥手中的玩物就開始了。加之所謂“黃袍加身”，趙匡胤作為柴榮最親信的將領(lǐng)直接篡奪了后周江山，武將掌兵權(quán)，成了宋朝以后皇帝最大的夢(mèng)魘。其實(shí)從現(xiàn)代角度看，提高戰(zhàn)斗力和避免武將專權(quán)不矛盾，但在千年前的宋朝，這是個(gè)“兩害相權(quán)取其輕”的二選一的選擇題。

岳飛的戰(zhàn)功，已經(jīng)超乎了只求茍全性命，保一方榮華富貴的趙構(gòu)等人的預(yù)期，實(shí)際上在岳飛掌兵后期，已經(jīng)是湖北軍政一體的最高長(zhǎng)官了，再下一步，如果岳飛沒(méi)有受到大的挫折，只能是“直搗黃龍，迎回二圣”或者“自立謀反”的二選一。所以，那個(gè)所謂的“莫須有”，那個(gè)誰(shuí)都不敢擔(dān)責(zé)任的“風(fēng)波亭”，在岳飛壯志未酬的時(shí)候，就那么自然而然的發(fā)生了。秦檜在這里起了多大作用，他是不是金國(guó)的間諜其實(shí)不重要，重要的是岳飛之死，暴露了宋王朝的猥瑣：道義上誰(shuí)都不敢說(shuō)“待重頭收拾舊河山”不對(duì)，但出于私利，掌握政權(quán)的高官顯貴誰(shuí)都不愿意改變現(xiàn)狀 。于是就這么狗下去，狗下去，直到崖山之戰(zhàn)。宋朝的滅亡開創(chuàng)了一個(gè)先例，中華大地完全淪陷于異族。這其實(shí)是中華文明衰亡的一大征兆。畢竟背后暗算為國(guó)浴血奮戰(zhàn)的將士，是每個(gè)文明的末期才會(huì)有的作死之道。

岳飛，其實(shí)死于宋朝從倫理到利益的虛偽化。他接受的教育是后來(lái)他總結(jié)出來(lái)的“文官不貪財(cái)，武將不怕死”，但他處的時(shí)代，是武將沒(méi)地位，文官賣國(guó)公開化。信念動(dòng)搖了，國(guó)家朝廷不再是可靠的后盾了，忠誠(chéng)的代價(jià)，就是血淋淋的冤案了。

其實(shí)岳飛之死暴露的問(wèn)題，后來(lái)的明朝也沒(méi)有徹底解決。在傳統(tǒng)思維的框架下，也未必再有解決之道了。所以清朝包裝出來(lái)的袁崇煥，那么多年，那么多人相信了。

其實(shí)無(wú)論是對(duì)岳飛本身的所謂“爭(zhēng)論”，還是對(duì)由此衍生的各類問(wèn)題的討論，最終的落腳點(diǎn)在一個(gè)：軍事將領(lǐng)，是否應(yīng)該僅僅以“服從命令為天職”？一個(gè)有自己思想的優(yōu)秀軍事統(tǒng)帥，對(duì)于國(guó)家民族，或者那個(gè)時(shí)代的“江山社稷”，究竟是利是弊？

不同的人有不同的解答，完全看屁股坐在哪里。歷史給人們唯一的教訓(xùn)就是：人們從不知道從歷史中汲取教訓(xùn)，或者，從來(lái)不會(huì)去想完全避免歷史的悲劇再次發(fā)生。