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法律作為一種社會(huì)規(guī)范，與我們的生活息息相關(guān)，民法尤甚。所謂的法治社會(huì)，就是通過法律規(guī)范來規(guī)制人的社會(huì)行為。而對(duì)于法治社會(huì)而言，民法典無疑是重要的。 在民法中，法律行為是一個(gè)核心概念。就像有的教科書中描述的那樣，法律行為是私法自治的工具。事實(shí)上，法律就是對(duì)人的行為的規(guī)制，即人的行為就是法律規(guī)范的對(duì)象。 按照《民法總則》第134條的規(guī)定，法律行為分為三大類：單方法律行為，雙方法律行為、決議行為。這既與主體意思表示的形式有關(guān)，又與意思表示的方向有關(guān)。例如雙方法律行為與決議行為的區(qū)別就在于意思表示的方向性的區(qū)分。當(dāng)然，民法最重大的社會(huì)意義在于平等在私法中的發(fā)現(xiàn)。但是，民法上強(qiáng)調(diào)的平等是每個(gè)人意志自由，所以，平等是與自由相關(guān)，無自由，即無平等。而這里內(nèi)涵的邏輯在于，意志自由——行為自由——平等實(shí)現(xiàn)。這是平等在民法中的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，男女有別，財(cái)富懸殊，平等不可能是現(xiàn)實(shí)的。
生活豐富多彩，法律卻不能隨著生活而改變。因而，法律總是在用過去的規(guī)則規(guī)范未來的行為，這就是矛盾之所在。我總會(huì)覺得法律不夠用，這不是錯(cuò)覺，而是事實(shí)。但諺語有云“萬物皆有裂縫，光才照得進(jìn)來”。對(duì)于法律缺陷或者漏洞，要想辦法通過學(xué)理解釋（參照國(guó)外立法規(guī)定）使壞事變好事。生活畢竟也是要靠經(jīng)驗(yàn)的，而經(jīng)驗(yàn)都是由過去的事實(shí)形成的。 在民法典制定過程中，我們必須有一個(gè)明確的態(tài)度-------不是站在中國(guó)看世界，而是站在世界看中國(guó)！這樣我們才會(huì)有大格局，這才能融入到世界秩序之內(nèi)。我們的生活事實(shí)上沒有那么多的“特色”，別人走過的路，對(duì)于我們后來者都是有借鑒的意義的。當(dāng)然，我不是否認(rèn)創(chuàng)新，例如，就有人評(píng)價(jià)《民法總則》“守成有余，創(chuàng)新不足”。其實(shí)，我們處于什么樣的生活，我們就需要一部什么樣的民法典，民法典一定是被需要，才能出現(xiàn)。 |
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