詳論喜用神（旺衰篇）

文/默成齋

既為用神，需得力方能達(dá)到扶抑的目的，用神失敗則反而為禍。若用神失敗，無(wú)非是喜用神不得令或遭到刑沖克害。

如身強(qiáng)傷官見(jiàn)官的命局，用神財(cái)星無(wú)根無(wú)氣或有刑沖，則起不到“通關(guān)”的作用；

如身強(qiáng)梟神奪食的命局，若財(cái)星太弱或有刑沖，則達(dá)不到制印的目的；

如身弱傷官配印且天干兼透財(cái)星的格局，若以印為用，印綬必須要強(qiáng)旺，才能化財(cái)制傷。若印綬太弱或命局中無(wú)印綬者，則以比劫為用，比劫也必須強(qiáng)旺才能奪財(cái)。

確定了八字的喜用神，我們就找到了命局的失衡點(diǎn)。當(dāng)用神不得力時(shí)，須通過(guò)解救之法使之得以“用神得力”。

身強(qiáng)以正官為用神，若天干透?jìng)賱t為忌神，以印救應(yīng)，護(hù)官制傷；若天干再透七殺而官殺混雜，則以食神救應(yīng)，制殺留官；用神正官被刑沖，以會(huì)、合能解刑沖為救應(yīng)。

身強(qiáng)以財(cái)星為用神，若天干透劫財(cái)則為忌神，以食傷救應(yīng)，生財(cái)泄劫；若天干透劫財(cái)，以官星救應(yīng)，護(hù)財(cái)制劫；若天干透七殺，泄耗用神財(cái)星之氣為忌，以合殺存財(cái)為救應(yīng)。

若身弱以印綬為用神，干透財(cái)星為忌神，以劫財(cái)救應(yīng)，奪財(cái)護(hù)印；或以合財(cái)存印為救應(yīng)。

若身旺以食神為用神，天干透梟神則為忌神，“用之食神不可奪”，以七殺為救應(yīng)，棄食就殺、以財(cái)星為救應(yīng)，護(hù)食制印或以合梟存食為救應(yīng)。

若身旺以食神泄秀為用神而干透殺印的命局，以見(jiàn)財(cái)星通關(guān)為救應(yīng)。

若身弱以財(cái)星為用神，干透?jìng)偕?cái)而又透七殺者，以合殺存財(cái)為救應(yīng)。

若比劫重而以官殺為用神，干透食傷為忌神，以印綬為救應(yīng)，或去食存殺或去傷存官；用財(cái)而帶七殺，或以食神護(hù)財(cái)制殺或合殺存財(cái)為救應(yīng)。

八字取用神是以月令為主，除子、午、卯、酉外，其它地支中的藏干都“所藏不一”，因此用神也會(huì)有所變化。

以日主丙火生于寅月為例，“寅藏甲木和丙戊”，寅月雖為甲木當(dāng)令之月。然而天干不透甲木而透丙火，在取用神時(shí)，勢(shì)必舍甲而取丙火為用。

以日主己土生于申月為例，“申藏戊土庚并壬”，取申中庚金傷官為用。但是天干不透庚金而透壬水，則取財(cái)星壬水為用而棄庚金。

以日主丁火生于亥月為例，“亥中壬水甲木同”，取亥中壬水正官為用。但地支中又見(jiàn)卯未，形成亥卯未三合木局，正官化合為印為忌，則取用神必定有所變。

又或者以寅月生人以丙火為用為例，逢歲運(yùn)丙火被刑沖重克，而戊土透干得力又能逢兇化吉，從而棄丙火而取用戊土來(lái)趨吉避兇。

八字的喜用神會(huì)隨著歲運(yùn)的變化而改變，“善觀(guān)命者，必于此細(xì)詳之”。而喜用神的變化無(wú)外乎原命局與大運(yùn)或是流年之間生克制化的結(jié)果。

當(dāng)歲運(yùn)中的喜用神遭到刑沖合害，甚至由喜神變?yōu)榧缮駮r(shí)，我們要應(yīng)大運(yùn)或是流年的變化來(lái)對(duì)喜用神進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。

月令是參考喜用神的首要條件，若月令無(wú)喜用神可取，則可于其它的干支取用。若命局中并無(wú)用神可取，我們也可以結(jié)合歲運(yùn)的變化而斟酌取用。

在“喜用神”上，盡可能的做到用神得時(shí)、得力、得勢(shì)即可。初學(xué)者應(yīng)多加練習(xí)，仔細(xì)、冷靜的分析每一位干支的變化，再結(jié)合日主的旺衰，終能選擇出正確的喜用神。