在日常生活中，大多數(shù)人們習(xí)慣借助外界的信息來評(píng)判自己，以致經(jīng)常得出與事實(shí)不符的結(jié)論。因此，這個(gè)效應(yīng)很好地告訴我們一定要正確認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)我們也可以借助外界的某些信息來對(duì)自己作出相關(guān)的評(píng)價(jià)。但是這些信息必須是建立在外界的信息確實(shí)符合自己真實(shí)情況的基礎(chǔ)之上，不然得出的評(píng)判結(jié)果也會(huì)造成對(duì)自己認(rèn)識(shí)的偏差。

或許你原本是一只非常具有天賦的“白天鵝”，只是你的才能還沒有得到充分的發(fā)揮，囚為別人對(duì)你的不公平評(píng)價(jià)而自暴自棄、妄自菲薄，認(rèn)為自己不過就是一只“醜小鴨”而已。有時(shí)候，我們也會(huì)因?yàn)閯e人的一句無心之話，便對(duì)自己進(jìn)行不斷的檢討，無端地生出煩惱、嫉恨等不健康情緒，從而影響自己的心情。

在魚龍混雜的職場(chǎng)上，正確認(rèn)識(shí)自己是對(duì)自己職業(yè)定位的關(guān)鍵之一。只有正確評(píng)判自己的真實(shí)能力、個(gè)人特性等之后，才會(huì)做出較為符合自身特點(diǎn)的職業(yè)規(guī)劃，從而進(jìn)一步去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。無論是在生活中還是職場(chǎng)上，要客觀真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，有以下幾種途徑。

首先，要學(xué)會(huì)面對(duì)自己。有這樣一個(gè)測(cè)驗(yàn)人們情商的題目：當(dāng)一個(gè)落水昏迷后的女人獲救醒來發(fā)現(xiàn)自己竟是一絲不掛時(shí)，第一個(gè)反應(yīng)會(huì)是捂住什么？答案是尖叫一聲，然後立刻用雙手捂住自己的眼睛。從心理學(xué)上來說，這是一個(gè)不愿意面對(duì)自己的例子，因?yàn)樽约河小叭毕荨?，就通過自認(rèn)為對(duì)的方法把它掩蓋起來。但這種掩蓋實(shí)際上就像上面的落水女人一樣，只是把自己的眼睛蒙上了。所以，在職場(chǎng)上要認(rèn)識(shí)自己，首先必須要勇敢地面對(duì)自己，尤其是要勇于面對(duì)自己工作中的某些失誤等。

其次，要時(shí)刻培養(yǎng)一種收集信息與敏銳判斷力的習(xí)慣。很少有人天生就擁有明智與審慎的判斷力。實(shí)際上，判斷力是建立在一種在收集信息的基礎(chǔ)之上進(jìn)行決策的能力，信息對(duì)于判斷力的支持作用是不容忽視的，沒有相當(dāng)量的信息收集，很難作出明智的決斷，尤其是在這個(gè)快速發(fā)展的信息社會(huì)中。

再次，適當(dāng)?shù)匾匀藶殓R，通過與自己身邊的人在各方面的正確比較來認(rèn)識(shí)自己。在比較時(shí)，比較對(duì)象的選擇至關(guān)重要。如果找一個(gè)不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優(yōu)點(diǎn)比較的話，都會(huì)失之偏頗。因此，在以人為鏡時(shí)，要根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇條件相當(dāng)?shù)娜俗鞅容^，找出自己在群體中的合適位置。這樣認(rèn)識(shí)自己，才會(huì)比較客觀，而不是像愛因斯坦的杰克叔叔一樣，不顧自己的真實(shí)情況而以對(duì)方為鏡，結(jié)果卻遭人笑話。

最后，通過對(duì)重大事件，特別是重大的成功和失敗來重新審視自己。那些從重大事件中獲得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)可以為我們提供了解自己個(gè)性與能力的信息，從而發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處與不足。一個(gè)人越是在成功的巔峰和失敗的低谷時(shí)，就越能反映這個(gè)人的真實(shí)性格

有人曾說過，“成功時(shí)認(rèn)識(shí)你自己，失敗時(shí)認(rèn)識(shí)你的朋友”，這固然有定的道理，但歸根結(jié)底，我們認(rèn)識(shí)的都是我們自己。無論是在成功還是失敗時(shí)，都應(yīng)該堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，不忽視自己的長(zhǎng)處與缺點(diǎn)，對(duì)自己作出客觀的評(píng)價(jià)，為自己的職場(chǎng)道路增添幾分成功的概率。