【原】男旦興衰（2）魏連生

戲迷知音 2020-07-18

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在中國歷史上，雖然男樂與女樂有同等的歷史，但是在重男輕女的時代，作為娛樂的主角，還是女樂，在《舊京鴻印錄》文章中這樣寫到“古來劇曲，多用女樂”這確實是當時的一種寫照，女性的社會地位低下，可以說就是男人的附屬品，被凌辱被壓迫，所以從當時整體社會審美來看，多用女樂也是合乎歷史的。

這篇關(guān)于先秦樂詩的文章中也提到了當時以女樂為主的歌樂流行。其實最早妓與伎應該是相同的，是女樂的代稱，也由此而印證了古時是以女樂為主的局面。

《舊京鴻印錄》一文還提到：

明代有教坊并有官制還有女樂會所，不難看出，至清朝之前，是允許女子演戲的，像當時主要的昆班，就有很多女子班社，為了滿足男性的需求，戲曲市場是以女性為主的也不足為怪。

明朝男寵盛行，伶人中也有弄假女人存在，還有從事青樓的女子以唱曲見長，但是伶妓是互不相擾的。到了清朝，更注重傳統(tǒng)禮數(shù)一些，所以清王朝政權(quán)穩(wěn)定后，對女子戲班就有了許多限制，取消了男女合演，甚至一度禁演女班，當時的京都是不允許女伶演出的，逐漸削弱了女性占據(jù)戲劇市場的主導地位，取而代之的是男性戲班，康熙年間清政府組建南府，是否能夠代管戲曲還有待商榷，但是有了專職太監(jiān)唱戲，到道光七年，又擴大為升平署，直到清王朝結(jié)束。

顯而易見，在清朝統(tǒng)治期間，女子戲班一直處于半死不活狀態(tài)，男班占領(lǐng)了市場，清朝初期北京的戲曲主要是昆曲，衍生了茶園制，品茗聽戲，只收茶資而不售票，到民國時，這種模式還存在。

當時除去內(nèi)廷供奉外，就是各王府侯門設(shè)的小班，只有喜慶壽宴，款賓待客，才會有演出，民間只能等酬神賽會才能看到。這也為一些男伶充當相公而提供了條件。

這里還需要介紹一個重要人物，就是魏長生。

魏長生（1744-1802）祖籍在四川，因行三，所以也稱其為魏三。甲午年（1774年）夏天，他才來北京謀生。

當時北京的戲曲舞臺，雖然以昆腔為主，但此時的昆腔式微，而弋陽腔、徽調(diào)、皮黃、亂彈開始盛行，尤以弋腔影響最大。

盛行的弋陽腔，讓士大夫們感到厭煩了，但又沒有其他可欣賞的，正好在這個背景下，魏長生來到京都，他以獨創(chuàng)的梆子腔受到士大夫們的喜愛，又以善演金瓶梅的故事《葡萄架》，尤其以《滾樓》一劇轟動京城。他的音鳴動人，又善演淫戲，所以一下就轟動了，當時是“六大班具為之減色矣！”當時的《燕蘭小譜》就有贊美他的詩句，更成了《品花寶鑒》的原型。

魏長生以“雛伶盛裝侑酒，士大夫趨之若鶩，始作俑者亦即魏長生”《金臺殘淚記》中有記載了魏長生與和坤傳有斷袖之寵。按照現(xiàn)在時髦的話說，那時候魏長生出臺率相當高的，他除去演戲，就是周旋于各王公大人之間，也說明了當時官場的黑暗。

其實在魏長生之前就有伶人做相姑的，魏長生的紅火，令其他六班都生意慘淡，直到“壬寅秋（1782年）奉禁入班，此風始息”，“光宣年間，想九霄（田際云）請呈禁止”，但未能絕跡，后來許多男旦和小生，暗地還都兼相姑。

在京都的這段時間里，魏長生的名聲大噪，也為他帶來了豐厚的收入，于是京都的事交予他的弟子陳銀官打理，他回四川隱居了，在嘉慶辛酉年（1801年），花光積蓄的魏長生再次進京，然而年近六十的他已經(jīng)失去了往日風光，昔日舊人以其曾經(jīng)名望，多以結(jié)交，壬戌年送春日死于北京，曾受其恩惠的朋友，將其收斂送回原籍安葬。

在前面曾提到“他獨創(chuàng)的梆子腔很受歡迎”，這里有個問題，魏長生究竟唱的是什么？一直以來都是人們所疑惑的問題。

魏長生幼年學秦腔旦角，秦腔一路由西北進京，也融合了許多地方風俗，起了很多變化，所以我認為他的梆子腔應該是陜西梆子與山西梆子結(jié)合，并融入了京都一代的風俗而來，亦或是河北梆子的萌芽。

因為此時山陜梆子已經(jīng)流入河北，在清代有關(guān)記載中，稱其為秦腔或亂彈，直到1952年左右才改秦腔為河北梆子。因為年代久遠，么有任何的影音資料做參考，所以這個疑難問題，還需要進一步查詢有關(guān)文獻資料再研究。

盡管魏長生是以演淫戲出名的伶人，也是一個名副其實的相公，使雛伶盛裝侑酒擴大化，但他也是一個很俠義的人，誰有困難都會幫助，《燕蘭小譜》里曾說“自魏長生以來，秦腔首倡于京都，其繼之者如云”，不僅使秦腔在京都有了一席之地，也使旦角占據(jù)了優(yōu)越地位。

魏長生對戲曲最大的貢獻就是發(fā)明了貼片子與踩蹺。

最早的旦角只是戴著網(wǎng)子，故也俗稱包頭，魏長生進行了改革，全梳水頭，與女人無異，《夢華瑣薄》和《燕云小譜》對此都做了詳細記載，成為梨園史料中重要一筆。

通過這些史料不難看出，清朝的大部分時間里，在京城都是男班挑班演出，京城之外還有一些零星的女班演出，但絕不允許到京都的。因為都是男班，所以劇目中的女性角色，都由男性來扮演的，也就是現(xiàn)在所說的男旦，那時統(tǒng)稱伶人。坤伶的涌現(xiàn)那就要到民國了，請您繼續(xù)關(guān)注下一期，男伶的盛衰