前夜看了《塞上風(fēng)云》①的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽②外的沙漠來了。那還不能被稱為“戈壁”，那在普通地圖上，還不過是無名的小點(diǎn)，但是人類的肉眼已經(jīng)不能望到它的邊際，如果在中午陽光正射的時候，那單純而強(qiáng)烈的返光會使你的眼睛不舒服;沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個“坎兒井”③也找不到，那樣的純?nèi)灰簧?，就使偶爾有些駝馬的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周圍的蒼茫，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說，這里就沒有“風(fēng)景”。當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，丁當(dāng)，丁當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅(jiān)定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，——這時間，也許你不出聲，但是你的心里會涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀! 這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎? 自然是偉大的，然而人類更偉大。

　　于是我又回憶起另一個畫面，這就在所謂“黃土高原”!那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)?，然而層層的梯田，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高桿植物頎長而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)。可是更妙的是三五月明之夜，天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)男∶讌裁芡αⅲ鹑缛祟^上的怒發(fā)，這時候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個，也許還跟著個小孩，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，就成了一幅剪影，如果給田園詩人見了，必將贊嘆為絕妙的題材?？墒菦]有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳，依舊只有藍(lán)天明月黑魆魆的山，歌聲可是繚繞不散。

　　另一個時間。另一個場面。夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時候，沿河的山坳里有一隊(duì)人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑。看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準(zhǔn)備齊全。這時候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。

　　在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當(dāng)不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者!

　　我們都曾見過西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒，在公園的角落，綠蔭下長椅上，悄悄兒說話，但是試想一想，如果在一個下雨天，你經(jīng)過一邊是黃褐色的濁水一邊是怪石峭壁的崖岸，馬蹄很小心地探入泥漿里，有時還不免打了一下跌撞，四面是靜寂灰黃，沒有一般所謂的生動鮮艷，然而，你忽然抬頭看見高高的山壁上有幾個天然的石洞，三層樓的亭子間似的，一對人兒促膝而坐，只憑剪發(fā)式樣的不同，你方能辨認(rèn)出一個是女的，他們被雨趕到了那里，大概聊天也聊夠了，現(xiàn)在是攤開著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看，——試想一想，這樣一個場面到了你眼前時，總該和在什么公園里看見了長椅上有一對兒在偎倚低語，頗有點(diǎn)味兒不同罷? 如果在公園時你一眼瞥見，首先第一會是 “這里有一對戀人”，那么，此時此際，倒是先感到那樣一個沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上這么兩個人，是一個“奇跡”，使大自然頓時生色! 他們之是否戀人，落在問題之外。你所見的，是兩個生命力旺盛的人，是兩個清楚明白生活意義的人，在任何情形之下，他們不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺戟，他們能夠在任何情況之下，拿出他們那一套來，怡然自得。但是什么能使他們這樣呢?

　　不過仍舊回到“風(fēng)景”罷; 在這里，人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的? 再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念?

　　再有一個例子：如果你同意，二三十棵桃樹可以稱為林，那么這里要說的，正是這樣一個桃林?；〞r已過，現(xiàn)在綠葉滿株，卻沒有一個桃子。半爿舊石磨，是最漂亮的圓桌面，幾尺斷碑，或是一截舊階石，那又是難得的幾案?，F(xiàn)成的大小石塊作為凳子，——而這樣的石凳也還是以奢侈品的姿態(tài)出現(xiàn)。這些怪樣的家具之所以成為必要，是因?yàn)檫@里有一個茶社。桃林前面，有老百姓種的蕎麥，也有大麻和玉米這一類高桿植物。蕎麥正當(dāng)開花，遠(yuǎn)望去就像一張粉紅色的地毯，大麻和玉米就像是屏風(fēng)，靠著地毯的邊緣。太陽光從樹葉的空隙落下來，在泥地上，石家具上，一抹一抹的金黃色。偶爾也聽得有草蟲在叫，帶住在林邊樹上的馬兒伸長了脖子就樹干搔癢，也許是樂了，便長嘶起來?！斑@就不壞!”你也許要這樣說?？刹皇牵@里是有一般所謂“風(fēng)景”的一些條件的! 然而，未必盡然。在高原的強(qiáng)烈陽光下，人們喜歡把這一片樹蔭作為戶外的休息地點(diǎn)，因而添上了什么茶社，這是這個“風(fēng)景區(qū)”成立的因緣，但如果把那二三十棵桃樹，半爿磨石，幾尺斷碑，還有蕎麥和大麻玉米，這些其實(shí)到處可遇的東西，看成了此所謂風(fēng)景區(qū)的主要條件，那或者是會貽笑大方的。中國之大，比這美得多的所謂風(fēng)景區(qū)，數(shù)也數(shù)不完，這個值得什么?所以應(yīng)當(dāng)從另一方面去看?，F(xiàn)在請你坐下，來一杯清茶，兩毛錢的棗子，也作一次桃園的茶客罷。如果你愿意先看女的，好，那邊就有三四個，大概其中有一位剛接到家里寄給她的一點(diǎn)錢，今天來請請同伴。那邊又有幾位，也圍著一個石桌子，但只把隨身帶來的書籍代替了棗子和茶了。更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”④，現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個哲學(xué)上的問題，時時嘩然大笑，就在他們近邊，長石條上躺著一位，一本書掩住了臉。這就夠了，不用再多看。總之，這里有特別的氛圍，但并不古怪。人們來這里，只為恢復(fù)工作后的疲勞，隨便喝點(diǎn)，要是袋里有錢;或不喝，隨便談?wù)勌?在有閑的只想找一點(diǎn)什么來消磨時間的人們看來，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡單，也沒有什么可以供賞玩，至多來一次，第二次保管厭倦。但是不知道消磨時間為何物的人們卻把這一片簡陋的綠蔭看得很可愛，因此，這桃林就很出名了。

　　因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然!

　　最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。我忽然想起了白天在一本貼照簿上所見的第一張，銀白色的背景前一個淡黑的側(cè)影，一個號兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅，堅(jiān)決，勇敢，和高度的警覺，都表現(xiàn)在小號兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)，我回味著，我從當(dāng)前的喇叭聲中也聽出了嚴(yán)肅，堅(jiān)決，勇敢，和高度的警覺來，于是我披衣出去，打算看一看?？諝夥浅Ｇ遒?，朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。

　　如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者!

　　1940年12月，于棗子嵐埡

　　(載于1941年1月《文藝陣地》第6卷第1期)

　　茅盾《風(fēng)景談》賞析

　　《風(fēng)景談》是茅盾于1940年5月由新疆到延安，親歷了五個月不尋常的生活后不久寫于重慶的。這篇散文，表面看似是描寫塞上高原的自然風(fēng)光，然其主旨則在謳歌大自然的主宰——革命根據(jù)地的人。

　　唐代邊塞詩描寫塞上風(fēng)物，往往以蒼茫、悲涼的基調(diào)居多：“云沙泱漭天光閉，河塞陰沉海色凝”(崔湜：《大漠行》);“終日風(fēng)與雪，連天沙復(fù)山”(岑參：《寄宇文判官》);“一陣風(fēng)來一陣砂，有人行處沒人家”(周樸： 《塞上曲》);“有日云長慘，無風(fēng)沙自驚”(李益：《登長城》)。即令不乏描寫雄奇壯觀景象、言辭慷慨的名篇，如王昌齡的《從軍行》、高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌武判官歸京》等，但在人與自然的關(guān)系上，人終究難以抗拒自然的偉力。茅盾的《風(fēng)景談》寫的也是塞上風(fēng)物，展現(xiàn)的則是嶄新的人的精神世界和內(nèi)心感情。

　　作品由觀看《塞上風(fēng)云》預(yù)告片而引起的回憶聯(lián)想來貫串全篇，采用電影的藝術(shù)手法來構(gòu)筑畫面，輔以電影中“畫外音”似的畫龍點(diǎn)睛之筆來突現(xiàn)主題。全文由六幅相互關(guān)聯(lián)的畫面組成：第一幅是沙漠駝隊(duì)。由影片《塞上風(fēng)云》引出對一望無際的猩猩峽外的沙漠駝隊(duì)的回憶。先用全景式的描寫：在茫茫蒼蒼、寂靜無聲、純?nèi)灰簧纳衬仄骄€上，出現(xiàn)第一個黑點(diǎn)，慢慢地由許多點(diǎn)連成線，由遠(yuǎn)至近，由靜到動，由無聲到有聲，漸聞柔聲的駝鈴丁當(dāng);然后推至近景，突現(xiàn)那整齊偉岸“昂首高步的駱駝”，以及領(lǐng)隊(duì)駝的“猩紅大旗”。整個畫面遼闊、粗獷。并由此順筆點(diǎn)出：“自然是偉大的，然而人類更偉大?！?/p>

　　可見，作家談“風(fēng)景”、描繪自然景象，主旨在于抒寫他對人與自然關(guān)系的感受，把鏡頭的焦點(diǎn)移到了以延安為中心的“黃土高原”上生活和斗爭著的人。

　　緊接著展現(xiàn)在讀者面前的是兩幅在同一背景下顯現(xiàn)不同色彩的畫面。一幅是描寫邊區(qū)普通勞動者生活片斷的 “田園剪影”：月明之夜、藍(lán)藍(lán)的天、黑魆魆的山，幾位晚歸的種地人，用愉快的旋律唱著粗獷樸素的“信天游”。人影由隱而顯，漸遠(yuǎn)漸沒，歌聲繚繞不散。與之交相輝映的是另一個時間下的另一個生產(chǎn)晚歸的畫面，氣氛更顯得歡快、熱烈： 夾雜著“七八種方音”的“興奮的談話”、“爽朗的笑聲”，唱著同一音調(diào)的雄壯的歌曲。他們之中，有的是“慣拿調(diào)色板的”、有的是“拉提琴的”，有的是“經(jīng)常不離木刻刀的”。如今，他們的手都被鋤鍬的木柄磨起了老繭。迎接他們晚歸的是正燃起的“熊熊的野火”，由“曾調(diào)朱弄粉的手兒”做成的“金黃的小米飯，翠綠的油菜”。在彩霞的余輝映襯下，“靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的畫面”。作家雖不著一字，讀者還是可以從這繪聲繪色的畫面中感受到延安魯藝戰(zhàn)士的風(fēng)姿。也正是在這里，作家又有點(diǎn)睛的一筆：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者!”

　　第四幅是用對比的手法，拿舊中國闊綽的城市男女談情說愛作為反襯，采用遠(yuǎn)景、近景、特寫等不同鏡頭組成一組雨中一對男女干部踞于石洞凝神學(xué)習(xí)的畫面。著重點(diǎn)明，后者是“兩個生命力旺盛的人，是兩個清楚明白生活意義的人”。就是因?yàn)橛羞@樣的人，才“使大自然頓時生色”，強(qiáng)調(diào)“人依然是‘風(fēng)景’ 的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的?” 第五幅畫面——桃林茶社，用的是散點(diǎn)透視筆法，若論自然景物，似乎并不起色：二三十棵桃樹、半爿磨石、幾尺斷碣，余下來便是一片蕎麥、大麻和玉米等莊稼作陪襯了。然而，這里有著內(nèi)心生活極為充實(shí)、生氣勃勃的人，他們男女混合、熱熱鬧鬧地“爭論著一個哲學(xué)上的問題”。就因?yàn)樗麄儭白哌^天下最難走的路”，“人類高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然!”這兩幅畫面由個體到群體，相互補(bǔ)充，突出了人主宰自然這一主題。

　　最后一幅畫面，以明朗的筆調(diào)，濃烈的感情，正面描繪了在早霞中如雕像般聳立于山峰上的小號兵和荷槍警戒的哨兵。作家禁不住發(fā)出贊嘆：“我仿佛看見了民族的精華化身而為他們兩個?！?/p>

　　全文描繪的六幅畫面，第一幅是引子，其余五幅描繪的都是作家延安之行的見聞感受。但由于文章寫于國民黨統(tǒng)治的中心重慶，只能“大題小做”，在“談風(fēng)景”中突現(xiàn)“偉大中之最偉大者”。有貫穿全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，讀者也就不難領(lǐng)會。

　　(孫楚榮)