 編 者 按  上海市師資培訓(xùn)中心聯(lián)合專業(yè)機(jī)構(gòu)試點(diǎn)開(kāi)展教師素養(yǎng)微課堂活動(dòng)。我們聯(lián)合上海市雙名工程陳聆潔中學(xué)藝術(shù)攻關(guān)基地共同推出人文藝術(shù)素養(yǎng)專題，內(nèi)容主要涉及“一帶一路”沿線國(guó)家的著名藝術(shù)家和藝術(shù)作品介紹與講解，使教師了解作品，知道藝術(shù)家的創(chuàng)作故事，啟迪教師設(shè)計(jì)靈感，提升教師人文素養(yǎng)。  一場(chǎng)穿越千年的敦煌樂(lè)器之路 主講人：童 嵐  中國(guó)民族音樂(lè)文化歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，發(fā)展出一系列富有鮮明民族特色的樂(lè)器。古時(shí)候按照樂(lè)器材質(zhì)分類，稱之為“八音”，分別是金、石、絲、竹、匏、土、革、木。  其中包含有吹奏類的笛、簫、排簫、嗩吶、笙、管子、篳篥、巴烏、塤等。彈撥類的古琴、箏、柳琴、琵琶、中阮、三弦、月琴等，而說(shuō)到拉弦類的大家普遍都知道二胡，但其實(shí)屬于拉弦家族樂(lè)器還有很多，例如京胡、高胡、板胡、中胡、大胡、革胡、墜胡、四胡等。最后就是打擊類樂(lè)器，我們知道的有擊打琴弦的揚(yáng)琴、還有以金屬為主體的的大鈸、小鈸、京鑼、大鑼、小鑼、云鑼、碰鈴，以木頭為主體的木魚(yú)、梆子、板等，還有蒙上皮革類的小堂鼓、扁鼓、大鼓、排鼓、板鼓等，當(dāng)然還有以青銅鑄造的編鐘和石頭做成的編磬等。 在開(kāi)始今天的介紹之前，我們先來(lái)做一個(gè)小小的互動(dòng)，看看你對(duì)這些耳熟能詳?shù)闹袊?guó)樂(lè)器了解多少。 我們來(lái)看幾張圖片，你知道這些樂(lè)器哪些來(lái)自西方，哪些來(lái)自中國(guó)嗎？   不許偷看！ #答案就在下方#   不知道各位答對(duì)了多少？ 我相信一定有對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器有著豐富了解答題全對(duì)的老師，但是也有可能有老師對(duì)琵琶名曲《十面埋伏》描繪的楚漢之爭(zhēng)所震撼，被二胡名曲《賽馬》展現(xiàn)的生動(dòng)熱烈的賽馬場(chǎng)面而吸引，或被嗩吶名曲《百鳥(niǎo)朝鳳》中百鳥(niǎo)和鳴的描摹之聲記憶猶新，所以選擇了這些樂(lè)器最初都來(lái)自于中國(guó)，但未曾想到，這些今天活躍在各大中國(guó)民族管弦樂(lè)團(tuán)的樂(lè)器竟然都來(lái)自于西方，如果想要知道他們究竟從何而來(lái)，我們又能從哪些資料里找到他們的身影呢？ 在這里就不得不提到這么一條路，這么一個(gè)地方，這么一座世界歷史文化遺產(chǎn)。這條路就是注明的絲綢之路，這座城就是絲綢之路上的名城重鎮(zhèn)敦煌，而這座世界歷史文化遺產(chǎn)便是位于敦煌市的莫高窟，洞窟內(nèi)那些美輪美奐的壁畫(huà)不僅是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫(xiě)照，也為我們了解中國(guó)古代音樂(lè)史打開(kāi)了一扇神秘的大門(mén)。 敦煌莫高窟共有 492 個(gè)洞窟。其中，與音樂(lè)題材相關(guān)的洞窟多達(dá) 240 個(gè)，約占整體數(shù)量的一半。它為我們呈現(xiàn)了各類樂(lè)器和不同的樂(lè)隊(duì)。無(wú)論在樂(lè)器品種、數(shù)量、表演形式以及時(shí)間跨度和延續(xù)性方面，敦煌壁畫(huà)都是無(wú)與倫比的。我們可以看到圖中這些樂(lè)伎們手中持有琵琶、阮咸、古琴、古箏、笙、篳篥、豎笛、橫笛、排簫、海螺、腰鼓等樂(lè)器。 在這張來(lái)自莫高窟112窟的《伎樂(lè)圖》， 首先映入眼簾的是這位反彈琵琶的伎樂(lè)天，她手持琵琶在空中翩然起舞，突然，一個(gè)出胯旋身使出了'反彈琵琶'的絕技，那一瞬間變成了永恒的美麗。她手中的這件樂(lè)器——琵琶，屬于彈撥類樂(lè)器，已有兩千多年的歷史。在莫高窟壁畫(huà)中，琵琶的圖形最多，有七百余只，居所繪樂(lè)器之首，凡畫(huà)有音樂(lè)形象處一定會(huì)有琵琶。 例如220窟中橫抱四弦琵琶的伎樂(lè)天和428窟中橫抱五弦琵琶的伎樂(lè)天。 琵琶二字早在漢代就有文獻(xiàn)記載。南北朝時(shí)，曲項(xiàng)琵琶通過(guò)絲綢之路，由波斯經(jīng)過(guò)新疆傳入中國(guó)。由四弦琵琶或者五弦琵琶， 橫著抱右手用撥子彈奏。經(jīng)過(guò)歷代演奏者的改進(jìn)，現(xiàn)在成為六相二十四品、左手手指按弦，右手手指撥弦發(fā)音的四弦琵琶。我們現(xiàn)在就來(lái)聽(tīng)一個(gè)琵琶片段，考古學(xué)家曾經(jīng)在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了古代樂(lè)譜，這個(gè)片段就是其中一段經(jīng)過(guò)整理修改過(guò)的琵琶作品。 在285窟南壁中，有這么一件樂(lè)器，叫做阮咸。相傳這個(gè)樂(lè)器是漢武帝命令懂得音樂(lè)的工匠參考琴、箏、筑、臥箜篌等創(chuàng)制了一種能在馬背上彈奏的樂(lè)器。在敦煌壁畫(huà)中我們可以看到大量的阮咸的身影。有的琴體裝飾是以花紋重彩，有的琴體卻好像花瓣。其實(shí)阮咸最早的名字叫做長(zhǎng)頸琵琶，之所以后面改成了阮咸這個(gè)名字，一個(gè)原因是為了和曲項(xiàng)琵琶區(qū)分，還有一個(gè)原因是因?yàn)橄鄠鲿x代竹林七賢之一的阮咸非常擅長(zhǎng)彈奏這種琴，所以以他名字命名。今天我們把這個(gè)樂(lè)器叫做阮。我們?cè)賮?lái)欣賞一首作品片段，同樣來(lái)自于敦煌樂(lè)譜，音頻中中阮和琵琶的旋律相互交叉，抒情溫婉，其中低音的旋律就是由中阮來(lái)演奏的。 近代阮的改革和演奏藝術(shù)發(fā)展很快，借鑒三弦、琵琶和箏的抹、滑、揉、打、吟等技法，表現(xiàn)力非常豐富，具有動(dòng)人的藝術(shù)效果。 在莫高窟225窟和285窟中，有一種和西方豎琴非常相像的樂(lè)器，它叫豎箜篌。豎箜篌在漢唐盛世是名噪一時(shí)的樂(lè)器，可惜現(xiàn)在已經(jīng)失傳幾百年，但也因此成為古絲綢之路最神秘的樂(lè)器。 20世紀(jì)30年代起至今，我國(guó)以弘揚(yáng)我國(guó)悠久的音樂(lè)文化為宗旨，發(fā)起和還原出多件古今民族樂(lè)器，并對(duì)部分樂(lè)器做了改革嘗試，其中就有箜篌。現(xiàn)在我們可以看到新研制和開(kāi)發(fā)出的例如雁柱箜篌、雙排弦箜篌、轉(zhuǎn)調(diào)箜篌等，曾經(jīng)一度消失的箜篌又再次回到了人們的視線中?，F(xiàn)在我們來(lái)欣賞一首箜篌作品，音頻里演奏的這把箜篌就是根據(jù)敦煌壁畫(huà)中的箜篌復(fù)制還原而成的。 《箜篌》 在莫高窟的壁畫(huà)中，我們還可以看見(jiàn)雷公鼓、卷曲形琴頭胡琴、五弦箏、法螺、號(hào)角等等今天已經(jīng)少見(jiàn)或者消失的樂(lè)器。 中央民族樂(lè)團(tuán)聯(lián)合上海民族樂(lè)器一廠，邀請(qǐng)甘肅敦煌研究院原研究員莊壯先生擔(dān)任壁畫(huà)樂(lè)器總設(shè)計(jì)和樂(lè)器監(jiān)制，根據(jù)敦煌莫高窟壁畫(huà)復(fù)原制作而成，經(jīng)過(guò)近幾年的努力而復(fù)原制作出56個(gè)品種，近百件樂(lè)器。讓這些古樂(lè)器從壁畫(huà)中走出，以可觸可感的形態(tài)重新回到人們的視野，讓我們這些后人也能感受到當(dāng)年的裊裊仙樂(lè)。 《急曲子》 2017年，中央民族樂(lè)團(tuán)排演世界首部民族器樂(lè)劇《玄奘西行》，其中第七曲名為《極樂(lè)》，舞臺(tái)上，演奏家們成為了伎樂(lè)天，那些從敦煌壁畫(huà)上復(fù)原而來(lái)的 蓮花阮、瑟、排簫、塤、直嘴笙、細(xì)腰鼓、箜篌等樂(lè)器，描繪了一幅飛天奏樂(lè)、盡享法喜的盛世。 敦煌壁畫(huà)里的樂(lè)器有些來(lái)自于中原大地，有些則是西域樂(lè)器，這些樂(lè)器組成的樂(lè)團(tuán)演奏的敦煌音樂(lè)作品既兼具中原音樂(lè)、西域音樂(lè)的特點(diǎn)，又具有敦煌本土音樂(lè)的特點(diǎn)，充分的融合性不僅讓敦煌音樂(lè)包容了三種音樂(lè)風(fēng)格，同時(shí)又形成了獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)風(fēng)格流派。當(dāng)這些穿越千年的敦煌樂(lè)器經(jīng)過(guò)科技復(fù)原仿制再次出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺(tái)時(shí)，當(dāng)沉封的敦煌古曲被重新創(chuàng)作時(shí)，當(dāng)敦煌古音樂(lè)的魅力被重新挖掘時(shí)， 我們更能理解什么是傳承、什么是發(fā)展，什么才是屬于當(dāng)代的文化復(fù)興、民族復(fù)興。 無(wú)論敦煌藝術(shù)多么的璀璨，無(wú)論敦煌藝術(shù)價(jià)值多么的重要，我們要做的就是保護(hù)、了解和傳承，讓穿越千年的敦煌文化遺產(chǎn)在年輕一代中依舊燦爛。 |
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