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千古一帝秦始皇，可謂是在中國歷史上起著非常關(guān)鍵作用的一名非常偉大的帝皇。秦始皇一生為后世遺留下了數(shù)不盡的豐功偉績(jī)，并且一統(tǒng)了中國，進(jìn)行了非常多的跨時(shí)代性質(zhì)的改革，把中國社會(huì)推進(jìn)到了封建社會(huì)，向前邁進(jìn)了一大步。  廢除分封制，利用商鞅變法來推動(dòng)了土地私有，讓人民都有田可種；建立了郡縣官僚制，把全國的領(lǐng)土分為46個(gè)郡，以咸陽為首都；統(tǒng)一貨幣和度量衡，統(tǒng)一文字，廢除貴族世襲。一時(shí)間國內(nèi)一片欣欣向榮，煥然一新。秦始皇仍然不滿足，于是他大興土木，作為他最龐大的國家必須要有能夠與之配得上的巧奪天工的建筑物。  于是萬里長(zhǎng)城拔地起，秦始皇陵在今日仍然能夠感受到它的輝煌與壯闊，令人感慨萬千。但是，秦始皇還是沒有得到滿足，于是他把目光放在了國家的名字之上。中國是我國沿用了非常久的一個(gè)稱呼，在古中國的轄區(qū)四周有著東夷、西番、南蠻、北狄四大野蠻區(qū)族，古語有言“天子有道，守在四方”，中即天下中心，中國就是處于天下中心的國家，這也說明了中國古時(shí)的強(qiáng)大之處。 而在商周以前，中國卻是有著“華夏”一詞的稱呼。古代華夏族發(fā)源于黃河南北，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后在殘酷的大自然里建立夏朝，自稱華夏。“華”代表著華麗興旺，在古時(shí)候特指穿著華貴，而當(dāng)時(shí)的我們穿著就是現(xiàn)在的漢服的前身?！跋摹眲t特指行周禮的國度，“華夏”寓意著衣著華貴的禮儀之邦，充分的表現(xiàn)了我們中國特色的禮儀文化。  于是乎，不滿與此的秦始皇，決心稱呼他的國土為中華大陸，取自“中國”與“華夏”，有著既是禮儀之邦又是屹立在世界最中心的美好期望，而當(dāng)時(shí)的秦國憑借雄厚的國力，確實(shí)在世界上是十分頂尖的存在。中國是個(gè)擁有多個(gè)民族的國家，在秦始皇大一統(tǒng)的時(shí)候，也非常大的促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的民族融合。 為了先進(jìn)的繁榮昌盛奠下了基礎(chǔ)，每一個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化和語言，在進(jìn)行文化交流的時(shí)候是非常容易產(chǎn)生沖突的。而在對(duì)于“中華”這一個(gè)國家的新稱呼的時(shí)候，各個(gè)民族都出人意料的保持了一致的看法。中華，中華，中華民族的人生長(zhǎng)在中華大陸上，這就是最最適合自己的國家名字，不論從民族傳統(tǒng)還是文化方面，中華都得到了一致的認(rèn)可。  其實(shí)“中華”這個(gè)詞語并不是獨(dú)創(chuàng)于秦始皇之手的，遠(yuǎn)在古老的先秦時(shí)期就已經(jīng)有文字記載了，只不過秦始皇賦予了這個(gè)詞語一個(gè)專屬的崇高內(nèi)涵，并且讓它成為了中國的代名詞，從而一直流傳下去。1902年，梁?jiǎn)⒊壬状翁岢隽恕爸腥A民族”的概念，擁有著56個(gè)不同民族的中國終將迎來大團(tuán)結(jié)，這是讓各民族兄弟姐妹們相親相愛的有著遠(yuǎn)大歷史意義的一塊里程碑。 在1912年的時(shí)候，“中華”二字的崇高意義終于得到了徹頭徹尾的印證。盡管“中華”在封建的歷史里有著極其廣闊浩瀚的包容意義，并且受到帝王們的認(rèn)可，但并未成為一國之名，獲得屬于它的榮耀。1949年后，“中華”再一次響徹了整個(gè)世界?！爸腥A”走進(jìn)了世界舞臺(tái)，他也變成了全體華人公認(rèn)的代名詞。  在《現(xiàn)代漢語詞典》中記載到，古時(shí)候人們把黃河流域稱作中華，而黃河流域也就是漢族的發(fā)源地。“中華”已經(jīng)順利的從歷史長(zhǎng)河中脫穎而出，以全新的身份和姿態(tài)展示在現(xiàn)代的舞臺(tái)里，褪下了古代的軀殼。 如今，我們的國家已經(jīng)越來越強(qiáng)盛，科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。盡管我們?cè)?jīng)積弱，也曾經(jīng)有過灰色的過去，但身為“中華”的我們終究還是站起來了。
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