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我國近代學者蔣廷黻先生曾這樣評價李鴻章，說他“能從人之腦而不能從人之心”，是“只見其作事而不見其為人”。毫無疑問，這句話是想表明李鴻章確實有才，但在人品上就不行了。在1915年出版的《李鴻章賣國史》一書中，作者梁思光更是直言“李鴻章是賣國賊漢奸的領袖人物”。

這類論調(diào)從那個時候到現(xiàn)在已是屢見不鮮。人們恨不得指著李鴻章的鼻子罵他，甚至想要啐他一口唾沫。但對于他的師傅曾國藩，人們又多持一種截然相反的態(tài)度。

梁啟超曾說曾國藩是“有史以來不一二睹之大人也已”，毛主席也說在近代人士中，他“獨服曾文正”。曾國藩留下的《曾國藩家書》也備受后人推崇。

那么，同樣是晚清的大臣，同樣是在那段艱難歲月中掙扎的人，為何那么多人罵李鴻章，卻很少有人黑曾國藩呢？

被罵的李鴻章

批評李鴻章的說法，總的來看，無非是針對他地主階級的身份、簽署一系列不平等條約的賣國行為以及甲午中日戰(zhàn)爭中避戰(zhàn)自保的做法等，說他是賣國賊，說他是軟骨頭，只顧自己的眼前利益，不考慮整個國家和民族。

批評李鴻章、甚至全盤否定他的論調(diào)主要是二十世紀六七十年代開始的。胡濱的《賣國賊李鴻章》、章回的《李鴻章》、賈逸君的《甲午中日戰(zhàn)爭》等多本書籍都對李鴻章持否定態(tài)度。

甚至連李鴻章主辦參與的洋務運動都加以批駁，說洋務運動其實是為了鎮(zhèn)壓國內(nèi)人民的反抗，依靠洋人的技術是在向外國人“搖尾乞憐”。除此之外，李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國運動和捻軍起義也被說成是暴力血腥鎮(zhèn)壓人民的反抗，說他是人民的劊子手。

這樣過激的評論和全盤的否定，一直延續(xù)了長達十余年，這才使后來的人難以矯正對李鴻章的刻板印象，一想到他，腦子里便不由自主地浮現(xiàn)“賣國賊”三個字。

當然，李鴻章被罵，也不僅僅是長期的刻板印象造成的，最主要還是他的行為頗受爭議。畢竟他“避戰(zhàn)自?！薄⒑炗啞恶R關條約》等協(xié)議是不爭的事實。

不過筆者還是比較贊同梁啟超先生對李鴻章的評價。梁啟超先生說他“敬李鴻章之才，惜李鴻章之識，悲李鴻章之遇”。毫無疑問，站在李鴻章的立場上，他鎮(zhèn)壓太平天國和捻軍是正確的。至于簽訂不平等條約，李鴻章本人定然是不愿意退讓那么多的，但形勢逼人，他也只能任列強宰割，想要據(jù)理力爭也有心無力。

近幾年央視播出的《走向共和》一片中對李鴻章形象的刻畫和描述，筆者認為是比較中肯的。

被盛贊的曾國藩

曾國藩被大多數(shù)人稱道，除了他所做的鎮(zhèn)壓太平天國、參與洋務運動等貢獻以外，主要還在于后人在對他的研究中得出他人品上佳這一結論。

曾國藩是個深受儒家思想影響的人，品行上他寬厚睿智，為人做事上他又十分自律，并且倡導節(jié)儉樸素，心胸也十分開闊豁達。以節(jié)儉為例，曾國藩有個稱號，叫“一品宰相”，什么意思呢？就是說，身為總督的曾國藩手握重權，又家財萬貫，但他這個人一點不張揚，相反還十分樸素，每天吃飯就只有一個葷菜，其余都是素菜。

除此之外，在《曾國藩家書》中，曾國藩對子孫后代的教導也體現(xiàn)出他這個人在為人處世上的智慧以及闊達的心胸。

他曾說，“兒子若賢，則不靠宦囊亦能自覓衣食；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必且大站家聲?！睆倪@句話，咱們就能看出，曾國藩這個人不是個無原則溺愛子孫的，在是非對錯的問題上他看得很明白，在教導子孫上他也有自己的方法。單這一點，就是許多人比不上的。

而除了這些，近現(xiàn)代的學者們還從曾國藩的幕僚身上去探究曾國藩的為人。畢竟這些幕僚可是經(jīng)常與曾國藩近距離接觸的人，他們所留下的文獻資料等還是很有可信度的。

比如李瀚章、何璟等人就肯定了曾國藩“削平逋寇”“底定東南”等功績，認為他是中興名臣。除此之外，王家璧、劉蓉等還稱贊曾國藩的忠心，說他是個敢于諫言的忠臣。

凡此種種，人們對曾國藩的研究越深入就越發(fā)現(xiàn)他在為人、治世乃至文學造詣等各方面都有較高的成就。故而，對他大加稱贊與追捧也就不足為奇了。

袁史有話說

無論是李鴻章也好，還是曾國藩也罷，人們對他們的評價始終做不到完全統(tǒng)一，有說他們壞的，也有說他們好的，也不乏持中立態(tài)度的。

其實這是很正常的一件事，一個人的一生，走過太多的光景與歲月，做過太多大大小小的事，不可能什么都辦得漂漂漂亮，其中必然有許多無奈與悔恨，有錯誤也有失敗。所以沒有一個人是完全正派的，但也沒有一個人是絕對可惡的。

那么，我們?nèi)ピu價一個人，便要做到全面和公正，不能以偏概全，用一個單方面的優(yōu)點或缺點把人給定死了。就像王安石曾經(jīng)說過的，“不以不善而廢其善”。

放在曾國藩和李鴻章身上，那就是不能一味地否定或肯定，而要仔細全面、一分為二、實事求是地分析他們的功與過。

就如同我們現(xiàn)在評價秦始皇一樣，不是說因為他做過焚書坑儒這樣破壞文化繁榮的事，我們就說他不是個好皇帝，我們還要看到他為全國的統(tǒng)一和發(fā)展所做出的貢獻。