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國(guó)學(xué)大師南懷瑾，曾經(jīng)在演講中告誡大家：“我常常告訴人，世界上有兩種學(xué)問不要去碰，第一種是佛學(xué)，第二種是《易經(jīng)》，結(jié)果有人碰這兩種學(xué)問，一輩子鉆進(jìn)去爬不出來了，所以建議大家不要去研究它們。”

為什么南師會(huì)這么說呢？

因?yàn)橐胙芯窟@兩種學(xué)問，對(duì)人自身有要求，《易經(jīng)》和佛學(xué)只是適合兩種人——一種是第一流智慧的人，二種是完全沒有讀過書的人，屬于一張白紙，可以研究。

南師告誡說：“處于中間智慧的一般人最好不要去碰這兩門學(xué)問，萬一要研究，最好學(xué)一半，永遠(yuǎn)鉆不到底。如果這兩門學(xué)問，任何一門學(xué)問鉆到底了，你就變成了一個(gè)廢人?！?/p>

南懷瑾大師的話到底對(duì)不對(duì)呢？

我們先來看看《易經(jīng)》和佛學(xué)到底講的是什么？

01、先說《易經(jīng)》

《易經(jīng)》是闡述天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書?！兑捉?jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源”，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。《易經(jīng)》含蓋萬有，包羅萬象，其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是“群經(jīng)之首”，儒家、道家共同的經(jīng)典。

中國(guó)所有的哲學(xué)，都是從《易經(jīng)》中出來的。老子是替很高智慧的人去解釋《易經(jīng)》，所以憑良心講，道德經(jīng)是高難度的，光是一句道可道非常道，你就搞不清楚。孔子是替中等智慧的人來解釋《易經(jīng)》，所以才叫做論語，論語就是家常便飯的話。墨子是專門替那個(gè)基層的大眾去解釋《易經(jīng)》的道理。所以，做人先學(xué)墨子實(shí)干，然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去進(jìn)入道家的境界！

首先，要想研究《易經(jīng)》，你必須具備高等一流的智慧，要有很強(qiáng)的辯證法思想，以及足夠深厚的知識(shí)和見識(shí)的儲(chǔ)備。要不然，很多人因?yàn)橹腔鄄粔?，把研究《易?jīng)》研究偏了，還以為《易經(jīng)》就是算命八卦，弄到挺玄乎，到頭來是自欺欺人，還浪費(fèi)時(shí)間和精力。

其次，《易經(jīng)》包羅萬象，涉及的領(lǐng)域很廣、很雜，它是中華文化的根源。如果我們要研究《易經(jīng)》，需要很多時(shí)間和精力，甚至是要花費(fèi)一輩子功夫，也不能真正把易經(jīng)研究透徹，研究完全。

這就是如莊子所說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”人生是有限的，但知識(shí)是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識(shí)，是必然失敗的。

02、再說佛學(xué)

佛學(xué)的學(xué)問，從古至今，用四個(gè)字來形容——浩如煙海，比四大海的海水還多。佛學(xué)包含的內(nèi)容，有宗教，哲學(xué)，科學(xué)，諸子百家，一切的學(xué)問都有。佛學(xué)就像百貨公司一樣，什么都有，要想研究它，把它研究透徹，也是“以有涯隨無涯，殆已”。

佛學(xué)經(jīng)典大概有：一涅槃——《涅槃經(jīng)》，三大經(jīng)——《華嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》，三大咒——《楞嚴(yán)咒》《大悲咒》《尊勝咒》，十小咒——《如意寶輪王陀羅尼》《消災(zāi)吉祥神咒》《功德寶山神咒》《準(zhǔn)提神咒》《圣無量壽決定光明王陀羅尼》《藥師灌頂真言》《觀音靈感真言》《七佛滅罪真言》《往生咒》《大吉祥天女咒》，四阿含經(jīng)——《長(zhǎng)阿含經(jīng)》《中阿含經(jīng)》《雜阿含經(jīng)》《增一阿含經(jīng)》。

十大般若——《大般若經(jīng)》《放光般若》《摩訶般若》《光贊般若》《道行般若》《學(xué)品般若》《勝天王所說般若》《仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)》《實(shí)相般若》《文殊般若》。

佛廣說方等大乘經(jīng)典，如《維摩詰所說經(jīng)》《圓覺經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《無量壽經(jīng)》《觀無量壽佛經(jīng)》《大寶積經(jīng)》《大方等大集經(jīng)》《楞伽經(jīng)》《藥師經(jīng)》《地藏經(jīng)》等等多部。

年輕人的時(shí)間和精力都有限，要去做更多有意義的事情。畢竟，能把佛學(xué)搞通了的人少之又少，近代中國(guó)著名的佛學(xué)研究者，只有太虛法師、印順法師、梁?jiǎn)⒊?、歐陽竟無、呂澄等人。研究佛學(xué)的人，都是智慧一等一的高人，但是這樣的人太少了，更何況學(xué)佛還需要看空看淡的高深境界。

對(duì)于一般人來說，學(xué)佛學(xué)淺一點(diǎn)，知道善有善報(bào)，然后努力“言善行善心善”，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，這就可以了，甚至沒有必要燒香拜佛。

正如《菜根譚》中所說：家中人人信奉真正的佛，日常生活中堅(jiān)守一個(gè)真正的“道”，人能夠誠(chéng)心誠(chéng)意、心平氣和，神色和悅、言辭婉轉(zhuǎn)，使父母兄弟之間感情融洽、意氣相投，這比靜坐調(diào)心的修行、燒香拜佛還要好上千萬倍。

結(jié)語：

老子《道德經(jīng)》云：“知人者智，自知者明”，人貴有自知之明，要根據(jù)自身情況來做人做事。只可惜，自以為是、妄自尊大是人性的一種普遍弱點(diǎn)，很多人喜歡高估自己，去做一些不合時(shí)宜的事情。

對(duì)于《易經(jīng)》和佛學(xué)，如果你感覺自己并不是智慧一流的人，最好不要輕易去觸碰，學(xué)習(xí)其思想精華部分便可，可以“不求甚解”。連南懷瑾這樣的大智慧者都說，自己碰了易經(jīng)和佛學(xué)后，感覺自己是半個(gè)廢人，更何況是普通人呢？所以請(qǐng)大家記住南師的忠告：不要輕易去碰《易經(jīng)》和佛學(xué)。

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