|
在《聊齋志異》當(dāng)中，有不少關(guān)于膠東的故事，其中提到棲霞的，主要有兩個，一篇是《公孫九娘》，間接反映清廷鎮(zhèn)壓于七的殘酷；一篇是《邵士梅》，講述的是前世記憶。于七相關(guān)的傳說，大家比較熟悉，就不再贅言，本文重點介紹一下另一篇與棲霞有關(guān)的故事，看看邵士梅的前世今生。邵士梅的故事，在清代流傳甚廣，很多文人的筆記都有記載，版本的細(xì)節(jié)各有不同，但故事的梗概大致相仿。 
《聊齋志異》敘述的版本很簡短，全文只有約為兩百字。按照書中的說法，清初濟(jì)寧進(jìn)士邵士梅，到登州府任教授（官職名稱）。上任后，有兩位老秀才前來拜見，邵士梅此前與他們并未謀面，但卻覺得他們的名字很眼熟，而且還能說出他們的村莊名稱。見面之后，邵士梅與他們一見如故，并打聽他們一個叫做“高東海”的人。兩位老秀才很吃驚，回答說：“高東海在二十多年前就死在獄中，他在本鄉(xiāng)本土也不算太出名，為何您會認(rèn)識他呢？”
邵士梅說，他是高東海的“舊戚”。但實際上，根據(jù)書中的說法，高東海去世之日，就是邵士梅的出生之時，實際是暗示邵士梅是高東海的轉(zhuǎn)世，前生就認(rèn)識這兩個老秀才。后來邵士梅專程來到棲霞，找到了高東海的妻子和兒子，為他們置辦了一些家產(chǎn)。除了《聊齋志異》之外，《池北偶談》、《清稗類鈔》、《觚?！?、《小豆棚》中都載有此事，更是將高東海寫作棲霞人，其他也有資料寫作寧海。不同之處在于，有的版本說邵士梅后來去高東海家里，幫助他的兒子讀書上進(jìn)；有的版本說當(dāng)時高東海家里，剩下的是孫子輩的人?！读凝S》僅記載邵士梅與高東海之間的淵源，而其他的書中還記載了邵士梅與妻子的三世姻緣。
邵士梅，籍貫濟(jì)寧，歷史上確有其人，他中舉中進(jìn)士的經(jīng)歷，在官方修纂的《山東通志》中都有記載，《江南通志》中也有他為官的事跡。
《池北偶談》的作者王士禛清初在京師為官，與邵士梅有過交集，據(jù)他說，這段經(jīng)歷是邵士梅親口講述給他以及其他人的，應(yīng)該不是空穴來風(fēng)。只是其中的蹊蹺神奇，用常理很難解釋了。當(dāng)然，邵士梅確有其人并不能完全證實故事的真實性，關(guān)鍵還要找到高東海。根據(jù)棲霞地名資料記載，棲霞高姓以黃夼高家、百佛院等村居多（南部的桃村鎮(zhèn)境內(nèi)也有分布），從位置上看，剛才說的兩個村莊距離登州府駐地蓬萊也不遠(yuǎn)，不知道故事中的高東海，是否是那里的人呢？《聊齋志異》說，這件事情“遠(yuǎn)近皆知其異”，如果的確發(fā)生在棲霞，民間應(yīng)該留有傳聞吧。
|
