轉(zhuǎn)：安意如的博客

南風知我意，吹夢到西洲。（上）

憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。

西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。

樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。

置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。

鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。

欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。

海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

——佚名《西洲曲》

我覺得，我也是去過西洲的，看見著了杏子紅單衫的妙齡女子，她烏黑的鬢發(fā)像最先盛開的暮色，帶著柔軟而細膩的微光。

她在這小小的江渚上呆了許久，四面是浩浩白水，偶爾一葉孤舟破水來，水的平靜愁顏被打破，到岸邊，漸漸炊煙裊裊。這人間煙火帶著溫暖寥落的味道。在他沒有離開之前，曾經(jīng)常常這樣并肩觀賞世間風月。

因為思念他而到西洲來，這曾經(jīng)相約見的地方。用潔白如明玉的手，折下一枝梅。含苞未放，那么這樣，到了你手中時就正好可以盛開了。

江南無所有。聊贈一枝春。

如那年月出門遠行的男子，為功名，為生計冷落紅顏。以前會暗嗤男子名利心重，漸漸才曉得不是人人可以作白馬輕裘的錦衣少年郎，在很多時候，為了一個前程計，必須拋妻去子，背井離鄉(xiāng)。

如那樂府詩中的男女，女的唱：聞歡下?lián)P州，相送江津彎，愿得篙櫓折，交郎到頭還。

男的回應曰：篙折當更覓，櫓折當更安，各自是官人，哪得到頭還。

女的聞?wù)f情郎要出遠門，趕來相送，愛戀心濃的女子，私心希望情郎的篙櫓折斷，出不得公差，讓他不得不盡快回到自己身邊。而男子聞歌作答，篙子折了我要去找新的，櫓折斷了我要換上新的，此身是官家人，哪能這么輕易就回來。

一唱一答中悲辛不盡。我讀樂府的時候很小，一開始喜歡讀，只是因為樂府淺顯若民歌，連蒙帶猜也知道什么意思，頗有成就感。后來喜歡樂府，是因為漸漸心意沉涼，于瀲滟坦白中總讀出人在世沼泥潭欲拔節(jié)而出的激昂和痛苦。

眾生似蓮花，無論是拔節(jié)而出的，還是沉淪蓮池底的，都一樣奮力掙扎，心有不甘。

雙漿來去，驚鴻照影，她在暮色初上時搖船離去，手里多了一枝梅花……

孤單的伯勞鳥在天空凄叫，烏臼樹花開花落，此時已入仲夏，那梅已經(jīng)托人寄去多日，還沒有得他回音，計算日程，他若能歸來。也就在這幾日了吧。

縱使心神不定心意闌珊，也將自己打扮齊整，不要，打開門見到你時，我是那樣潦草的我。

被服羅裳衣，當戶理清曲。要從容大方，讓遠方歸來的人第一眼看見的是生活精彩有序的一面，縱使心里是這樣零亂無章，也要奏出和諧的樂章。要讓他相信，等待他回來的這個人是獨立的，堅韌的。不要流露出柔弱，讓遠行歸來的他覺得更加疲累。

我讀到“開門郎不至，出門采紅蓮”時突然寂寞歡悅到無可言喻。寂寞是體會到情感的寂寞，你悉心交付，對面卻沒個接待的人，尷尬不堪；歡悅是突然發(fā)現(xiàn)自己能夠懂得得這樣深，這樣正大的感情。我再不把她簡單看作癡情少女，她不是個只知你儂我儂的嬌憨少女。能夠懂得并擔負生活的重責，不會因噎廢食，思念如山仍知道出門勞作。就像現(xiàn)代女子周末失戀了，在家哭的面無人色，周一涂脂抹粉照樣上班去，這不是逞強，這是成熟懂事。在思念的重壓下仍可清醒自處，比一味躺倒在思念中磨磨嘰嘰要爽脆地多。

曲中無別意，并是為相思。（下）

在簡文帝之后，侯景雖然粉墨登場客串了一把皇帝，但是梁王朝并沒有這樣就覆滅，它余薪仍存。武帝的七子蕭繹，在湖北江陵宣布繼承大統(tǒng)。非常明顯的，他也是個一流的文人，而且文人氣非常重，這個，等我說到后面的故事時，大家就會一目了然。

在“徐娘半老”的故事里，蕭繹對他的妻子徐昭佩報以十分之忍耐，到了讓人驚異的地步。以致于有的男人感慨，WO，KAO！這還是天子呢，俗話說“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”。他綠帽滿天飛徉作不知，連個普通男人的血性都沒有。

抱歉，做皇帝最不需要是血性。血性的是漢子，楚項羽夠血性，自刎烏江。劉邦從來不血性，能跑就跑，能逃就逃，絕不例外?？墒侨思覄?chuàng)立了大漢皇朝，被奉為“高祖”，自有搖尾系統(tǒng)去為他的所作所為粉飾一通，黑白顛倒，美其名曰大丈夫能屈能伸。而項羽，則多見于我們這等小女子文中，嘆一句：“至今思項羽，不肯過江東?！?/p>

蕭繹也是個沒血性的，好在夠了做皇帝的另外兩個條件：第一夠心狠。夠心狠，六親不認，蕭繹是做得到。他登基后做的第一件事，并不是找侯景報父兄之仇，可見父兄之仇對想當皇帝的人來說是多么的微不足道。他首先得忙著消滅那些可能和他爭奪帝位的蕭氏兄弟。當時鎮(zhèn)守長沙的是梁武帝的嫡孫蕭譽，蕭譽是蕭統(tǒng)之子，從血統(tǒng)上來說，比身為小宗的蕭繹更接近帝位，蕭繹當然放心不下，立刻起兵征伐。一番混戰(zhàn)。他成功的把蕭譽趕走，同時也把南梁的大塊土地送進了西魏人的懷抱。其二是夠運氣。中國的歷史反復在說著氣運兩個字，沒氣運的人，大多要嘆一句“天亡我也！”有氣運的人在生死關(guān)頭破開一處新天，叫一聲“天不絕我！”所有的事還是要歸結(jié)到一句時勢造英雄里，只是不管那英雄是真英雄還是狗熊。

氣運是宿命的一種。所以蕭繹看起來還是有點狗屎運的。他在忙完窩里斗以后，好象才想起長江下游的建康城有個叫侯景的仇人。當他打算出征侯景時，侯景已先他一步率師西上，攻破要塞江夏。幸好，蕭繹手下有兩位能征慣戰(zhàn)的名將——王僧辯和陳霸先。王僧辯固守巴陵，以逸待勞，大敗侯景，這才解了燃眉之急。又和陳霸先合圍臺城，徹底擊敗侯景這個混世魔王。

有了王僧辯和陳霸先，這個號梁元帝叫蕭繹的文人才好運道地平定了侯景之亂，其實他自己除了吟風弄月寫幾篇軍書檄文之外啥也沒做。

侯景之亂究竟是什么樣的慘狀？七百年后，由史書中見慣了世事變遷，看多了人間慘像的司馬光搖著頭，提筆在《資治通鑒》上沉重地寫到：“千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉?！薄白詴x氏度江，三吳最為富庶，貢賦商旅，皆出其地。及侯景之亂，掠金帛既盡，乃掠人而食之，或賣于北境，遺民殆盡矣?！?/p>

然而這些慘像與高高坐龍廷的那個他是無關(guān)了，他只管做他的井底之蛙般的皇帝，視井上圓圓一塊為無垠天空。他仍舊天天吟詩作對，繪畫彈琴。他還有個和他三哥一樣的愛好，那就是清談玄學。蕭繹每天都要召集文武大臣在大殿上聽他講《老子》。大搞玄學普及班。即使敗走西魏的蕭譽卷土重來，西魏大軍壓境，也未能破壞他的興致。這樣篤定，是因為他是個自視很高的人，他當之無愧是那個年代最優(yōu)秀的詩人和畫家。如果，治國平天下比的是詩歌和繪畫清談辯論的話，我們無話可說。

江陵城破時，蕭繹在下令將他所收藏的古今圖書全部燒毀。那些典籍一共有十四萬冊。其中有不少是絕世孤本，這些珍籍隨著這個書呆子一聲令下，化為煙塵。他未考慮過后世人，只認為那是他私人的東西，隨他怎么處置。所有的亡國之君都一樣，他們認為世界隨著他們的離去而永遠沉淪于無邊的黑暗中，不得救贖?！诜贂?，蕭繹裝模作樣地抽出寶劍在柱上亂砍，嘆息說：“文武之道，今夜盡矣。” 柏楊老先生認為，蕭繹這個小動作和這句話有兩層意思：一是指責文武百官沒有拼死保護他，放棄了他們神圣的責任。二是自周文王和周武王以來，一脈相承的中國正統(tǒng)，也因他的失敗而悲慘結(jié)束。這個自大的男人啊！不死也無藥可救。

那一夜，江陵火光沖天。

最終蕭繹還是沒有像一個有氣節(jié)的亡國之君那樣自盡殉國，他騎白馬著素衣出城受降，西魏的人也很奇怪他為什么要焚書，問之，蕭繹回答說：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之?！睂⑼鰢顨w結(jié)為讀書，天下讀書人都該嘔死。我想秦始皇一定很冤，因為在他之后不少人玩了焚書的把戲而沒有受到譴責，而他只是為了更好的統(tǒng)一思想，就遭到萬世的唾罵。像蕭繹這樣的以焚書來逃脫亡國罪責的無稽懦弱之人，居然被史筆輕輕放過。

蕭繹的死法和蕭綱差不多。他被西魏的人交給了他的侄子兼死對頭蕭譽。蕭譽一點不含糊，用沙袋將他壓死，草草葬于江陵城外。

這樣的男人死了倒也罷了，只可惜了他流光溢彩的好文筆。

仍用蕭綱的折楊柳作結(jié)吧。楊柳亂成絲，攀折上春時，是繁蕪的魏晉風流；葉密鳥飛礙，風輕花落遲，是荒唐輕薄的南梁王朝，他們扼斷了自己的命脈；城高短簫發(fā)，林空畫角悲，依稀是這些文人皇帝在已然沉墮的王國里發(fā)出的悲音。

曲中無別意，并是為相思，則是我寫這文字的因由了，與千年前的人，是非功過，我們寫他，到底是有一縷相思。