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岳陽董風(fēng)子

 祥宏講夷堅 2020-07-09

宋代段子:這故事是傳統(tǒng)中國的“度人”模式:某神仙尋找有根器的“有緣人”傳以“秘法”,然后成仙而去。中國文化中的“神仙”一般也是凡人做。普通凡人成不了仙,那是因為他心不堅。既然這是既定模式,應(yīng)該也是一種實踐模式。


【原文】

董風(fēng)子者,不知其鄉(xiāng)里,事母至孝。以乾道元年暮冬過岳陽,夜宿黃花市,遇同居一叟,破巾單袍,而貌若嬰童,絕無饑寒之態(tài)。吟哦詩句,油然自適。董識其異,即就坐于旁,問所從來,殊不酧答。良久,再扣之,始微笑云:“我待子多日矣!”

遂挽手同出市西旗亭中,買酒三升,諭酒家仆,不用煖熱。董起白言:“某平日骨寒,雖當(dāng)盛暑,亦去綿衣不得,況今臘月,若飲冷酒,定足喪命,惟先生亮之?!臂旁疲骸盁o慮?!倍猾@已,強進半盃,便覺四肢和暢。及再飲,盡脫其衣。移時,出到大樹下,授以至道之要。董整襟再拜曰:“敢問先生姓氏?”曰:“吾本東晉抱黃翁也,知君孝通于天,故來相見。”語罷,陰云四合,迨于開豁,失叟所在矣。

董還店,莞爾大笑。明日,留題于壁曰:

大乙元君遇虎龍,沉沉三洞鎖青風(fēng)。

自從九九明分了,白變黃金黑變紅。

擲筆于地,長吟而去。由是往來通城平江二縣,自稱董風(fēng)子。人皆不識,稍為書禍福于門首,方略知其有道。

建康曹道人者,常犯罪黔面,跂慕聲光,千里而來,值其出外,炊飯將熟,遙見直入房中默坐,曹具飯邀請。飯罷,起拜之云:“某罪業(yè)深重,知先生道德清高,故特越江湖遠來,幸遂瞻快,愿賜之一言,以洗塵習(xí)?!倍犇看蠼?,走往后墻下側(cè)臥,曹隨之,泣下不止。董罵之使出,乃絕不至。或從曹生問其故,對曰:“二十年前居建康,曾殺一人,恰睹先生臥墻下,儼與死者一般。信知負命難逃,是以泣悲。”

曹今在茅山。楊昭然道人云:“曾游潭州嶽麓宮,見有‘抱黃閣’及‘抱黃洞’,因詢道士命名之自。道士曰:‘東晉義熙年真人成道于此,乃用其名建閣,洞即修行之所也?!币允侵S花老叟蓋其人云。


【白話語音文字版】

董風(fēng)子這人不知老家是哪兒的,他非常孝順母親。宋孝宗乾道元年(1165年)深冬時節(jié),他經(jīng)過岳陽(湖南),有天晚上住在了黃花(某市鎮(zhèn))的一家旅店。在這里,他碰到一個老者,老人頭巾是破的,穿著單袍,相貌像個小孩,感覺他不餓不冷,還經(jīng)常隨口吟誦詩句,悠然自得。董風(fēng)子一看這人不簡單,就坐在旁邊問他:“您是從哪兒來的呀?”老人不理他,過了很長時間,董風(fēng)子接著問。老人笑了,說道:“我等你很多天了!”

老人拉著董風(fēng)子到市面上一間酒館,買了三升酒,跟酒家跑堂的說:“這酒不用熱?!倍L(fēng)子站起來跟這老頭兒說:“我平時骨寒,即使在盛夏時節(jié),我也不敢脫棉衣,現(xiàn)在是寒冬臘月,如果再喝冷酒,那真是要我命了!這事兒我得跟先生說清楚?!崩先苏f:“不用擔(dān)心!”董風(fēng)子一看推辭不了,只能勉強喝了半杯,但喝完以后不一樣了,他感覺四肢非常和暢舒服。又喝了一會,他就把外面的棉衣都脫了。過了一會兒,老人拉著董風(fēng)子來到外邊大樹底下,跟他說了很多生命修煉的道要。董風(fēng)子站起身給老人下拜,說:“敢問您的姓名?”老人說:“我是東晉的抱黃翁。因為你孝行感天,所以我過來見面?!崩先苏f完話,周圍天氣忽然陰云四合,等陰云全散了,老者竟然消失了。

董風(fēng)子回到旅店時,人的狀態(tài)就變了,他哈哈大笑,等第二天離開旅店時,就在旅店墻壁上留詩一首:“大乙元君遇虎龍,沉沉三洞鎖青風(fēng)。自從九九明分了,白變黃金黑變紅?!保ù笠以锌赡苁翘以?,那樣的話,就指老子。其他請高人解釋)董風(fēng)子寫完后,把筆往地下一,長吟而去。

從此以后,他往來于通城(現(xiàn)湖北)和平江(湖南岳陽地區(qū))兩個縣之間,自稱“董風(fēng)子”。剛開始沒人認識他,后來他在人家門口寫些吉兇禍福的信息。逐漸的,大家知道有這么個人物。

有一回,從建康(現(xiàn)江蘇南京)來了個曹道人,他以前犯過罪,臉上有刺字。他是聽說董風(fēng)子的名頭,慕名千里而來,到了董風(fēng)子的住處,正趕上他不在,曹道人就做飯。等飯快熟的時候,他遠遠看到董風(fēng)子進來了。進來后,董風(fēng)子不說話,往那兒一坐。曹道人為他盛好飯,端上來請他吃。董風(fēng)子也不說話。吃完飯,曹道人給他下拜,說:“我罪業(yè)深重,知道先生道德清高,所以不遠千里到這兒來,一是來瞻仰您,二是希望得到先生一言片語的教誨,把我過去的壞習(xí)氣、壞毛病改掉?!倍L(fēng)子眼一瞪,大叫一聲,然后走到后墻,側(cè)臥在地上。曹道人跟著過去了,看到這一幕,他竟然哭了,流淚不止。董風(fēng)子隨即把曹道人罵出去了。后來曹道人不敢再來了。有人問曹道人為什么會這樣?他說:“20年前,我在建康曾經(jīng)殺過人,董先生躺在墻下,我一看,他跟死的那人是一模一樣的!于是我就知道,我是負命難逃,這是一輩子的污點是跑不了了。所以我就哭了?!?/span>

曹道人現(xiàn)在茅山(江蘇句容),楊昭然道人說:“以前我曾經(jīng)去潭州(現(xiàn)長沙)的岳麓宮游玩,曾經(jīng)見到過‘抱黃閣’和‘抱黃洞’,當(dāng)時我不明白,就問當(dāng)?shù)氐朗窟@些名字的由來,他們跟我說:‘東晉義熙年間(東晉皇帝司馬德宗年號,指405年-418年),有一位真人曾在此升仙?!钦嫒司褪恰S翁’。所以用他的名字命名了‘抱黃閣’和‘抱黃洞’?!笨梢姸L(fēng)子在黃花市鎮(zhèn)碰到那個老者,應(yīng)該就是這位抱黃翁。

【祥宏點評】:如果按這個故事說,抱黃翁來到宋朝,他跟董風(fēng)子交往時候的年齡已經(jīng)七八百歲了,當(dāng)然這是令人震驚的。本故事也算是《夷堅志》的某種類型,即“神仙度人”:某某神仙已經(jīng)活幾百年了,因為特殊原因來到宋代度化某人。這種事情似乎在漢代更多一些(參見葛洪的《神仙傳》);宋代說到“旗亭”一般指小酒館;風(fēng)子,就是指“瘋子”,說明董風(fēng)子的言談舉止異于常人。


(文說明:《夷堅志》原文電子版文字主要來自“龍的傳人”博客-特別致謝!再經(jīng)中華書局出版的《夷堅志》校訂;全部圖片來自網(wǎng)絡(luò)。)


《夷堅志》簡介:

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁,包羅萬象,流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件,是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法,與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全,本質(zhì)上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄,極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局,《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中,茫然不覺,一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn):

天下沒有新鮮事,一切盡在《夷堅志》

故事專輯,長按收聽

隨手轉(zhuǎn)發(fā),積功累德

聚少成多,善莫大焉

(祥宏談夷堅系列之6-《夷堅志》中的“異人”事件)

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