大家都知道，人這一輩子如果想要做大事就必定要吃很多的苦，有事業(yè)之苦，愛情之苦，家庭之苦，各種苦夾雜在一起可謂釀成了一鍋”大雜燴“讓我們的生活變得很精彩。

生而為人，不一定每件事情都那么順心如意，所以吃苦是常有的事，因?yàn)槔献孀谟行┰捳f的很好”吃得苦中苦，方為人上人“，就是要告誡我們努力克服眼前的困難，只有你自己能夠努力，那么將來你才會成功。

就拿現(xiàn)在這些成功人士來說吧，或許你只看到了他們表明光鮮亮麗的一面，可是當(dāng)年年輕時候付出了多少或許你自己都不知道，所以有時候吃苦并不一定是件壞事。

然而老祖宗除了留下”吃的苦中苦，方為人上人“之外，也經(jīng)常告誡我們一些東西，那就是并不是每一種苦都可以亂吃的，比如有三種苦就是不能亂吃的。如果我們隨便吃了這三種苦，那么自己肯定會倒霉，那么老祖宗說的是哪些苦呢？

啞巴吃黃連，有苦說不出

這種苦是指什么意思呢？就是比如你在某些事情之上做出了成績，可是你不爭不搶，總以為自己的努力會得到別人的認(rèn)可，那么最后無疑是幫助了別人，虧了自己。

人與人相處時，不能毫無底線地對一個人好，毫無原則地付出，最終不但沒有收獲，自己還備受煎熬，歷史上這種”啞巴吃黃連，有苦說不出“的事例還挺多。

比如唐朝名將李光弼就是典型的此類人，”安史之亂“的兩大功臣：郭子儀和李光弼絕對是屬于再造大唐，而李光弼更是被后人認(rèn)為”平定安史之亂第一人“。可是在為人處事方面，李光弼比郭子儀差的不是一星半點(diǎn)。

比如當(dāng)時李光弼被皇帝安排到太原，當(dāng)時太原有個叫崔眾的人，行事極為囂張跋扈，所有人都不看在眼里，李光弼到任太原之后便著手打擊崔眾，并要將其處斬，可是這個時候皇帝派人來傳圣旨要讓崔眾前往京都。

如果李光弼將其處斬事后再上報朝廷就行了，可是這李光弼直接將傳旨太監(jiān)大罵一頓，事后也并沒有上奏為什么殺崔眾，這一下直接把皇帝得罪了，但這個時候皇帝還需要李光弼，所以并沒有怎么樣，不過梁子算是結(jié)下了。

可是隨著李光弼功勞越來越多，他的對手們開始嫉妒陷害他，經(jīng)常在皇帝面前詆毀李光弼，于是皇帝下旨，讓李光弼回朝。

可是李光弼并沒有聽從皇帝的命令，并認(rèn)為清者自清，可是此舉正中了他對手們的下懷，程元振為首的宦官糾集朋黨不斷攻擊他，為了逼李光弼回朝不惜綁架他的母親，最終李光弼聽到了這個消息怒火攻心，最終被活活氣死。

李光弼曾經(jīng)三次入朝，當(dāng)時宦官攻擊他的時候，他完全可以有機(jī)會辯解他的所作所為，比如殺崔眾，不如為什么抗命不還朝，可是這個人太過于剛直和心高氣傲，最終就成為了”啞巴吃黃連，有苦說不出“，領(lǐng)導(dǎo)沒念他的好，反而最終開始懷疑他。

不能吃無用苦

現(xiàn)代生活很多人都會定下一個目標(biāo)，然后很多人都會朝著這個方向去努力，可是他們一沒有自己做好充分的準(zhǔn)備就瞎努力最終也是無用功；二來他們也是可能沒有這方面的天賦，有些時候無論怎么努力也是很難得，就舉個例子把小時候一部《機(jī)靈小不懂》大家可還記得：

當(dāng)時的黃班有一個叫程大官的人，他出身貧寒，為了改變命運(yùn)出人頭地，所以帶著家里的積蓄來到了書院想要考功名然后改變命運(yùn)，事實(shí)上他也是很努力，我們可以看到他所付出的努力不比別人多。

然而無論在怎么努力連一篇《大學(xué)》都無法背出來，背了前面忘后面，而他自己也為此焦急，可是沒用，一來他沒有這方面的天賦，二來他也不知道該怎么朝這個方向去努力，最終吃了這么多苦。

可是我們可以看到他在種梨方面確實(shí)有非一般的天賦，后來他也找準(zhǔn)了這個方向，最終二十多年后再聚首之時也是生活的還行。

所以人要有生活的方向與目標(biāo)，這樣吃的苦才有意義；努力花在有意義的事上，吃的苦才能換來甜。

不能為了吃苦而傷害自己的身體

這個其實(shí)也很好理解，吃苦本身來說沒什么，可是如果是以傷害自己的身體為代價的話，那么就有了沒必要了，畢竟自己倒下了還談何吃苦，比如蜀漢諸葛亮就是如此：

諸葛亮北伐其實(shí)對諸葛亮來說本身就是一個巨大的困難，也可以看作是他自己的吃苦方式，諸葛亮為了完成北伐中原這個苦的確付出了很多，可是我們也可以看到他是自己硬生生把自己累垮了。

連給士兵行刑這種小事都要親自過問，也正是這種過于庇佑的行為讓劉禪沒有成長，最終他自己也說活活把自己累垮了。

拼搏不是拼命，努力工作的前提是不以身體健康作代價。凡事會傷身的苦，吃不得。不能對自己的身體盲目自信，不能對小病不重視。沒了健康的身體，拿什么吃苦呢？

所以吃苦有時候的確是一件好事，可是如果吃一些無用的苦，吃啞巴哭，吃傷身體的苦，那么就沒必要了，最終只會傷害的還是自己。