讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。——（英國）培根

    "讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。"作者（英國）培根。

     弗朗西斯·培根[1]（Francis Bacon，1561年1月22日-1626年4月9日）英國唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。生于貴族家庭，是掌璽大臣和大法官（王國最高法律官職）古拉斯·培根爵士的幼子。后于1618也成為了大法官。晚年脫離政治活動(dòng)，專門從事科學(xué)和哲學(xué)研究。

     他是新貴族的思想代表，反對(duì)君主權(quán)神授和君權(quán)無限，主張限制王權(quán)；擁護(hù)清教主張改革，但反對(duì)革命。他對(duì)中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，提出必須清除它給人們?cè)斐傻腻e(cuò)誤認(rèn)識(shí)和偏見（他稱之為假相），以便給認(rèn)識(shí)和科學(xué)掃清道路。他繼承了古代唯物主義傳統(tǒng)，承認(rèn)自然界是物質(zhì)的，認(rèn)為構(gòu)成一切事物的最小單位是真正的分子，即事物的簡單性質(zhì)，它是有限的不變的。千差萬別的事物都是由它的不同排列和組合構(gòu)成的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的最重要的特性，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，其形式是多樣的。他稱事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和規(guī)定性為形式。科學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)形式，從而獲得行動(dòng)上的自由，以便征服自然。提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)。

     他提出唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的基本原則，認(rèn)為感覺是認(rèn)識(shí)的開端，它是完全可靠的，是一切知識(shí)的泉源。他重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)中的作用，認(rèn)為必須借助于實(shí)驗(yàn)，才能彌補(bǔ)感官的不足，深入揭露自然的奧迷。他重視歸納法，強(qiáng)調(diào)它的作用和意義，認(rèn)為它是唯一正確的方法，但它否定了演繹法的作用是片面的。他把自然科學(xué)中孤立靜止的研究方法移植到哲學(xué)上來，造成了歐洲近代哲學(xué)所特有的局限性。他的哲學(xué)具有神學(xué)的不徹底性，他主張雙重真理，承認(rèn)上帝存在和靈魂不死等宗教教條。他的唯物主義哲學(xué)對(duì)近代哲學(xué)的發(fā)展有很大影響。主要著作有：《新工具》、 《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》 、 《新大西島》 、《亨利七世本紀(jì)》等。其中培根的《談讀書》入選人教版九上第15課。代表作《新工具》，在近代哲學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義和廣泛的影響，哲學(xué)家由此把它看成是從古代唯物論向近代唯物論轉(zhuǎn)變的先驅(qū)。

     "凡有所學(xué)，皆成性格。"是"讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。"這句名言的總結(jié)。應(yīng)該說“知識(shí)能塑造人的性格”。人的一些缺陷,都可以通過求知來改善：正如身體上的缺陷,可能通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來改善一樣.例如打球有利于腰背,射箭可擴(kuò)胸利肺,散步則有助于消化,騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,等等.同樣道理,一個(gè)思維不集中的人,他可以研習(xí)數(shù)學(xué),因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò).缺乏分析判斷的人,他可以研習(xí)而上學(xué),因?yàn)檫@門學(xué)問最講究細(xì)瑣的辯證.不善于推理的人,可以研習(xí)法律案例.如此等等.這種心靈上的缺陷,都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善.因此凡是能夠鉆研一門學(xué)問的人,都能夠完善一個(gè)人的習(xí)性性格,養(yǎng)成良好的品性.

    讀書就像吃飯，日經(jīng)月累，融入骨髓。每天吃飯是為了營養(yǎng)，保持身體的機(jī)能正常運(yùn)作。而讀書大概就是維持精神上的活著。但是你不會(huì)問人為什么要吃飯。也就是說你所學(xué)到的一切，都會(huì)影響你的個(gè)性。學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的搬運(yùn)，更是塑造個(gè)性的過程。當(dāng)然學(xué)習(xí)不僅僅只是指讀書，看電影，與人溝通，旅游長見識(shí)都是學(xué)習(xí)的一種，這個(gè)不應(yīng)該局限，只是日常生活中，人們更傾向于把學(xué)習(xí)等同于讀書。

   “把時(shí)間當(dāng)作朋友”的方法就是“用正確的方法做正確的事情”，而一個(gè)人必須在開啟心智、提高思考能力之后，才有可能用正確的方法做正確的事。一個(gè)人的心智就是其過往獲得的一切知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的總和（包括基于這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)造就的思考方法，思考模式）。用正確的方法做正確的事情，如何判斷所做的事情是否正確呢？核心：這件事是否現(xiàn)實(shí)。

    人生幾十年，但對(duì)于看客，只是幾千幾萬字的筆墨。自己的人生對(duì)于別人來講很短暫，但對(duì)自己來說很漫長。成功是什么？很多人誤以為就是在你20歲的時(shí)候，讀著好大學(xué)；30歲的時(shí)候，有車有房，有妻有子；40歲的時(shí)候，有錢有勢(shì)；50歲的時(shí)候，生活無憂；老的時(shí)候，有人照顧……這些更多的側(cè)重在了物質(zhì)，以及被外人所能看到的生活，而不是側(cè)重在一個(gè)人內(nèi)心的快樂，幸福感。成功意味著一生的個(gè)人成就。個(gè)人成就來自你在你的工作和生活中創(chuàng)造的一種有意義的感覺。這種成功不是由其他任何人所賦予的，也不會(huì)被其他任何人所剝奪。它需要你冒險(xiǎn)、克服挑戰(zhàn)，并讓你的最佳資源——你自己——發(fā)揮最大的潛能。從這個(gè)層面， 鑒于能讓人開心，快樂，有成就的東西，每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，每個(gè)人都有每個(gè)人的側(cè)重，所以也不能完全統(tǒng)一。因此我們就需要根據(jù)自己的各方面的實(shí)際情況學(xué)習(xí)相應(yīng)，也就是說相符合的書和方式學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，增加自己的才智，形成符合自己相應(yīng)的性格！大家說對(duì)嗎？！望指教！?。。。?！