《青襄奧語》云：有人認得陰陽者，何愁大地不相逢。

一陰一陽謂之道，在風(fēng)水學(xué)中的核心就是陰陽。識陰陽，辯交媾，方能生生不息，此乃三元不敗之真理。

龍圖三易，只講兩易；陰陽兩片，只用一片。

師傳口訣：

乾納甲兮坤納乙，

坎癸申辰納水音。

壬與寅戌納離宮，

十二陽龍四卦中。

震東納庚亥未行，

艮納丙兮巽納辛，

兌納丁巳是丑金，

十二陰龍要記真。

另有陰陽訣：

陽居四正行天道，

陰在四維歸藏中。

中有吾皇寄四旺，

顛倒陰陽人道宗。

（只說四句。。。。。。。）

第一訣是京房納甲陰陽，凈陰凈陽。納甲法，取法于月相，示象于八卦，定位于五行，合數(shù)于河圖。納甲法是西漢時的易學(xué)家京房先生根據(jù)易學(xué)原理總結(jié)的。

京房本姓李，字君明，其人好鐘律，知音聲，推律自定為京氏。師從焦延壽。焦氏字贛，著有《焦氏易林》，是當時的大易學(xué)家，漢元帝時，焦氏為朝中三老之一。焦氏隨孟喜學(xué)易，授之于京房.

京房總結(jié)創(chuàng)造的納甲法對后世影響很大，不僅為后世用于卜筮的'火珠林'奠定了理論基礎(chǔ)，還由東漢魏伯陽真人援以入《周易參同契》，闡述內(nèi)丹修煉之理，成為丹道的理論基礎(chǔ)之一。'火珠林法'經(jīng)唐末麻衣道者整理，傳至明清，由劉伯溫著《黃金策》系統(tǒng)總結(jié)，遂進一步傳播，成為近代應(yīng)用最廣泛的一種占卦預(yù)測的方法。

這有《周易參同契》的敘述為證：

消息應(yīng)鐘律，升降據(jù)斗樞。

三日出為爽，震受庚西方。

八月兌受丁，上弦平如繩。

十五乾體就，盛滿甲東方。

蟾蜍與兔魄，日月氣雙明。

蟾蜍識卦節(jié)，兔魄吐精光。

七八道已迄，屈折低下降。

十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)，巽辛見平明。

艮值于丙南，下弦二十三。

坤乙三十日，東北喪其朋。

節(jié)盡復(fù)禪與，繼體復(fù)生龍。

壬癸配甲乙，乾坤括始終。

唐代李鼎祚《周易集解》中引漢代虞翻之言則坤乙說明漢唐的儒家對此月相納甲說也是持肯定態(tài)度的。虞翻說：'日月懸天成八卦象。三日墓震結(jié)出庚，八日兌象見丁，十五日乾象盈甲，十六日巽象退辛，二十三日艮象消丙，三十日坤象滅乙。晦夕朔旦，坎象流戊。日中則離，離象就己。戊己土位，象見于中。日月相推，而明生焉。故玄象著明，莫大于日月也。'

由這些論述可知，納甲法的要點是以月亮之晦朔盈虧以象八卦，再納以天干，以此顯示八卦消息。具體來說，以震、兌、乾、巽、艮、坤六卦象征月亮的圓缺盈虛與陰陽之消長，并以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個天干分納于八卦來表示一月之中日月的方位。甲乙木表示東方，丙丁火表示南方，庚辛金表示西方，壬癸水表示北方，戊己土表示中央。

在這里，試探討納甲之法與河圖之數(shù)的關(guān)系，以期拋磚引玉。

天一生壬水，地六成癸水。

地二生丁火，天七成丙火。

天三生甲木。地八成乙木。

地四生辛金，天九成庚金。

天五生戊土，地十成己土。

乾為純陽之卦，統(tǒng)四陽卦，陽卦納陽干；

坤為純陰之卦，統(tǒng)四陰卦，陰卦納陰干。

陽卦陽干之數(shù)其和為天數(shù)25，陰卦陰干之數(shù)其和為地數(shù)30，合陰陽八卦所納十干之數(shù)為河圖數(shù)55。

乾為父，納陽干甲壬，其數(shù)為3與1；艮為少男，納陽干丙，其數(shù)為7；坎為中男，納陽干庚，其數(shù)為9。四陽卦、五陽干之數(shù)相加，其和為25，這就是《系辭》所說的天數(shù)。

坤為母，納陰干乙癸，其數(shù)為8與6；兌為少女，納陰干丁，其數(shù)為10；巽為長女，納陰干辛，其數(shù)為4。四陰卦、五陰干之數(shù)相加，其和為30，也就是《系辭》所說的地數(shù)。

乾為天，坤為地，天地二數(shù)即是乾坤所統(tǒng)陰陽八卦之數(shù)，也就是河圖數(shù)55。

《周易參同契》說：

七八數(shù)十五，九六亦相應(yīng)，

四者合三十，陽氣索滅藏。

八卦布列曜，運移不失中。

三合（綜合）羅盤二十四山陰陽

第二訣，先普及基礎(chǔ)。

河圖：一六共宗（居北方水）、

二七為朋（居南方火）、

三八為友（居?xùn)|方木）

四九同道（居西方金）、

五十同途（居中央土）

洛書：洛書古稱龜書。

載九履一，左三右七，

二四為肩，六八為足，

以五居中。

河圖與洛書：

先天察氣用于穴中，后天看形用于象外；

河圖辯陰陽之交媾，洛書察元運之興衰！

（1）天元：子午卯酉、乾坤艮巽（天開于'子'）

（2）人元：寅申已亥、乙辛丁癸（人生于'寅'）

（3）地元：辰戌丑未、甲庚壬丙（地辟于'丑'）

洛書九宮數(shù)：以一、三、七、九為奇數(shù)，亦為陽數(shù)，為陽性人事物，坎卦壬、子、癸分別為女婿、父親與兒子；

二、四、六、八為偶數(shù)，亦為陰數(shù)，如坤卦二數(shù)未、坤、申分別代表女兒、母親與兒媳，為陰性人事物。

陽數(shù)為主，位居四正卦，代表天氣（天道）

陰數(shù)為輔，位居四隅卦，代表地氣（地道）

五居中央，屬土氣，為五行生數(shù)之祖，位居中宮，寄旺四隅。

洛書圖與萬字符：'卍'字有兩種寫法，一種是右旋'卐'，為順轉(zhuǎn)天道；另一種萬字符是左旋'卍',代表地球逆轉(zhuǎn)，與銀河系四條邊吻合，合洛書圖16、49、27、38。

萬字符'卍'在三元地理風(fēng)水中的運用占有非常重要的份量！為銀河系模型。

古風(fēng)水師有云：'一六四九雙雙起，二七三八一同臨。'

（以下內(nèi)容，口傳心授，機關(guān)重重，外行看看就行，不得亂用）

河圖數(shù)1、3、5、7、9為陽數(shù)，為雄、為公、為男人；

所以子午卯酉為父親，乙辛丁癸為兒子，甲庚壬丙為女婿；

2、4、6、8、10為陰數(shù)，為雌、為母，為女人等

所以四維中，乾坤艮巽為母親，寅申已亥為媳婦，辰戌丑未為女兒。

此為二十四山六親陰陽交媾法門。

二十四山分天、人、地元龍：

1、 天元龍：（也稱父母卦、南北父母卦）

子午卯酉（父親卦），乾坤 艮巽（母親卦）；

2、 人元龍：（也稱子媳卦、順子卦、江西卦）

乙辛丁癸（兒子卦），寅申已亥（媳婦卦）；

3、 地元龍：（也稱逆子卦、江東卦）

甲庚壬丙（女婿卦），辰戌丑未（女兒卦）。

此為風(fēng)水之核心，不認公母，怎能輕易相地？