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“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”古代文人墨客用極盡奢華的詩(shī)句贊美楊玉環(huán)，即楊貴妃。作為歷史上有名的美人，最后因?yàn)椤鞍彩分畞y”爆發(fā)的影響，楊玉環(huán)最終在馬嵬坡香消玉殞。 這本是一段帶有惋惜的佳話(huà)，但卻因?yàn)槭窌?shū)對(duì)楊玉環(huán)死因存在疑惑，導(dǎo)致千百年來(lái)人不斷的有學(xué)者在追問(wèn)，楊玉環(huán)當(dāng)時(shí)真的死了嗎？ 《舊唐書(shū).楊貴妃傳》中記載：楊國(guó)忠父子被陳玄禮殺了后，有人認(rèn)為“賊本尚在”，希望也殺了楊貴妃，因?yàn)闂顕?guó)忠跟楊玉環(huán)的關(guān)系，讓旁人不免的擔(dān)心。而當(dāng)時(shí)的唐玄宗不忍心自己心愛(ài)的妃子就此死去，于是就有“遂縊死于佛室”，就是讓楊貴妃在佛堂自盡。 《唐國(guó)史補(bǔ)》記載：高力士最后把楊貴妃縊于佛堂的梨樹(shù)之下。而唐玄宗因?yàn)椴蝗桃?jiàn)到這樣的畫(huà)面，便傷心的掉頭離去。因?yàn)檫@兩部史書(shū)的記載，就有了楊玉環(huán)不是死在馬嵬坡，而是在佛堂。當(dāng)然，更多的說(shuō)法是，楊玉環(huán)是死在亂軍之中，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面極為激烈，處處刀光劍影，不小心誤傷了人也是正常的。 生還是死？ 根據(jù)后來(lái)唐玄宗改葬楊貴妃，但卻只帶回其生前的香囊的說(shuō)法，民間流傳其楊貴妃沒(méi)有死的說(shuō)法。大家紛紛推測(cè)，當(dāng)時(shí)死的人是楊貴妃的侍女代替的，而她本人在別人的護(hù)送下逃走了，其實(shí)想想也有道理。唐玄宗是深?lèi)?ài)著楊玉環(huán)的，而當(dāng)時(shí)的唐玄宗即便處于危機(jī)關(guān)頭，讓其手下護(hù)送一個(gè)妃子，也不是什么難事。 如今的馬嵬坡上面的貴妃墓地其實(shí)就是一座衣冠冢，而在四川天國(guó)山腳下的一座古墓，村里人說(shuō)這是一座貴妃墓，其說(shuō)法世代相傳。 但對(duì)于墓中的香囊，新舊唐書(shū)的說(shuō)法不一樣，舊唐書(shū)說(shuō)：肌膚已壞，香囊猶在；新唐書(shū)則說(shuō)：香囊猶在。沒(méi)有說(shuō)楊貴妃的遺體，也就是說(shuō)墓地里面只有香囊沒(méi)有遺體。 那么，現(xiàn)在的問(wèn)題就是，當(dāng)時(shí)的馬嵬坡是否發(fā)生了什么意外的情況？叛亂的士兵在戰(zhàn)斗結(jié)束后難道沒(méi)人在現(xiàn)場(chǎng)尋找楊貴妃的尸體嗎？為何唐玄宗改葬楊貴妃，帶回來(lái)的只有香囊？ 東渡日本之說(shuō) 除了死于戰(zhàn)場(chǎng)、縊死佛堂外，楊貴妃東渡日本的說(shuō)法也引起許多人的關(guān)注。在馬嵬坡時(shí)，死的是一名侍女，而陳玄禮因楊貴妃的美貌，不忍心下手，于是便跟高力士商議，用侍女代替。而楊貴妃則是被人護(hù)送從海上出逃，一直漂洋過(guò)海到了日本的油谷町久津。 這種說(shuō)法并非空穴來(lái)風(fēng)，古代的日本對(duì)中國(guó)文化極為尊崇，因?yàn)樵谌毡镜氖妨现幸灿羞@方面的記載。當(dāng)時(shí)陳玄禮和高力士商議成功用侍女代替后，因?yàn)槭顷愋Y負(fù)責(zé)查驗(yàn)尸體，因此楊貴妃自然很容易逃過(guò)這一劫。 日本的山口縣“楊貴妃”之鄉(xiāng)甚至還有楊貴妃的墓。在1963年時(shí)，有一個(gè)日本姑娘向世人展示家譜，說(shuō)自己是楊貴妃的后人。2002年，日本的山口百惠也公開(kāi)聲稱(chēng)他是楊貴妃的后人。對(duì)于這樣的驚天的新聞，自然會(huì)讓人震驚，試想如果楊貴妃沒(méi)有逃到日本生活，怎么會(huì)有后代在這里出現(xiàn)？而如果說(shuō)這是一種炒作的話(huà)，日本方面又為何有楊貴妃的墳?zāi)梗?/p> 隨著時(shí)長(zhǎng)日久后，楊貴妃的生死之謎也被后人說(shuō)的五花八門(mén)，現(xiàn)在的科學(xué)家更是花費(fèi)大量的時(shí)間和精力想要解開(kāi)楊貴妃到底是死于亂軍還是縊于佛堂或是東渡日本。但唐朝離現(xiàn)在已經(jīng)舉例一千多年了，而當(dāng)時(shí)的史料記載也會(huì)因?yàn)橥醭母聯(lián)Q代所記錄不一樣，這就導(dǎo)致了楊貴妃的生死之謎一直困擾的學(xué)者。 總結(jié) 其實(shí)，楊貴妃是怎么死的的并不重要，重要的是后人對(duì)歷史的探知欲，這是一種帶著學(xué)習(xí)的態(tài)度了解古人的經(jīng)歷，通過(guò)這些歷史事件讓我們知道中華上下五千的歷史是多么的豐富多彩。而楊貴妃的事件之所以一直沒(méi)有答案，主要還是因?yàn)闅v史資料的記載不夠詳細(xì)，且資料本身就有許多版本，再加上文人墨客的浪漫情懷給這位絕世美人增加了許多無(wú)窮的個(gè)人幻想。 不管是古代還是現(xiàn)代，對(duì)美人的愛(ài)慕一直都存在，民間百姓還是文人騷客，他們不希望自己心中的角色女子就這樣死于戰(zhàn)場(chǎng)。因此，許多人抱著幻想和希望，希望她逃到另一個(gè)世界好好地活著。 而學(xué)者在探知?dú)v史的時(shí)候，也會(huì)從文人的詩(shī)篇文章中尋找線(xiàn)索，在這樣的情況下古人的文章就會(huì)讓學(xué)者某些時(shí)候產(chǎn)生誤解，就造成了楊貴妃生死之謎僵持不下的原因。 |
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