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“四威儀”與養(yǎng)生 四威儀是什么? 常常說的“行如風(fēng)、坐如鐘、站如松、臥如弓”就是四威儀的具體要求，出自《菩薩善戒經(jīng)》，是佛家提出的日常舉止中所應(yīng)遵循的儀則，認為遵從四威儀不但可以養(yǎng)生攝心，還能使動合規(guī)矩、不失律儀，有風(fēng)度而增添自信。 所謂的四威儀，指的是修行之人在坐、臥、行、站時，都要心無雜念，調(diào)節(jié)心境、身形，才能達到修行的目的。即便需要長時間地保持坐著或者行走，也要忍受辛苦，在恰當?shù)臅r間和地點休息。在躺下休息的時候，把正派的想法放在心里，遵循道理和規(guī)律生活。這樣一來，行走坐臥都能合乎修行規(guī)律，這就是佛家常說的四威儀，這和孔子制作禮樂教人們守規(guī)矩的道理是一樣的。 一是行如風(fēng)，走路心存正念，不瞻前顧后，走馬觀花，走得慢就容易左顧右看，看的東西多了心就會亂，容易心生雜念。修行講究“無我”，雙目只視眼前七尺遠，專心不散亂。修道者在走路的時候要行如風(fēng)，走路穩(wěn)重從容。 二是坐如鐘，坐著的時候要像大鐘一樣穩(wěn)定，要坐有坐相。古代的家具都是木頭的，所以古人坐姿端正，否則就會硌得慌，現(xiàn)代的家具都越來越舒適，或躺或臥，感覺很舒服，但是時間長了，對腰椎和頸椎都不好，也不利于修行。修道者要心存正念，在坐著的時候觀照自己的內(nèi)心，才會有威儀端莊的外在形象，不能前仰后合，靠著墻或倚著柱子。 三是站如松，在站著的時候要像松樹一樣挺拔，有精氣神，不能搖擺不定，前后晃動，要在適當?shù)膱龊?、適當?shù)奈恢谜玖ⅲ拍茏屓丝粗X得端正大方。 四是臥如弓，躺下的時候要像一張弓一樣。大多數(shù)人睡覺時采取的姿勢也是側(cè)臥，因為肝經(jīng)在人體的兩側(cè)，側(cè)臥時血就歸到肝經(jīng)，肝主藏血，側(cè)臥能夠養(yǎng)肝氣，血歸到肝經(jīng)，人就可以進入睡眠，肝的造血功能也能正常進行。 日常的站、坐、臥都要注意四威儀，遵循規(guī)律，心存正念，任何事情都要有度。切記：久站傷骨，久行傷筋，久臥傷氣，久坐傷肉。在修行中也要格外注意因時而動，才能心存正念，表現(xiàn)在外部形象上就是端莊大氣，穩(wěn)重內(nèi)斂。#養(yǎng)生# #養(yǎng)生之道#    |
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