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本文系靜思齋·于岳原創(chuàng)、自行拍攝，轉(zhuǎn)載請注明出處！謝謝！ 尋訪時間：2020年6月3日 由于在霍州的“景點”沒有用去太多時間，遂決定繼續(xù)前往洪洞廣勝寺，按原計劃本是打算明日上午游完大槐樹再去的。兩縣毗鄰，一路坦途，不出一個時辰即達(dá)。去年12月，廣勝寺景區(qū)新晉4A，看起來是經(jīng)過了大規(guī)模的精心打造，各種軟硬件杠杠的，感覺其雄心并不止此，未來可能還是要再升一級的。我們恰逢其時，率先享受了景區(qū)升級的“紅利”，而這偌大的場面，又幾無其他游人之喧囂，體驗感可謂超級爆棚。  圖1：廣勝寺新山門牌坊 購票畢，穿過一個宏大的白石牌坊，即見不遠(yuǎn)處山頭之上，一座寶塔傲然而立，天色碧藍(lán)，畫面極美。在車站略候一刻，即乘車直達(dá)上寺門口，當(dāng)這座琉璃寶塔清晰而生動的出現(xiàn)在眼前時，一種迫不及待想近前一觀的感覺油然而生。它太美了，美的讓人震撼，在它面前，任何辭藻都顯得有些蒼白了。而這震撼又不僅僅是從視覺的角度，因也實難想象，古人們是如何完成這一件曠世杰作的。  圖2：廣勝寺上寺全景（家父攝） 趁著這遐思的功夫，簡單來介紹一下廣勝寺的歷史吧。據(jù)《平陽府志》等文獻(xiàn)載，廣勝寺始建于東漢桓帝建和元年（147）年，歷史可謂相當(dāng)久遠(yuǎn)。據(jù)說它是阿育王在我神州大地所建的十九座舍利塔之一，但宋代的《平陽廣勝寺興修考》則認(rèn)為供奉的是東漢一位名叫“慈山”的西域僧人的舍利。此段歷史過于古早，又不免流于傳說，故不作深究。此后該寺屢經(jīng)興廢，到了唐代，中興名臣郭子儀來此游覽，見古跡尚存，乃上書建寺，得唐代宗賜名“大歷廣勝之寺”，取“廣大于天，勝名于世”之意，此即廣勝寺寺名之由來。 元成宗大德七年（1303年），山西發(fā)生特大地震，而震中正在洪洞、趙城一帶（據(jù)說有8級，震中更是達(dá)到了11級，但我很好奇是如何測算古代地震震級的）。這次慘烈的地震使廣勝寺建筑幾乎蕩然無存，故我們?nèi)缃裨谏纤轮?，雖在建筑技法上有因循舊制之處，但主體建筑大多為明代復(fù)建。而寶塔則是到了明正德十年（1515年）才由當(dāng)?shù)馗呱_(dá)連法師募資重建。此工程整整歷時十二年，直到嘉靖六年（1527年）方建成，因達(dá)連法師號飛虹，人們感念他的功績，遂將此塔命名為“飛虹塔”。歷經(jīng)五百年風(fēng)雨，飛虹塔依舊輝煌如昔，在我走訪過的古塔中，誠無出其右者矣！  圖3：世界最高的琉璃塔——飛虹塔  圖4：飛虹塔精妙絕倫的琉璃構(gòu)件 而飛虹塔卻又并非華而不實的，史載清康熙三十四年（1695年）臨汾這一帶再次發(fā)生了八級大地震，這次塔體并未受損，足見其技藝與質(zhì)量絕對是良心手筆。如此工程怕不是要耗資巨萬？一位僧人又是怎樣將它付諸實踐的？回來查閱了不少史料，終于找到了一條明代晉王家族曾贊助修塔的記載，多少解決了些許關(guān)于金主的困惑。  圖5：廣勝寺飛虹塔遠(yuǎn)景  圖6：上寺天中天殿 然上寺除了飛虹塔，基本每座殿中都有些驚世駭俗的文物遺存，如彌陀殿曾經(jīng)的趙城金藏（柜還在）、大雄寶殿的光輝萬古匾額（雍正親筆）、地藏殿中的懸塑、“天中天”殿中的巨型三世佛泥塑……著實令人嘆為觀止。它們中的隨便哪一個擱在別處，我想都能單列國保。而廣勝寺作為1961年的首批全國重點文物保護(hù)單位，將其盡數(shù)囊括，放眼今日，豪氣的足以傲視同儕，國保顯也有三六九等之分吶。  圖7：雍正在親王時期題寫的光輝萬古匾額 圖8：全國重點文物保護(hù)單位牌照 在坐車去下寺的路上，我始終在琢磨一個問題，按說這里古今皆遠(yuǎn)離縣治，有點前不著村后不著店的感覺，卻為何會有一座如此高規(guī)格的寺廟存在呢？及至到了下寺門口看到霍泉，忽有些許感悟，除卻傳說中佛祖靈骨這一建寺肇始，其中或也有風(fēng)水方面的因素。霍泉乃山西名泉，自有史籍記載以來，清水就一直汩汩涌出，滋養(yǎng)著一方黎民百姓，千百年來未嘗停歇。擱在古時，人們無法作科學(xué)解釋，自是視其為風(fēng)水寶地，適合敬奉神明了。 無獨有偶，在唐代，一座水神廟也在霍泉邊上應(yīng)運而生了。水神廟同樣毀于元代的那次地震，但重建的似乎最早（元仁宗延祐六年/公元1319年重建），足見人們對水神的景仰與重視。古時，水神廟無疑是自成門戶，雖與下寺毗鄰而居，但卻并非廣勝寺所屬。只是搞成廣勝寺景區(qū)后，將其囊括了進(jìn)來，如今說水神廟則必在前冠以廣勝寺，這不知會讓多少人搞錯概念，以為水神廟是廣勝寺的附庸焉。  圖9：水神廟明應(yīng)王殿 由于此前搜集古代壁畫圖冊的緣故，我對水神廟元代壁畫之名如雷貫耳。因時間已略顯倉促，下車后顧不上理會下寺，就先直奔西側(cè)的水神廟而去。水神廟的正殿為明應(yīng)王殿，明應(yīng)王即此處供奉的水神，當(dāng)?shù)厝酥^之霍山神之子。一名小導(dǎo)游善解人意的打開了殿門，我們遂順勢付了二十元講解費，聽聽講解誠然也是好的。  圖10：水神廟元代壁畫局部——捶丸圖 與畫冊上的相比，真品顯得色澤暗淡一些，但畫冊上畢竟只能“略見一斑”，此番身歷其境得見全景，再聽人講講其中的“奧秘”，無疑感受更佳。如今存世的古壁畫多為釋道題材，而水神廟壁畫中則頗多元人生活場景，賣魚、踢球、唱戲——這些接地氣的“俗事”畫面，如今卻幾成孤本，彌足珍貴。想當(dāng)年，受霍泉滋養(yǎng)的趙城、洪洞兩縣畫工各作一壁，相互間難免存有比拼之心，不由激發(fā)出最高水準(zhǔn)，流傳至今，實為當(dāng)之無愧的國寶。  圖11：水神廟南壁東側(cè)壁畫——元雜劇飛虹塔、水神廟壁畫與趙城金藏并稱為廣勝寺三絕，趙城金藏在上下寺都曾駐足過，但已不在廣勝寺許多年。至于為啥叫趙城呢？這是因1954年以前，廣勝寺這一帶一直是屬于趙城縣。趙城金藏與敦煌遺書、永樂大典、四庫全書并稱國圖四大鎮(zhèn)館之寶，是啥子級別的不用我多說，護(hù)寶的故事也快被講濫了，然既非在此處能得見，我便也不想再多費筆墨啦。只是很感慨，最是柔軟的書本，卻獨能在慘烈的大地震中幸存下來，誠為天意耶？ 跟隨著小導(dǎo)游的腳步，穿過水神廟與下寺間早已貫通了的院墻。天時已晚，只能在下寺作走馬觀花之游了。下寺原為廣勝寺的下院，所謂下院，并非指山上山下的位置關(guān)系，而是大致可理解為分院的概念。也是在元代大地震后，下院獨立門戶而稱下寺，其復(fù)建的年份似還早于上寺不少。以此來看，廣勝寺的本尊自然還是上寺了，而在元以前，當(dāng)也并無上寺下寺之稱謂。 圖12：下寺山門——天王殿 下寺殿中原也有元代壁畫，當(dāng)是與水神廟壁畫各有千秋，惜于1929年被下寺住持與當(dāng)?shù)亓蛹澛?lián)手賤賣給古玩商人，輾轉(zhuǎn)流落到美帝，現(xiàn)由兩家著名博物館所藏。若說不幸中的萬幸，則是它至少還存世。因解放戰(zhàn)爭時期，太岳中學(xué)曾遷到廣勝寺下寺辦學(xué)，此時寺中珍貴的元明塑像被毀滅殆盡，壁畫如真留在原處，當(dāng)時又能否幸存？怎么說呢，一提到這事，心中總是有些五味雜陳。 出得下寺山門不久，末班擺渡車即呼嘯而至，此時我還未及對霍泉分水亭略作觀摩，只好匆匆告別。即便如此，廣勝寺仍是本次山西之行最驚艷的邂逅。一般來說，沒走訪過的地方多矣，已走訪過的地方倒不必特意再來。但對于廣勝寺，我卻是熱盼有朝一日能故地重游的，此前有過這般強(qiáng)烈愿望的，似唯有寧波阿育王寺。巧了，那里也是傳說中的阿育王十九塔之一??！ 圖13：山西名泉——霍泉 路上與司機(jī)閑談，得知霍泉的水量已比早年下降不少，不由隱隱有些憂慮?；貋碚业叫┰缒甑南嚓P(guān)報道，這大概與周圍煤炭的開采有很大關(guān)系，從地圖上看，廣勝寺旁邊就是大型國企山西焦化。所幸如今國家對于環(huán)境問題日益重視，廣勝寺此前的環(huán)境如何我是不知，如今卻真是標(biāo)準(zhǔn)的綠水青山，以至當(dāng)時我甚至都沒有感覺到山西焦化的存在，這總歸是可喜的。但愿霍泉水長流，青山能永在。 靜思齋 于岳 2020年6月27日
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