正確地說話，說正確的話是一件很難的事情，所以沉默有時候也會顯得很有力量。

但在課堂上，教師們卻不這樣想，他們認(rèn)定沉默的孩子沒有很好地參與到課堂中間來，所以格外偏愛那些發(fā)言的孩子……

今天，江蘇省語文特級教師凌宗偉老師給我們帶來一本書，他說“沉默與喧嘩并存才是正常的課堂生態(tài)”。

擔(dān)心課堂不熱鬧、氣氛不熱烈、學(xué)生參與度不高的同仁們不妨翻翻凱瑟琳·舒爾茨的《課堂參與：沉默與喧嘩》（華東師范大學(xué)出版社），或許就會對學(xué)生的“課堂參與”有另一種理解。

一般情況下“教師往往把課堂參與定義為口頭回答，并且要符合某種常規(guī)或者教師制定的課堂話語模式。

但學(xué)生們能不能不通過大聲說話的方式來參與呢？一個學(xué)生默默地對一個問題表示贊同，或者為接下來的寫作慎重地做出簡短的筆記，教師能不能把這些時刻也作為一種參與？

這些參與方式有價值嗎？值得注意的是，一個學(xué)生的沉默，讓另一個學(xué)生的發(fā)言成為可能”。

退休以后，我的主要生活就是入校指導(dǎo)，入校指導(dǎo)的重心自然是課堂了。課堂觀察與指導(dǎo)不單單是個技術(shù)活，還是個動腦子的活。

比如，如何透過課堂的表現(xiàn)去看背后的觀念和事實，沒有一定的理論支撐，單憑幾十年的教學(xué)經(jīng)驗，是看不出名堂的。

這么多年來我們這些從事過和正在從事教學(xué)管理與教學(xué)實踐的教師，普遍有這樣一個毛?。鹤非笳n堂氣氛的熱鬧，似乎不熱鬧的課堂一定就是不成功的教學(xué)，就是學(xué)生參與度不高的教學(xué)，自然也不是好的教學(xué)。

于是乎出來行走的名師們上課為了熱鬧，為了讓聽課的看到學(xué)生的高參與度及他們調(diào)動學(xué)生參與的技術(shù)與藝術(shù)，在上課前大凡是要做大量準(zhǔn)備工作的，且美其名曰與學(xué)生事先熟悉一下，實質(zhì)不過是給學(xué)生一些交代、一點兒暗示。

我就在一次現(xiàn)場展示教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生“現(xiàn)場辯論”的環(huán)節(jié)40個孩子中有20多個是寫好了辯論稿的，現(xiàn)場豈能不熱鬧？實在來不及事先溝通的，那就在學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”“小組討論”的環(huán)節(jié)按掉話筒開關(guān)，將答案告訴學(xué)生，到全班分享交流的時候，何愁不熱鬧？

問題是熱鬧的背后學(xué)生真實地參與其間了沒有，我們這些不知內(nèi)情的人是看不到的，也很少去想這樣的問題。當(dāng)然更不會去探尋熱鬧背后的故事。

翻看《課堂參與：沉默與喧嘩》，想到了馬克辛·格林的《學(xué)習(xí)的風(fēng)景》兩句話：

“我們作為有意識的生物，通常采用自己創(chuàng)造的闡釋方式來構(gòu)建我們所居住的世界。理所當(dāng)然地將世界視為預(yù)先設(shè)定好的樣子或某種客觀存在，便是不加辨別、唯命是從和深陷其中。”

人們普遍的問題是習(xí)慣了自己的角色，更習(xí)慣了自己固有的認(rèn)知。

就課堂而言，我們這么多年的慣性就是將熱鬧等同于學(xué)生的參與，而無視學(xué)生其他形式的參與，尤其無視學(xué)生沉默的參與。

翻翻《課堂參與：沉默與喧嘩》，回視我們自己的課堂場景和我們所看到的課堂情形，或許就會明白作者所說的“參與結(jié)構(gòu)包含各種口頭的、非口頭的互動，各種聽覺的、文本的以及繪畫方式的內(nèi)容。只要有機會學(xué)生們既可以通過言說和沉默來參與，也可以通過寫作和其他方式來參與”倒是真實地存在。

學(xué)生的參與形式是多種多樣的，這多種多樣除了他們各自性格興趣的不一樣，還有學(xué)段與年齡的關(guān)系。

君不見一般情況而言，喧嘩與熱鬧的課堂從小學(xué)到高中是呈遞減之勢的，道理很簡單，隨著年齡與知識的遞增，學(xué)生們慢慢形成了思考的習(xí)慣與耐心傾聽的習(xí)慣，急不可耐是幼稚的表現(xiàn)。

從教的視角來看，或者說從應(yīng)試指導(dǎo)的角度講，高中教學(xué)，尤其是復(fù)習(xí)，講授法無疑是一種最有效的教學(xué)方法。

問題是我們會講嗎？比如用什么講，講什么，怎么講？我們的講如何將學(xué)生的興趣調(diào)動起來，何以喚醒他們原有的認(rèn)知面對當(dāng)前的情境？

沒去認(rèn)真研究那就只有瞎扯，讓學(xué)生進(jìn)入你不講我還明白，你一講我反而糊涂了的境界。

但是從另一個角度來講，如本書作者所言：“如果課堂上充斥著教師的講話和各種有預(yù)定答案的練習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)就是一種妥協(xié)。

給學(xué)生創(chuàng)造‘留白’、讓他們?nèi)ケ憩F(xiàn)自己，教師就可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力，創(chuàng)設(shè)參與的平臺，創(chuàng)造更加包容和民主的課堂。

這樣的機會包括一段沉默的時間、進(jìn)行想象性的寫作或者基于個人知識做研究報告，又或者是開放性的、個人化的對故事的回應(yīng)等。

沉默給兒童和教師提供了思考和反應(yīng)的空間，讓他們來應(yīng)對當(dāng)下的問題，深化對長期、復(fù)雜的問題的思考以對抗一些膚淺的解決方案?！?/p>

這本書提醒我們：任何教學(xué)策略與方法，只有運用得當(dāng)才可能發(fā)揮應(yīng)有的效用。所謂得當(dāng)無非就是因人、因事、因時而宜。世間本沒有什么靈丹妙藥，再說，藥效本就是在用的基礎(chǔ)上慢慢呈現(xiàn)出來的。

當(dāng)然學(xué)生的沉默意義是相當(dāng)豐富的，凱瑟琳·舒爾茨認(rèn)為，“沉默作為抵抗、沉默作為權(quán)力、沉默作為保護(hù)、沉默作為對創(chuàng)傷的回應(yīng)以及沉默作為創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)的空間”。

作為教師，我們在日常的教育生活中忽視了多少場景，忽視了多少孩子，我們是不會主動反省的。

學(xué)生們不僅習(xí)慣了我們的忽視，更習(xí)慣了無聲的反抗，靜默于是在不少學(xué)生身上就成了常態(tài)，毫不夸張地說，對不少學(xué)生而言唯有沉默才有尊嚴(yán)。

另一方面我們又總是大談保護(hù)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，而不去想身處熱鬧與喧嘩之中，沒有發(fā)呆與靜默的時間何來想象與創(chuàng)造？