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中國(guó)古代封建社會(huì)中，女子的社會(huì)地位很低，但是，在文學(xué)作品中，女子出現(xiàn)的頻率卻不低。而且，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，就出現(xiàn)了以女子口氣的詩(shī)歌，到了唐朝，閨怨詩(shī)更是盛極一時(shí)。唐宋文人風(fēng)流倜儻，筆下女子的人物形象千姿百媚，成為了詩(shī)詞中永恒的經(jīng)典。 比如李白，就從鄉(xiāng)間的村婦，寫(xiě)到了受萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的楊貴妃。從溫柔多情的女子，寫(xiě)到了自己的潑辣老婆。在《李太白全集》中，描寫(xiě)婦女的詩(shī)篇多達(dá)130余首，占據(jù)總量的九分之一。李白尚且如此，更不用說(shuō)后來(lái)的杜牧。 然而，我們?cè)诙鸥Φ脑?shī)歌中，卻很少看到女子的身影。詩(shī)圣悲天憫人，仿佛將全身心都投入到國(guó)家興衰榮辱，百姓悲歡離合之中。他的風(fēng)格沉郁頓挫，似乎對(duì)描繪女子有著天然的局限性。然而，翻看《杜工部集》，還是有一首描述女子不幸遭遇的詩(shī)歌，流傳千古： 這首詩(shī)的題目是《佳人》，寫(xiě)的自然是一位女子。詩(shī)人在前兩句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，敘述了佳人的相貌和所處的環(huán)境。杜甫沒(méi)有細(xì)節(jié)描述佳人的長(zhǎng)相，而是以“絕代”一詞，給予讀者充分的想象空間。既然佳人傾國(guó)傾城，為何卻“幽居”？要知道，古代和現(xiàn)代一樣，漂亮妹子的周邊是少不了成群結(jié)隊(duì)的追求者。 杜甫以佳人自己的口氣，敘述了她的悲慘遭遇。原來(lái)，她是出自名門(mén)的清白女子，因?yàn)閼?zhàn)亂淪落在荒郊野地里。當(dāng)年的戰(zhàn)火連天，家中的兄弟都慘遭殺害。高官厚祿又有什么用，連骸骨也沒(méi)有能收入墳?zāi)怪?。很顯然，這說(shuō)的是當(dāng)年安史之亂的情形，女子的經(jīng)歷是眾多百姓的縮影。 可是，這只是外在環(huán)境的改變，她的家庭生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。世間萬(wàn)物反復(fù)無(wú)常，她的往事如同那搖曳的燭光。薄情寡義的丈夫也嫌棄了她，愛(ài)上了貌美的新婦。隨后詩(shī)人以樂(lè)府民歌的方式感嘆了佳人的不幸：夜合話尚且知道花開(kāi)百合，鴛鴦鳥(niǎo)雙棲不只身獨(dú)宿，丈夫的眼中只看到新人的笑容，哪里聽(tīng)得到我的悲傷哭泣。 其實(shí)，看到這里，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)就很清晰了。前八句為一段，說(shuō)的是佳人在戰(zhàn)亂時(shí)的生活經(jīng)歷，中間八句為一段，說(shuō)的是佳人被丈夫拋棄的不幸。最后八句，則是在介紹佳人的目前處境。 大山中的泉水清冽純凈，出山之后就會(huì)染上污濁。等待侍女變賣(mài)珍珠歸來(lái)，牽起藤蘿修補(bǔ)破舊的房屋。不去采摘鮮花來(lái)裝飾鬢發(fā)，偏偏喜愛(ài)翠柏的堅(jiān)貞而盡情取摘。寒風(fēng)吹動(dòng)著單薄的衣服，佳人在日落黃昏時(shí)依舊依靠著青竹。 毫無(wú)疑問(wèn)，佳人依然“絕代”，即便是在男權(quán)社會(huì)中，她依然還可以找到其它的歸宿。但是，佳人卻有自己的貞潔觀。她寧可讓容顏老去，也委屈他人。即便丈夫已經(jīng)變心，她依然為他而守，在黃昏時(shí)的等待，自然是在等著那個(gè)負(fù)心人。 這首詩(shī)寫(xiě)得很像樂(lè)府詩(shī)，其中佳句很多，有的千古流傳。然而，杜甫到底為什么會(huì)寫(xiě)這首詩(shī)，詩(shī)中的佳人到底是現(xiàn)實(shí)存在的還是虛構(gòu)的，卻引來(lái)了很多爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，這是杜甫偶遇佳人后的作品，也有人認(rèn)為這里的佳人是虛構(gòu)的。最無(wú)語(yǔ)的是，目前還有相當(dāng)部分人選擇了折中的方案，認(rèn)為是在寫(xiě)實(shí)和寄托之中。 小玨認(rèn)為，有些詩(shī)歌的主題可以中庸，這個(gè)主題怎么能夠中庸？有就是有，沒(méi)有就是沒(méi)有。我還是認(rèn)為，這里的佳人是作者的寄托而已，杜甫出自名門(mén)，像極了詩(shī)歌中的佳人。他經(jīng)歷了安史之亂，兄弟多遭非命，昔日的名門(mén)也隨之頹廢。至于說(shuō)詩(shī)中的“丈夫”，指的當(dāng)然是并不賞識(shí)他的皇帝，然而，他卻依然以大唐為榮耀，依然堅(jiān)守，希望君王的眷顧。 |
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