有才無(wú)德者必須以此人戒，否則沒(méi)有好結(jié)局
文/王成海
閱史書(shū)，看歷史名人事跡，每每讀到戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的吳起處，總是不由得感嘆一番，感覺(jué)此翁實(shí)在是才大如日月，德薄似紙張，同時(shí)也生發(fā)對(duì)造化的責(zé)問(wèn)，為何不能給人以全美，總是顧此失彼，讓遺憾流傳千古！像吳起如此大才，如果飾以高崇之品德，豈不是千古完人，萬(wàn)世楷模。
吳起，何許之人也？戰(zhàn)國(guó)初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統(tǒng)帥、軍事理論家、軍事改革家。是中國(guó)古代繼孫武之后，既善于用兵同時(shí)又具有高深軍事理論的第一人。后世把他和孫武連稱“孫吳”，著有《吳子》，《吳子》與《孫子》合稱《孫吳兵法》，在中國(guó)古代軍事典籍中占有重要地位。作為政治家、改革家，他又與商鞅齊名。他一生在魯、魏、楚三國(guó)出將入相，但最終慘死楚國(guó)，給自己人生畫(huà)了一個(gè)不圓滿的句號(hào)，引發(fā)了后人無(wú)數(shù)的評(píng)說(shuō)和對(duì)做人品德的拷問(wèn)?，F(xiàn)在陜西的吳起縣就是因其曾在此駐兵戍邊而得名，大概這是對(duì)一位古代名人的最好紀(jì)念了。
吳起作為一個(gè)偉大的軍事家和改革家無(wú)疑是非常成功的。他本來(lái)是戰(zhàn)國(guó)初期力量極其衰弱的衛(wèi)國(guó)人，從小喜歡擊劍和軍事，母親嫌棄他不務(wù)正業(yè)，責(zé)備了幾句，結(jié)果他咬破手臂和母親發(fā)下毒誓說(shuō)：“從今天起，我就外出游學(xué)，如果當(dāng)不了大官，我就不回衛(wèi)國(guó)。”他先是到魯國(guó)拜師于曾參門下學(xué)習(xí)儒學(xué)，遭到曾參的嫌棄后，棄儒學(xué)習(xí)他的所愛(ài)兵法，學(xué)成后，自薦于魯國(guó)相國(guó)公休儀門下，談起兵法很合公休儀的胃口。后來(lái)齊國(guó)攻打魯國(guó)，吳起突破重重關(guān)節(jié)，擔(dān)任了魯國(guó)帶兵統(tǒng)帥，他充分利用了兵不厭詐的兵法思想，一舉打敗強(qiáng)大的齊國(guó)，結(jié)果因種種原因遭到魯國(guó)君臣的非議，為了避禍，他逃亡魏國(guó)。當(dāng)時(shí)魏文侯正為西河近秦卻缺少具有獨(dú)當(dāng)一面的大將而發(fā)愁，吳起經(jīng)人推薦，被魏文侯任命為河西太守，吳起到任后，一方面修治城池，練兵訓(xùn)武；一方面尋找戰(zhàn)機(jī)，準(zhǔn)備舉兵伐秦。最后不但把魏國(guó)的西部邊疆鞏固的似鐵桶一般，同時(shí)利用秦國(guó)的內(nèi)亂多事之秋，一舉攻取了秦國(guó)的五座城池，從而使魏國(guó)的國(guó)力大增，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為三晉之中最強(qiáng)大者。后來(lái)魏文侯病逝，魏武侯繼位，吳起從河西歸國(guó)和田文爭(zhēng)奪相位不成，心懷芥蒂說(shuō)“相位最終也是我的”。此話被武侯知道后認(rèn)為他有怨恨之心，怕他作亂，把他留在朝廷另派別人擔(dān)任了河西太守，吳起害怕武侯因此殺掉他，又逃往楚國(guó)。楚悼王早聽(tīng)說(shuō)吳起的才能，他一到楚國(guó)，楚悼王就把相印給了他，他感激涕零，情愿為楚王肝腦涂地，隨后他積極投身于楚國(guó)的政治改革，幾年后，楚國(guó)兵強(qiáng)馬壯，稱雄天下。但由于吳起的改革嚴(yán)重觸犯了楚國(guó)貴族的利益，這些貴族早已對(duì)吳起恨之入骨，但由于楚王對(duì)吳起言聽(tīng)計(jì)從，他們對(duì)吳起也無(wú)可奈何。楚悼王死后，貴族們趁喪作亂，追殺吳起，吳起奔入悼王臥室，抱著悼王尸體躲避，作亂者用箭射他，同時(shí)也傷了悼王尸體。后來(lái)太子繼位，追究射悼王尸體之罪，滅貴族七十余家。
縱觀吳起在魯、魏、楚三國(guó)建立的功勛和其在死后仍能為自己報(bào)仇的做法，我們不得不贊嘆佩服他的聰明才智。但是他的每一件事情做的都似乎很艱難，都付出了一定的代價(jià)，最后連性命也搭了進(jìn)去，我們又不得不感到遺憾。遺憾之余，我們不得不來(lái)考察一下他的做人品格，我認(rèn)為吳起在做人上存在著重大的人格缺陷，可能正是由于此，才使他在仕途上分外比別人的付出多，歷經(jīng)的坎坷也多，事業(yè)上留下的遺憾也多…….
據(jù)說(shuō)吳起的父母家在當(dāng)時(shí)也是小康人家，史書(shū)上說(shuō)“家累千金”，吳起從小就有當(dāng)官的愿望，略大些的時(shí)候，就四處活動(dòng)跑官，最后弄得父母破產(chǎn)。鄉(xiāng)里一些人嘲笑他，他一怒之下竟然殺死街坊鄰居三十多人，逃離衛(wèi)國(guó)，前往魯國(guó)曾參門下求學(xué)，求學(xué)六載，竟然未回一次家，曾參感到奇怪，一打聽(tīng)才知吳起竟然和母親有毒誓之約，從此曾參就打心眼里厭惡他，后來(lái)吳起母親去世，報(bào)喪消息來(lái)到，吳起仍堅(jiān)持不回家奔喪，曾參通過(guò)這一次徹底認(rèn)識(shí)到了吳起的本質(zhì)，和他斷絕了師生關(guān)系，并斷言他不得好死。吳起在走投無(wú)路的情況下才改學(xué)兵法，由于自身在這方面有較高的天賦，三年就學(xué)習(xí)成功，自薦于魯相國(guó)門下。早在他跟從曾參學(xué)習(xí)期間，就有齊國(guó)的一個(gè)大夫田居出使魯國(guó)，順便拜訪曾參，看到吳起刻苦好學(xué)，就把女兒許配于吳起。后來(lái)齊魯交惡，齊國(guó)出兵攻打魯國(guó)，當(dāng)魯相國(guó)推薦吳起擔(dān)任魯軍統(tǒng)帥時(shí)，魯國(guó)國(guó)君有所擔(dān)心，吳起因此回家二話不說(shuō)，割下妻子的頭顱去見(jiàn)魯國(guó)國(guó)君，最終得以成為魯軍統(tǒng)帥，大敗齊軍。盡管魯國(guó)國(guó)君任命吳起是成功的，但他從心底是對(duì)吳起有保留意見(jiàn)的。吳起在魯國(guó)得勢(shì)之后，引起魯國(guó)群臣的非議，一時(shí)流言四起。盡管這是多方面原因促成的，但難道和他的人格缺陷沒(méi)有關(guān)系嗎？這時(shí)吳起逃也得逃，不逃也得逃。后來(lái)他在魏國(guó)的遭遇和在楚國(guó)的悲慘結(jié)局，表面上和他的人格缺陷沒(méi)有關(guān)系，但深層次我覺(jué)得都源于此。像在魏國(guó)和田文爭(zhēng)相位，他也太不斟酌自己了，還口出狂言“此相位終當(dāng)屬我”，這里面包含了無(wú)數(shù)的潛臺(tái)詞，內(nèi)心的自大和飛揚(yáng)跋扈躍然紙上，那位國(guó)君敢讓他來(lái)輔佐？他的價(jià)值被利用完能讓他活下來(lái)就是不錯(cuò)的國(guó)君了，所以魏武侯聽(tīng)說(shuō)后，他不但沒(méi)當(dāng)上相國(guó)，連兵權(quán)也被剝奪，太正常了。至于他在楚國(guó)的悲慘結(jié)局，似乎是因其觸犯了貴族的利益被殺，但我們完全可以假想一下，時(shí)間長(zhǎng)了，他不死于貴族之手，也一定死于國(guó)君之手，因?yàn)樗麆?chuàng)造的價(jià)值越大，其野心也就越大，對(duì)周圍的人也就越藐視，包括對(duì)其國(guó)君。再加上他的惡名早已遠(yuǎn)揚(yáng)，所以楚國(guó)國(guó)君對(duì)他的放手做事，對(duì)他的信任也是有限度的，只是權(quán)宜之計(jì)，一但他的價(jià)值用盡，他的末路也就到了。
孔子說(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)游”。我們完全可以設(shè)身處地地去想，在“百善孝為先”的古代，一個(gè)把父母的生死置之度外的人是多么地被人不恥；為了功名把自己患難與共的妻子當(dāng)作豬狗一樣屠宰，又是多么的殘酷無(wú)情。一個(gè)不把父母、妻子、兒女不當(dāng)人看的人，誰(shuí)還能指望他友善別人，忠誠(chéng)于國(guó)君呢？關(guān)鍵的時(shí)候，他的狼子野心和殘忍本性，絕對(duì)如決堤的洪水，一瀉千里，禍國(guó)殃民。所以像吳起這種有嚴(yán)重人格缺陷的人，一般情況下，都不會(huì)有好的結(jié)果，一但他們有了好結(jié)果，那么舉天下的人就沒(méi)了好結(jié)果。
有才無(wú)德者必須以此人戒，否則沒(méi)有好結(jié)局。
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