竇 旭 民

在這個(gè)浩瀚的宇宙中，在這個(gè)詭異的世界里，人類是什么東西都不懼怕的，但對(duì)一種東西卻難以對(duì)抗，甚至魂?duì)繅?mèng)繞，那就是——人的情感。

情感是什么？乃是人身上除了肉體之外，還存在的一種精神形態(tài)。情感是生活現(xiàn)象與人心共同決定的，而不能單獨(dú)由某一方來(lái)定。從客觀方面看：生活現(xiàn)象中蘊(yùn)含了情感，人的大腦可以感受到這種情感。從主觀方面講：即使過(guò)同樣的生活，美好的人和丑惡的人對(duì)生活的感覺(jué)不同；受到負(fù)面情感刺激而心情不好時(shí)，感受情感的能力即會(huì)下降。

通俗地說(shuō)：情感是人類適應(yīng)生存的心理工具，能激發(fā)心理活動(dòng)和行為的動(dòng)機(jī)，是心理活動(dòng)的組織者，也是人際通信交流的重要手段。

人非草木，孰能無(wú)情？任何人在社會(huì)交往中都會(huì)產(chǎn)生情感，不同的情感會(huì)對(duì)交往產(chǎn)生不同的影響。喜、怒、哀、樂(lè)、懼，乃是人們內(nèi)在情感的表現(xiàn)形式。

人生情感最敏感的莫過(guò)于親情，而呵護(hù)、牽掛、惦記、思念等是最常見(jiàn)的。有喜悅共享，有哀傷分擔(dān)，唯獨(dú)病痛不能代替。即就是偶爾有點(diǎn)爭(zhēng)吵，有點(diǎn)過(guò)節(jié)，也都能一笑而拋之，仍然是血濃于水，相互愛(ài)護(hù)。

若依情感的表現(xiàn)形式來(lái)看，倒是頗有意思。

先拿憤怒來(lái)說(shuō)，它的表現(xiàn)往往能使對(duì)方喪膽而讓步。例如：國(guó)家的外交活動(dòng)中，有一種方式叫作“抗議”，實(shí)際就是憤怒的警告。對(duì)于不講理的國(guó)家和人，只有這樣強(qiáng)硬的態(tài)度，才能促使對(duì)方引起重視。另如：敢于見(jiàn)義勇為，敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)，就是一種氣憤之下產(chǎn)生的正義之舉，應(yīng)該大力弘揚(yáng)。

再拿哀傷來(lái)說(shuō)，流淚的確能夠換得對(duì)方的同情。悲劇《竇娥冤》為何流傳幾百年，至今仍然受人喜愛(ài)。正是由于哀傷的劇情沁入人心，引起人們的同情憐憫之心。而現(xiàn)實(shí)生活里，確有不少人被某些騙子的眼淚蒙蔽上當(dāng)受騙。這就告誡人們要注意分辨是真誠(chéng)的眼淚還是鱷魚(yú)的眼淚。

誠(chéng)然，人人都愿意一天到晚喜氣洋洋，心情歡暢。喜歡的情感自然會(huì)給人帶來(lái)身心健康。如果喜歡某人時(shí)，就會(huì)主動(dòng)接近，甚至愛(ài)屋及烏，包括贊揚(yáng)他的觀點(diǎn)和所作所為，或者有求必應(yīng)；反之，就會(huì)隱蔽自己，建立藩籬，隔離不見(jiàn)。

  其實(shí)，在此時(shí)就該審視一下自己的作為，是否恰當(dāng)，是否有誤，千萬(wàn)不要被假象所蒙騙，為何某些接班人的選定會(huì)失敗，其中的教訓(xùn)應(yīng)該汲取。

情感交流的基礎(chǔ)應(yīng)該是坦誠(chéng)和平等，凡是以勢(shì)壓人或者玩弄權(quán)術(shù)的人，是不會(huì)做到情感的正常交流的。高高在上，難以與人相處，還談什么交流；文過(guò)飾非，責(zé)任推于他人，能有什么交流；強(qiáng)詞奪理，無(wú)理狡辯三分，怎么進(jìn)行交流。

天有不測(cè)風(fēng)云，人有七情六欲，一切都是客觀存在。對(duì)此，我只想說(shuō)——

莫讓情感困住身，

酸甜苦辣有分寸；

嘻笑怒罵度日子，

大智若愚成功人。