曾聽一位禪師說到：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢一輩子，磨磨合合又一年。人生苦短要順意，一生甘作嫁衣裳。”

剛開始聽到的時候，其實(shí)也就覺得“味同嚼蠟”一般，可細(xì)細(xì)想來，才發(fā)現(xiàn)人生之事，莫不如此。人生是什么？便是一條河流，默默流淌著，逆流而上，遇坡則下，水流到最后，只是滋潤了他人，付出了自己罷了。

生活背后的常態(tài)，是不安。當(dāng)人處在熙熙攘攘的社會時，大多人前怕虎，后怕狼，既要提防別人的壞心思，又要解決好各種突發(fā)的矛盾。于是乎急躁，于是乎不安，于是乎煩心。

就是在不安的時候，人才需要去磨合。和誰磨合？和自己，和他人，和社會，和上天。也就是自己、天地和眾生。沒有人能脫離社會，也沒有人能“逆天行事”，多數(shù)只能以“寬”為先，緊跟社會的潮流，順其自然。

最令人不情愿和不樂意的，莫過于一生“為他人作嫁衣裳”。雖然心中不愿，可卻是人生常態(tài)，無法改變。

在家庭中，自然要為父母、伴侶和孩子付出，不管他們怎么看你，這都是自己的責(zé)任。在社會，免不了要成為別人的墊腳石，成為別人利用的對象，不管如何糾結(jié)，都只是自己和自己較勁，無濟(jì)于事。

在人生的旅途上行走，其實(shí)就像是走鋼絲一般，既不能過于急躁，也不能過于遲緩，唯有不燥不急，權(quán)衡謹(jǐn)慎，才能在鋼絲般的人生之路上走得順心，走得如意。

“走鋼絲”意味著什么？它不僅意味著人處于紛繁復(fù)雜的社會的不安，更有一種“平衡”的意味在里頭。要走，就要走得穩(wěn)，走得扎實(shí)。

在單位，看到許多人在談?wù)撘恍┦虑闀r，倘若懷著好奇心加入其中，那便是“如臨深淵”。沒有人知道人前人后的事兒是如何的景象，唯有“多聽少爭”，謹(jǐn)記“好奇害死貓”的生活現(xiàn)實(shí)。

人前之事多有人評說的事兒，不是閑事，就是是非之事。前者會干擾了自己的生活，打亂人的節(jié)奏，后者則會得罪他人，惹禍上身。

人多的地方不去扎堆，是非之地的事兒少去管。社會就像是一個陷阱，它在上面蓋上野草，只等著那些好奇多事的人陷入其中，被人所捕獵。

水面的平靜只是表象，沒有人知道水底是暗流涌動還是“漩渦四布”。所以，有些人能不理會就不理會，有些事能不參與就不參與，言多必失，事多必害。

為人處世，不僅需要事事謹(jǐn)慎，更需要懂得“磨合”的精髓。什么是“磨合”？便是減少人與人的嫌隙，減少事與事的矛盾，少去違背萬事萬物的規(guī)律，做到“守中”。

在家庭中，一段婚姻和一段感情最需要的就是磨合。丈夫別只看到妻子不好的一面，妻子也別只是嫌棄自己的丈夫，雙方在矛盾中成長，在相處中相敬如賓，才能和諧美滿。

在職場中，遇到一些與自己相違背的意見時，要審時度勢，權(quán)衡利弊，而不是當(dāng)別人心中的“刺兒”，永遠(yuǎn)和別人唱反調(diào)，永遠(yuǎn)和別人較勁。

一塊木板中，只要是“釘子”就會被人無情地拔出。人在社會上也一樣，你不去主動和社會磨合，也就會被社會主動“拔出”，惹得一身腥。

一面鏡子，它未成形前是粗糙不平的，可它在成形后卻是光滑如水，這個“如水”的過程就是不斷去“磨合”，不斷改變原有的“粗糙”而進(jìn)而改變過來的。

有些樹不懂得與林子“磨合”，就只能落得遇風(fēng)而倒的下場；有些泥土不懂得和岸邊堤壩去“磨合”，只能被水流沖散；有些人不懂得和圈子去“磨合”，只能落得“人人喊打”的下場。

世上之事，難求事事如愿，卻必須懂得“事不關(guān)己，高高掛起”，這不是自私，而是自保。

生活就是矛盾，所以人生之事也多是矛盾。沒有人喜歡為他人“作嫁衣裳”，可這事兒卻不由人選擇，因?yàn)槿诉@一輩子都在為“他人作嫁衣裳”。

對于孩子，中國人有一個詞叫做“兒女債”。很多時候，人打拼一輩子自己能享受的不多，可全把自己辛苦賺取的事物，都給了孩子，為他的未來鋪路。

這是人之常態(tài)，也是為人父母的責(zé)任。自己過得好固然好，可自己過不好卻必須要創(chuàng)造條件，讓孩子過好，這種“嫁衣裳”該做，也必須要去做。

當(dāng)人在社會中時，有些“嫁衣裳”是不得不做的。上司要利用你去做一些事，但這件事做完了，不僅沒給你算功勞，還把功勞歸于他自己身上，你有什么感覺？必然是不滿和憤怒。

但是，不滿和憤怒改變不了已然發(fā)生的事兒。面對這種事兒，只有兩個選擇，要不就是針尖對麥芒，大鬧一場，然后卷鋪蓋走人，要不就是當(dāng)做啥事都沒發(fā)生，也就繼續(xù)工作，息事寧人。

世上之事，哪能事事如愿，唯有“睜一只眼閉一只眼”罷了。什么是“為他人作嫁衣裳”？便是逆來順受，水來土掩，兵來將擋，凡人凡事，順其自然，不再糾結(jié)。

文/舒山有鹿